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“信息時代像是一輛碾路機：你要么坐在上面?要么成為道路的一部分。”——羅伯特·默多克 電視是現代人類生活中最親密的伴生物之一，它比文字、音樂、繪畫、電影更頻繁、更密集地進入到人的現實生活之中，確切地講是進入到人們的家庭生活當中，人們像按時吃飯、按時就寢、按時服藥一樣，按時“吞食”影像，接受電視機光波的“洗禮”。用馬爾庫塞的話來說，我們個人的業余時間并不為個人所占有。當今的整整一代人是在影像的包圍之中，在影像的灌輸之下成長起來的，他們的思維方式和行為方式都與他們每日共生的影像密不可分。正如美國著名學者丹尼爾·貝爾所斷言：“當代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化。”。誰也不會否認，電視有著巨大的誘導功能，它“全方位”的傳播領域與“全能”的傳播視點，可以把分散的、孤立的、單獨的受眾行為，變成統一的、群體的社會行為。 在現代社會，電視在越來越受到人們的器重，越來越滿足人們諸多潛在欲望的同時，其本身也越來越成為人們審視、批判的對象。這就是說，電視作為一種高度影像化的傳播媒介，它無可比擬的傳播效應和高度逼真的影像信息是建立在一種“退行性”的接受形式上。它與電影一樣，在觀賞的文化方式上退回到了人類早期的圖像化時代：人類最初對思想、情緒的表述是通過創造圖畫來實現的，后來才逐漸形成了依附于事物本身形狀的象形文字。現代電影、電視在形態上又重新使人類回到了那個原始的依靠記憶圖畫來理解語言的時代。所以它在直觀理解的層面上消除了成人與兒童、文化人與文盲的差異。這里的一切都是具象(圖像)化的、直觀的。對電視觀眾這意味著，在對影像語言的理解上，除去了一個艱難的文化適應過程。他們不需要像閱讀文學作品那樣，先要經歷有一個相當復雜而又長期的文字的學習過程，加之電視對事物的表現通常是模仿人的直觀感覺，這樣觀眾只憑他們的直觀經驗就可以明白所要表述的一般意義。這就是說，人們對語言符號系統的識別，在電視觀賞過程中，又回(倒退)到了人對語言最初的直觀感知階段，即直接通過圖像與物體的形似關系來理解符號意義的階段。 今天，當這種視覺文化如潮水般涌入到我們的現實生活中來的時候，尤其是“當電視削弱了人際關系甚至成為家庭成員的一道屏障”時，當“電視綜合癥”被列為一種新病種時……于是，人們被告知“電視是散布愚昧的罪魁禍首，電視是一種社會麻醉劑，電視是一種旁觀者文化”。作為一種“以都市大眾為其消費對象，通過大眾傳播媒介傳播的無深度的、模式化的、易復制的、按照市場規律批量生產的文化產品”，“電視，不僅使你的意識、觀念、語言與別人幾乎一模一樣，而且使你的無意識，你的夢境也與別人的大同小異。你最深刻、最美麗的夢不過是一段由雜亂無章的畫面、語無倫次的歌詞、無病呻吟的曲調胡亂拼湊而成的M T V”。當電視幾乎把觀眾的閑暇時光占用殆盡的時候，當人對個性空間的支配權幾乎被電視所剝奪的時候，當現代人變成了“坐巢蜘蛛”、“電視土豆”的時候，許多知識分子把電視貶為“白癡箱”，堅持不看電視。在加拿大，許多教師上街游行，要求把電視當作“社會公害”來抵制；在美國，1995年4月大量居民參與了“拒看電視”一周的活動，以響應“免看電視的美國”的全國性組織的倡議。“拒看電視”活動不是要人們永遠不看電視，只是希望人們，尤其是少年兒童少看電視，以便塑造一個健康的個性。其實，在20世紀50年代，當享樂主義文化充斥美國的時候，貝爾就說．“享樂主義的世界充斥著時裝、攝影、廣告、電視和旅行。這是一個虛構的世界，人在其間過著期望的生活，追求即將出現而非現實存在的東西。” 假設一個能活72歲的人平均一天看3小時的電視的話，除去睡眠，那么他將有11年的時間是坐在電視機前。據統計，美國家庭平均有2～5臺電視機(包括車載電視)，美國的孩子們平均在一個晚上的電視黃金時段里所看到的死亡場面，比他們在一部科幻恐怖電影中所看到的還要多。美國的連環畫業一年獲利3億多美元。然而在這個巨額的經濟利潤背后，隱藏著的是什么呢?有學者對14種連環漫畫的敘事內容進行文化分析后發現，在美國人的價值觀里用“和平解決沖突”是一種最不常用的方式。對那些正值青春期、向成年人邁進的少年兒童，如果說他們觀看無端的暴力是一種心理傷害，那么誰來負這種道德責任呢?策劃者、制片人、電視導演，還是廣告商、家長?在美國，商業利潤使得道德規范面對激烈的商業競爭而變得無關緊要。媒體中有90％是商業化的娛樂內容。有人說美國“電視所關心的不是自由和事實，而是收視率。如果美國電視賣謊言和謬誤更賺錢的話，那么我們就將永遠聽不到一個真實的詞了”。 盡管我們現在不能把電視中的暴力情景與真實的暴力事件用嚴格的因果關系“鎖定”在一起，但是因媒體所引起的暴力犯罪難道還少嗎?l 977年美國發生了一起震驚全國的謀殺案：一個叫羅尼·贊奧拉的十幾歲的青少年，槍殺了一位82歲的老婦人——他的鄰居。他的辯護律師提出，“羅尼這樣的小小年紀，他在成長的15年里共看了五萬起電視中的謀殺事件。當他槍擊受害者時，他甚至不能確定他是在看電視節目還是在犯罪”。律師認為他的當事人是一位“不由自主地沉迷于電視”。的受害者。我們知道，一個吸毒者、一個酒精中毒者或一個精神病患者，并不能對他們的行為負法律責任。那么，對一個電視的“沉迷者”，又去追究誰的責任呢?我們不能說，要像追究販毒者那樣去追究電視制作者的刑事責任，那么在倫理道德范疇內，媒體能夠對如此慘烈的事件一推了之嗎? 可見，如果不加任何防范措施，任憑電視暴力在家庭生活和社會生活中肆意橫行，它很可能會變成罪惡的溫床。今天，電視早已不僅僅是一種消遣、取樂游戲。電視的巨大的社會影響證明：它還是一種意識形態國家機器。美國政治學家阿爾蒙德·鮑威爾認為：“政治體系不僅包括政治機構，如立法機關、法院和行政部門，而且包括所有結構中與政治有關的方面，諸如大眾傳播工具之類的非政府組織等。”在美國歷史上，1960年肯尼迪曾以得票率領先0．2％的微弱優勢當選為第34任總統。在競選成功之后，肯尼迪指著電視說：“沒有這玩意兒就沒有我們的今天。l 969年約翰遜留給他后任總統尼克松的經驗之談是“牢牢抓住電視”。尼克松在回顧他的從捊