初中語文中“互文見義”詩句的理解
湛江市官渡中學：戚雄宇
我在七年級上《木蘭詩》這首古詩的時候，有個學生就問我“將軍百戰死，壯士十年歸。”這一句古詩，說：“為什么‘凡是將軍經歷千百次戰斗都死去了，壯士從軍十年都勝利歸來。’這，不一定吧！死去的都是‘將軍’，勝利歸來的都是‘壯士’？”
對于這個“互文”的問題，我就告訴他，不能直接按字面的解釋。它是一種修辭手法叫“互文”，也叫“互辭”，也叫“互文見義”。是古詩文中常采用的一種修辭方法。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。有上下文義互相交錯，互相滲透，互相補充來表達一個完整句子意思的修辭方法。
如上面這句：“將軍百戰死，壯士十年歸。”的正確翻譯是：將軍和壯士從軍十年，經歷了千百次殘酷的戰斗，有的死了，有的勝利歸來。
雖然互文修辭手法并不屬于八種常見的修辭手法，但在古漢語中的使用仍然較多。因此，了解互文修辭手法的特點、形式和作用，對于我們把握古漢語所表達的意義，正確理解古典文學作品的內涵是非常必要的。
按語言形式來劃分，互文可分為：1、短語(含成語)互文，2、單句互文，3、偶句互文，4、多句互文四種形式。其中短語互文、偶句互文比較常見。
（一）、短語互文 就是一個短語中前后兩部分的詞語構成互文，理解時必須把前后兩部分詞語拼合起來。例如：
１、去國懷鄉。（范仲淹《岳陽樓記》）“去國懷鄉”是“去國去鄉，懷國懷鄉”的濃縮形式，可譯為“離開國都家鄉，思念國都家鄉”；
２、泉香而酒冽。（歐陽修《醉翁亭記》）“泉香而酒冽”是“泉香冽，酒冽香”的濃縮形式，可譯為“泉水和酒都很清香”。
（二）、單句互文 即一個句子前后兩部分構成互文。即在同一句子中前后兩個詞語在意義上交錯滲透、補充是也。例如：
３、煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）我們應理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙；月光籠罩著沙也籠罩著寒水。
４、秦時明月漢時關。（王昌齡《出塞》）由“秦時明月”和“漢時關”兩部分組成，前者省“漢”和“關”，后者省“秦”和“明月”，可理解為“秦漢時的明月和關隘”。 -
（三）、偶句互文 指前后兩個句子構成的互文，其特點是前后兩個句子互相呼應，互相補充，彼此隱含，理解時必須把前后兩個句子拼合起來。例如：
5、千里冰封，萬里雪飄。（毛澤東《沁園春•雪》是“千萬里冰封，千萬里雪飄”的濃縮形式。
（四）、多句互文 由三個或三個以上句子中的詞語參互成文，合而見義。例如：
6、東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。 “東市”“西市”“南市”“北市”對舉互文，可理解為“(到)東西南北的集市上購買駿馬、鞍韉、嚼子、韁繩和長鞭”，表現出木蘭征戰前的緊張忙碌。
下面就列舉出初中語文課本古詩文中部分的“互文見義”修辭詩句。供參考：
１、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》） 可譯為：在明月下，在清風吹拂中，傳來了鵲和蟬的鳴叫。
2、感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》） 可譯為：由于戰亂，感慨時政和離別親人，反而使詩人對花流淚，聞鳥驚心。
3、當窗理云鬢，對鏡帖花黃。（《木蘭詩》）
可譯為：向著窗戶，對著鏡子、梳理云一樣的秀發，把黃花帖在臉上。
4、將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。（《白雪歌送武判官歸京》） 可譯為：將軍和都護都拉不開角弓，都覺得鐵衣太冷，難以穿上身。
5、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。（《木蘭詩》） 可譯為：雄兔雌兔腳撲朔眼迷離。
6、山光悅鳥性，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》） 可譯為：湖光山色使鳥兒歡娛，使人心除去雜念。
7、歧王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。（杜甫《江南逢李龜年》）可譯為：在歧王宅里和崔九堂前，我們都經常相會。
8、談笑有鴻儒，往來無白丁。（《陋室銘》） 可譯為：談笑和來往都是博學的人，而沒有無學問的平民。
9、男有分，女有歸。（《大道之行也》） 可譯為：男女都應有職業，及時婚配，即都應成家立業。
10、朝輝夕陰，氣象萬千。（《岳陽樓記》） 可譯為：早晨和傍晚有晴有陰，景象千變萬化。
11、不以物喜，不以己悲。（《岳陽樓記》） 可譯為：不因外物的（好壞）和自己的（得失）而或喜或悲。
12、前者呼，后者應。（《醉翁亭記》） 可譯為：前后的人彼此呼應。
13、負者歌于途，行者休于樹。（《醉翁亭記》） 可譯為：背東西的和趕路的都在路旁樹下休息、唱歌。
14、奇山異水，天下獨絕。（《與朱元思書》） 可譯為：奇異的山水，為天下獨一無二。。
16、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（《出師表》） 可譯為：在軍事失利、形勢危急的時候，（我）接受了先帝的任命。
17、民殷國富。（《隆中對》） 可譯為：國家和人民都興旺富裕。
18、舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。（《生于憂患，死于安樂》）可譯為：舜從田野中，傅說從筑墻的泥水匠中發跡、被起用。
19、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌齊王納諫》）可譯為：我的妻子、小妾和門客都認為我美，都或是偏愛我，或是畏懼我，或是有求于我。
