<六>
2013.6.9晴
早7時30分九鵬賓館早餐，魏巍來賓館與我們共進早餐。8時到達呼和浩特市民間歌舞團。民間歌舞團提前已經做好準備，樂隊隊員陸續到齊，樂隊有揚琴、笙、四胡、二胡、大提琴、琵琶、鼓板、枚、四塊瓦、三弦、陣容非常整齊。樂隊首先演奏牌子曲《八音杭蓋》如果用蒙語就是《巴音杭蓋》。演秦技藝嫻熟，優美動聽。魏巍與劉美蘭合唱《走西口》。魏巍聲音宏亮，音域寬廣，聲情并茂，劉美蘭唱到動情處，聲淚俱下，激情四射，用行話就是說確確實實入戲了。王美榮與慍永開唱《掛紅燈》正月、三月、六月到十二月，第一遍沒有激情，內行人說一大早打不開嗓子，再唱一遍果然效果不一樣。魏巍與劉美蘭對唱漫瀚調《大河畔上栽柳樹》不夠理想。
團長段八旺與夫人王美榮合唱《五月散花》一次獲得成功，大家鼓掌稱贊。魏巍非常執著認真，要重新唱一遍《大河畔上栽柳樹》結果半道中斷，第三遍也不行，真到唱第四遍才比較理想的唱完了整段。
采訪民間歌舞團團長段八旺和夫人王美榮，段八旺祖籍山西原平現居土默塔左旗塔布鄉（烏蘭夫的故鄉），他是內蒙古自治區戲劇家協會副會長，呼市二人臺協會會長。國家一級演員，非物質文化遺產傳承人，呼市民間歌舞團團長，夫人王美榮祖籍府谷黃甫紅泥寨（太平都7甲）現居巴盟杭錦后旗，呼市藝校傳藝，正教授，國家一級演員。民間歌舞劇院是1953年5月16日由和平，前進，祥和幾家劇社合并而建立的，建團已經有60年了。建團初府谷籍的老藝術家丁喜才，張愛兵，周至家給予了悉心指導。丁是打揚琴的，張是吹枚的，周是拉四胡的。一個號稱吹塌天，一個號稱拉塌地。他們當年到天津講學，上海音樂學院想將幾個人都留下來，只有丁喜才愿意留下來，其余幾個人舍不得離家都回來了。現在團里有很多府谷人，周至家的兒子周立軍，王美榮，魏巍等人。王美榮的爺爺至今還是說的府谷話。內蒙河套地區的話基本接近府谷方言。他說：“府谷二人臺的特點是婉轉優美，鄉土味十分濃厚。一方水土養一方人，一方語言決定一方音樂。漢語是父親，蒙語是母親，二者結合產生了內蒙二人臺。二者互相結合，互相滲透，比如“賽”是蒙古語言好的意思，可府谷二人臺中經常出現“賽”如“得兒賽”這就是互相影響的結果。”
漫瀚劇最早想起名“枚劇”，其實唱的都是二人臺。二人臺是黃河流域的地方文化，現在沙縣，托縣，準格樂旗有7000多人在唱二人臺。王美榮說：二人臺不分地域只要姓“二”都是一家子。二人臺可以演現代大戲，也可以演古裝戲。最重要的是不能用低俗的東西取悅觀眾，要創新要發展。夫婦二人都對府谷印象很好，希望家鄉更美好，祝家鄉父老鄉親吉祥如意，年年發財。
采訪：魏巍，祖籍黃甫廟梁村。甲河都9甲。魏客仁的九世孫，國家一級演員，業務副團長，45歲。白上衣黑褲子，卷曲的長發，微胖的中等身材，黑里透紅的臉堂，活活的一個蒙古漢子的形象，他給我們講了許多他祖先魏客仁的故事。他說他經常回廟梁祭祖，看望家鄉人。去年還回去給府谷排練節目，對府谷非常熟悉。他曾參加西北二人臺藝術節。二人臺不能用普通話唱，只能用地方語言才有味道，有特色。內蒙二人臺分東、中、西路，他分別用東、中各唱一句《拜大年》確實是有較為明顯的區別。他說達旗的魏家后人很多，祖上到現在出來已經160多年了，但鄉情不斷，血脈永系。
采訪周立軍，周立軍是周至家的兒子，從事打擊樂，他講了他父親從前的一些故事。他說，他從藝是受父親的影響，非常熟悉二人臺藝術，也非常想回家鄉看看，祝家鄉更美好。午間吃飯來了張文娥，張文娥，祖籍府谷，25歲，歌舞團花腔女高音演員，魏巍、張文娥對唱《二道圪梁》、《雙騎上馬》接著唱《打金錢》。李春霞，34歲，祖籍河曲，呼市政協委員，國家二級演員。她打電話給魏巍說她想過來，就是要晚半小時，不知道府谷朋友能不能等，譚玉山局長說，可以等一會兒，讓過來吧！半個小時后如期而至。她，中等身材，皮膚白嫩，穿著入時，張文娥，大個子，長發，經常笑瞇瞇的，都具有藝術家的風范。李春霞與溫永開合唱《打櫻桃》，我們的司機趙貴與張文娥唱《雙山梁》，張文娥用高八度唱了上句，趙貴嗓音低唱不上去，溫永開給趙出主意，你先唱讓人家跟，這樣才能唱在一起，趙還是沒反映，接著兩人唱《拜大年》，拜大年調子較低也比較熟悉，這一次總算唱成功了，圓了場，李春霞獨唱《走西口》，完全是內蒙二人臺味道，聲音宏亮、音域寬廣。
2時45分到達昭君博物院
昭君博物院位于呼和浩特市南大黑河畔南岸，是由昭君墓及其系列紀念性建筑設施組成。昭君墓，蒙古語稱為特木爾烏兒虎，意為“鐵壘”。王昭君，名嬙，字昭君，西漢時南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。公元前37年，王昭君被選入宮，成為漢元帝待詔。公元前33年，在漢匈人民的迫切要求民族和好的形勢下，王昭君自愿請行出嫁匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏，促使漢匈之間保持了半個多世紀和平相處的局面。據考證，昭君墓是漢代人工積土，夯筑而成，墓體高達33余米，底面積13000平方米，是中國最大的漢墓之一。因其被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱，青冢兀立，巍峨壯觀，遠遠望去，顯出一幅黛色朦朧，若潑濃墨的迷人景色，歷史上被文人墨客譽為“青冢擁黛”。
王昭君號寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師為右逐日王。呼韓邪立二十八年，建始二年死，……雕陶莫皋立，為複株累若鞮單于……複株累單于復妻王昭君，生二女，長女云為須卜居次，小女為當于居次。……呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻子，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為后單于閼氏。
昭君博物院有董必武題字“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒榮。”傅凱順，馬吏君，趙鋒華，裴森林一直登頂瀏覽，沾一點昭君的靈氣，體會一下昭君出塞和親的豪氣，欣賞兩代閼氏的霸氣。買了幾本有關昭君的書籍，觀看編鐘表演。編鐘為漢代出土文物，但此編鐘實為現代仿制鑄造。編鐘由三人表演，都穿著蒙古服飾，一女演員彈古箏，一男演員擊鐘，另一女演員擊鐘，他們演奏了三支曲子分別是《蘇武牧羊》《敖包相會》《草原上升起不落的太陽》聲音柔和節奏明快，別是一種草原風味。
王昭君是走西口的老祖先，是開創蒙漢民族和睦相處的先驅，無數走西口的人都是踏著昭君走過的路，一路前行。使這條西口路越走越寬，越走越富有新的時代精神。
上高速經薛家灣至古城踏上返程路，至晚9時許回府谷。
尾聲
走西口，歷史悠久，影響深遠，走西口牽動著幾十萬府谷人的心，西口路在歷史上是一條逃難求生之路；是一條經貿往來之路；是一條創業發展之路；更是一條文化交流之路，經數百年的風雨洗禮，走在這條路上的府谷人越來越多，越來越頻繁。因此說西口文化是一篇大文章，我們應該去認真的研究它的成因，發掘它的內函，做好這篇大章，府谷文體局高瞻遠矚，高屋建瓴，把它作為一個文化課題進行研究探討，是明智之舉，是行家之舉，是慧眼識珠。
府谷至包頭、呼市僅是走西口的部分路段，還有沙縣、托縣、五原、臨河、東勝、伊旗、烏海等地。九月份將組織人力對其它路段進行采訪交流。同時成立《西口文化研究會》全面發掘整理西口文化，要出文學作品，出影視作品及其文藝作品，歷史已經成為昨天，我們要讓年輕人聆聽昨天的故事，它要把西口文化推向全國，推向全世界。（續完）
