（赤石脂禹余糧湯證七太陽百二十九：傷寒，服湯藥，下利不止，心下痞硬，服瀉心湯已，復以他藥下之，利不止，醫以理中與之，利益甚，理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余糧湯主之。復利不止者，當利其小便。【159】【辨160】）
此條又一個小小的疑點是“醫以理中與之，利益甚”。理中丸雖然只是“理中焦”，但起碼是溫中寒之藥，為什么會導致“利益甚”？
理中丸中含人參、白術、甘草、干姜。甘草性緩，俗醫認為中滿與嘔家忌甘草，即是慮其不利于中焦樞機運轉。雖先生不認同此說，但是，白術有“滯、壅、閉”之弊，此于《長沙藥解·白術·理中丸》條中，先生已經明示矣。也就是說，理中丸治此證，主要是白術的影響較大。
這個道理與“太陽一百七”（《傷寒論》第61條的干姜附子證的道理是一致的。吾于該條注為：“凡物，盛有盛時之氣象和需要，衰有衰時之景況和需要。物雖一而盛衰之形與需不一。如長跑之人，體力下降但未至衰極者，得外力推動，可以跑快些；若體力已至衰極，再用外力推動，則將速其死矣。人雖同，外力或助跑或致死則不同，以其體力盛時之所需，與其體力衰時之所需不同故也。”
程郊倩先生于此條稱，“蓋谷道宜塞，水道宜通。先塞后通，下焦之次序，更不可紊也。”
