（結胸痞證五少陽三十八：傷寒五六日，嘔而發熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復與柴胡湯。此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。若心下滿而硬痛者，此為結胸也，大陷胸湯主之。但滿而不痛者，此為痞，柴胡湯不中與也，宜半夏瀉心湯。【149】【辨182】）
原論之文，略作調整，可更清晰。文如：“傷寒五六日，嘔而發熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之。其一，柴胡證仍在者，此雖已下之，不為逆。復與柴胡湯，必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。其二，下后，若心下滿而硬痛者，此為結胸也，大陷胸湯主之。其三，下后，但滿而不痛者，此為痞，柴胡湯不中與也，宜半夏瀉心湯。”
但是，其中“復與柴胡湯”之治法，參“少陽二十九”（《傷寒論》第101條）注文之思路略作調整，似更善。
