古人解卦時，有的用卦辭定吉兇；有的根據卦象定吉兇；有的則按卦理來定吉兇；有的以卦之變爻辭定吉兇；有的還用兩卦互含文義定吉兇；也有按實際情況定吉兇。
漢朝的京房則用取用神法（六爻預測法），按五行生克定吉兇。宋朝邵康節按卦象五行生克定吉兇。由于起卦方法的改進，斷卦的方法也隨之改進，這是社會不斷向前發展，科學技術不斷進步，人的思維能力不斷提高的結果。
第一節 體用生克
一、體用生克總論
二、
卦成之后，首先看是什么卦，即看其五行的關系是上下卦相生還是相克，還是比和。
大凡體克用諸事吉。如動卦為用卦，用卦為震卦，五行屬木，體卦為乾卦，五行屬金，乾金克震木，體卦克用卦，似我勝他，則吉。
用克體諸事兇。如用卦是離卦，五行屬火，體卦為乾金，離火克乾金，用卦克體卦，似他勝我，為兇。
體生用有損耗之患。如用卦是坎卦，五行屬火，體卦為乾金，乾金生坎水，體卦生用卦，似他泄氣于他，為損耗。
用生體有進益之喜。如用卦是坤卦，體卦為乾金，坤土生乾金，用卦生體卦，似我得他之益，故為有進益。
體用比和，百事順遂。如用卦為乾金或兌金，體卦為乾金，五行同性為比和，百事順遂，萬事如意。
比和卦是：乾、坎、艮、震、離、坤、兌、履、央、謙、剝、恒、益宮共十四卦。
生體多者愈吉，克體多者則愈兇。此指有互卦變卦的總和平衡下，吉卦遇生體之卦越多，體卦勢眾，其卦愈吉；反之則愈兇。如體卦乾金，生金者為土，已有吉象，而互卦、變卦中的坤艮之土又多多幫助，則喜上添喜吉上加吉。反之若體卦已不祥，互卦、變卦離火又都來相侵。則火上加油，兇上加兇。
用吉變兇，先吉后兇。此指主卦用生體或體克用都主吉，但變卦用克體，從吉兇上斷，自然是先吉后兇了。如主卦的用卦為艮卦，體卦為乾卦，艮卦土生金，用生體當吉，結果主卦四爻動，陰爻變陽爻，變卦為，用克體。此為先吉后兇。
用兇變吉，先兇后吉，此指主卦為兇，變卦為吉。主卦用克體，變卦為用生體或體克用。如用卦為離火，上爻動，體卦為乾金，用克體，受克無疑，但主卦，變成，土生金，用生體，則最終化險為夷，逢兇化吉。
得此處之生，受他處之克，生中有克。此與“用吉變兇，先吉后兇”性質相同，只是斷事不同，一個言吉兇，一個言生克而已。
受此處之克，得他處之生，克中有生。此與“用兇變吉，先兇后吉”性質相同，也是所斷之事有別，說法不同而已。關鍵在于有救還是無救。受克逢生為之有救；受克無生為之無救。
用黨多體必衰，體黨多用必衰。此說與“生體多者愈吉，克體多則愈兇”的分別在于生體、克體是體卦得助或體卦無助，而“黨”者，體卦同類或用卦同類也。體黨多謂勢盛，用黨多是用勢盛，用黨人多勢眾，體必寡不敵眾；體黨聲勢浩大，用必甘拜下風。
三、卦象生克所主之事
初學者往往起出卦象后無從著手無從說起，“卦象生克所主之事”可以提示萬物類象重大餓方方面面，這里歸納的生體和克體兩方面的各種情形，學習時可參比使用。
卦象生克所主之事：
乾卦生體：主公門中有喜益，或功名上有有喜，或因官有財，或問訟得理，或有金寶之利，或老人送財，或尊長惠送，或有官貴之喜。
乾卦克體：主有公事之憂，或門戶之憂，或有財寶之失，或于金、谷有損，或有怒于尊長，或得罪與貴人。
坤卦生體：主有田土之喜，或因田土進財，或得鄉人之利，或得陰人之利，或仍果谷之進，或有布帛之喜。
坤卦克體：主有田土之憂，或于田土有損，或有小人之害，或有陰人之侵，或失布帛之財，或喪谷粟之利。
震卦生體：主有山林之益或因山林得財，或進東方之財，或因動中有喜，或木貨交易之處，或因草木姓氏稱心。
震卦克體：主有虛驚、常多恐懼，或身心不能安靜，或家宅見災，或草木姓氏人相侵，或于山林有所失。
巽卦生體：亦主山林之益，或因山林得財，或于東南得財，或因草木人而進利，或以茶果得利，或茶果蔬菜饋送之喜。
巽卦克體：亦有草木姓人相害，或于山林生憂，謀事乃東南方人，忌婦人之害，庸人小孩之厄。
坎卦生體：主有北方之喜，或受北方之財，或水邊人進財，或因點水稱心，或因魚鹽酒貨文書交易之利，或有饋送魚鹽酒之喜。
坎卦克體：主有陰陷之事，或盜匪之憂，或失意于水邊人，或生災于酒店，或點水人相害，或北方人見殃。
離卦生體：主有南方之財，或有文書之喜，或有爐冶場之利，或因火姓人而得財。
離卦克體：主文書之憂，名失火之驚，或有南方之憂，或火人相害。
艮卦生體：主有東北方之財，或山田之喜，或因山林田土獲財，或帶土人之財，財物安穩，事有始終。
艮卦克體：諸事多逆，百謀中阻，或有山林田土之失，或帶土人相侵，防東北人之禍害，或憂墳墓不甚安穩。
兌卦生體：主有西方之財，或喜悅事，或食物獲利金玉之源，或金音之人，或帶口之人欣逢，或主賓之樂，或朋友講習之喜。
兌卦克體：不利西方，主口舌之事糾紛，或帶口之人相侵，或有毀折之患，或因飲食而生憂。
第二節 卦期應驗
凡起卦，都是為了預知事物的吉兇，更多的是為了預知事物的吉兇，更多的是為了明確吉兇的引言之期。本領的高低，不但在于利用卦之體用生克、主互變之綜合平衡，以及體卦得月建生旺與否來定吉兇，而且在于對應驗之期的準確把握。
應期可從“以生體克體之卦五行定應期；以體生體克之卦五行定應期；以卦象之數定應期”等三方面來把握。
一、以生體、克體之卦五行定應期
（1） 生體之卦是指吉卦。主要是用生體，還包括動變后變卦為吉、有救之卦。其應驗之期看是何卦生體。如坤卦為用卦，其五行屬土，卦象一立，問明所測何事，體用、動變、旺衰一定，吉兇自明。所測之事為短期之事，生體之卦五行臨旺之日時，立時可驗，不日可待；若所測之事為中期之事，待生體之卦臨旺月，把握時機，旺月即有生體之應。測長遠之事以年定，其理亦然。
（2） 生體之用卦為乾、兌卦，則應于天干為庚辛及地支為申酉的年或月或日或時的金旺之時。因乾卦方位為戌亥西北方，所以還可以應在戌亥年、月、日、時。
生體之用卦為震、巺卦，則應于天干為甲乙及地支為寅卯的年、月、日、時的木旺之時。因巽卦方位為東南，所以還可以應在辰年、月、日、時。
生體之用卦為坤、艮卦，則應于天干為戊己及地支為辰戌丑未的年、月、日、時土旺之時。
生體之用卦為坎卦，則應于天干為壬癸及地支為亥子的年、月、日、時水旺之時。
生體之用卦為離卦，則應于天干為丙丁及地支為巳午年、月、日、時火旺之時。
如測一宗生意何時能談成，為測短期之事。如生體之卦為生體，用為坤，即土坤之日時可望談成，譬如測事之日為庚寅日，未來最近的土旺日為壬辰日。壬辰日就為有利時機，須抓緊在有利時機內促成，過時難測。一般說來錯過旺月，談生意難成，若尋人則難回。
（2）克體之卦是指不吉之卦。主要是用克體，包括變卦為兇或有克無生或無救之卦。其應期是克體之用卦入旺相年、月、日、時應事。卦理同上。
二、以體卦五行定應期
不論是吉卦還是兇卦都與體卦有著直接的利害關系。上面講的是生體或克體應期，現在是講體生或體克應期。
體生或體克應期是指吉兇已定，當體卦五行臨旺之年、月、日、時應吉兇。主要是體生用，體克用，包括變卦吉兇，月建有救或無救之卦。
以體卦五行定應期，其理同上，讀者自會區別對待。
三、以卦象之數定應期
以上是指卦旺之時定吉兇應期，這里是指以卦數定應期。有兩種情況：
（一）以本卦體用二卦加動爻之數定應期。如測行人何時回，以上卦卦數加下卦卦數再加動爻數可定回來的天數。如《履》卦二爻動，上卦為乾為1數，下卦為兌為2數，動爻2數，三者相加為5數，即可斷5天內可回。
（二）以主卦互卦變卦三卦之數定應期。如測病者生死，主卦上兌為2數，下離為3數；互卦上乾為1數，下巺為5數；變卦上震為4數，下離為3數。總數之和為18數。
四、卦數動靜應期
凡斷吉兇應期，若照上面所言似乎是天定之數，在預測中往往沒有那么精確，而這天定的數，經過人腦的變通計算，反而應驗得非常精確，令人咋舌。所以，一旦算準了也還會被某些外行人批內行者嗤之為“偶然”、“碰巧”，所以，《周易》安好這須以加倍的努力來研究和掌握我們中華民族偉大的《周易》預測，以高潮的卦計來正名它的科學性，給那些輕視者解釋一下為何能測準，自然令他們無話可說。
