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電視劇《大秦賦》的播出，使大秦帝國(guó)再次成為熱議話題。諸子百家思想歷來(lái)是為政治服務(wù)的，從秦孝公商鞅變法開(kāi)始，法家思想就在秦國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位。

到了秦始皇時(shí)期，法家代表人物李斯的出現(xiàn)，法家思想再次讓秦國(guó)走入歷史舞臺(tái)。然而隨著秦始皇的死和秦二世的繼位，大秦帝國(guó)如流星一般劃過(guò)歷史天空，只存在了短短15年時(shí)間便滅亡，李斯也落得個(gè)滿門(mén)抄斬的悲慘下場(chǎng)。

在秦國(guó)占據(jù)130多年的法家思想，最終也沒(méi)有阻止大秦帝國(guó)滅亡的步伐，前后兩個(gè)法家人物都沒(méi)有善終，何也？

推行不徹底的法家思想，讓大秦帝國(guó)成也蕭何敗也蕭何   

商鞅變法之所以不夠徹底，因?yàn)橛|及到秦國(guó)王公貴族的利益。在先秦時(shí)期，沒(méi)有完善的用人制度，商鞅變法提出論功行賞，實(shí)際上打破了人的等級(jí)觀念。任用官職不論血統(tǒng)和出身，只憑對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)。這一提議得到了廣大平民認(rèn)可，卻引起了皇室和貴族反對(duì)。

商鞅變法的結(jié)果，把皇權(quán)凌駕于制度之上，加強(qiáng)了中央集權(quán)。商鞅變法也由“依法”治國(guó)變成了“以法”治國(guó)。這套制度的致命缺點(diǎn)是君王必須賢明才有效，然而幸運(yùn)的是，秦孝公以后的幾任國(guó)君，一直有個(gè)“統(tǒng)一夢(mèng)”，到了嬴政時(shí)期，統(tǒng)一條件已經(jīng)成熟，李斯進(jìn)入大秦歷史舞臺(tái)，更是加快了統(tǒng)一步伐。

法家思想關(guān)鍵在于法為至上、立心為公。秦始皇雖是明智的君主，但個(gè)人意志強(qiáng)大，不相信自然規(guī)律，也不相信任何人，甚至想永生，在東巡路上，發(fā)病而亡時(shí)，繼位的太子都沒(méi)有來(lái)得及立。

時(shí)年已過(guò)六旬的李斯，作為大秦的托孤重臣，因個(gè)人利益與趙高一起立胡亥為皇帝，后來(lái)趙高專(zhuān)權(quán)，終于斬殺了李斯及其族人。大秦帝國(guó)的命運(yùn)也開(kāi)啟了衰落之旅。

“強(qiáng)軍政治”是大秦帝國(guó)滅亡的罪魁禍?zhǔn)?    

對(duì)于大秦的滅亡，歷史說(shuō)法莫衷一是。有人說(shuō)是秦二世的無(wú)能和趙高的專(zhuān)權(quán)，也有人說(shuō)是陳勝、吳廣的大澤鄉(xiāng)起義。當(dāng)然，這些都是導(dǎo)火索，但并不是最主要的原因。曾經(jīng)消滅了六國(guó)的秦帝國(guó)軍隊(duì)，戰(zhàn)力是何等強(qiáng)大，怎么可能被一次農(nóng)民軍起義所摧毀。

讓歷史回到秦國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的秦國(guó)占據(jù)西北，北御匈奴入侵，東邊被六國(guó)擋在了函谷關(guān)以西的貧瘠之地，六國(guó)卻在中原大地的沃土上，肆意享樂(lè)，常為利益相互開(kāi)戰(zhàn)。

此時(shí)的秦國(guó)，為求生存，逐漸形成了三大軍團(tuán)。西南軍團(tuán)、章邯軍團(tuán)、蒙恬軍團(tuán)。鎮(zhèn)壓大澤鄉(xiāng)起義的就是西南軍團(tuán)，在西北與匈奴作戰(zhàn)的是蒙恬軍團(tuán)。保衛(wèi)咸陽(yáng)的是章邯軍團(tuán)。

強(qiáng)軍政治的缺陷在秦二世即位后，就暴露了出來(lái)。秦二世的繼位頗受爭(zhēng)議，在強(qiáng)軍政治的秦帝國(guó)內(nèi)部，一直分歧不斷。

西南軍團(tuán)平定秦勝吳廣起義后，一直駐扎在南越（今浙江一帶），劉邦項(xiàng)羽起兵時(shí)，該軍團(tuán)割據(jù)觀望秦國(guó)內(nèi)政的變化。而蒙恬軍團(tuán)（公子扶蘇就在此軍團(tuán)）因?qū)ダ^位不滿，保衛(wèi)咸陽(yáng)都城的只有章邯軍團(tuán)。

而章邯軍團(tuán)恰恰是戰(zhàn)斗力最弱，也是組建歷史最短的一直軍團(tuán)。這也難怪劉邦以如此弱的戰(zhàn)斗力，竟能攻入咸陽(yáng)了。

大秦統(tǒng)一只建立了帝國(guó)框架，卻沒(méi)有一套完善的治國(guó)方略      

秦國(guó)原來(lái)的制度是“狼人訓(xùn)練計(jì)劃”，對(duì)于如何治理，如何推行文化、舉薦人才等方面是短板。之前的秦國(guó)靠的是國(guó)君堅(jiān)強(qiáng)意志推行國(guó)家制度，統(tǒng)一六國(guó)后，急需一套全面的治理制度。

彼時(shí)法家思想仍然占據(jù)統(tǒng)治地位。秦始皇焚書(shū)坑儒也是為鞏固法家地位。在人才舉薦方面，更是廢除分封思想，論軍功行賞。六國(guó)統(tǒng)一后，戰(zhàn)爭(zhēng)少了許多，還有大批的六國(guó)舊部貴族待封，但秦國(guó)始終沒(méi)有為這些人才找到出路。

另一方面，秦國(guó)實(shí)行郡縣制，需要大批人才。這些人才除了有軍功的以外，仍然沿襲了門(mén)客制度。

在《大秦賦》中，秦國(guó)出現(xiàn)官員空缺，一般從門(mén)客中舉薦。大秦相國(guó)李斯就曾是呂不韋的門(mén)客。科舉制出現(xiàn)以前，古代用人方式一直是任人唯親和任人唯賢。門(mén)客制度直接導(dǎo)致了秦國(guó)與六國(guó)貴族對(duì)秦帝國(guó)的不滿。

唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中寫(xiě)道“族秦者，秦也，非天下也”。作為歷史的存在，法家思想成就了秦王朝，但推行不徹底的法家思想最終把大秦帝國(guó)送進(jìn)了歷史墳?zāi)埂?/span>