文 | 有書不雨亦瀟瀟 · 主播 | 阿成
有書君說
《廣陵散》是中國古琴名曲，現已失傳。
三國時魏晉年間，著名的思想家、文學家、音樂家嵇康被司馬昭所害。
臨死亡，最令嵇康放心不下的事，莫過于《廣陵散》琴曲，會因他的死去而成為千古絕響了。
“廣陵絕響”這個成語出自《晉書·嵇康傳》。
今天就讓我們一起來了解，“廣陵絕響”背后的歷史故事。
公元262年的一天，陰云密布，日月無光，呼嘯不止的風聲，仿佛是在傳達上天的憤怒。
在洛陽城東的刑場周圍，圍繞著成千上萬的百姓，這其中有落淚者，有惋惜者，更有上書請命者。
照理說，朝廷要處決囚犯，本是再尋常不過的事兒了，可這次為何引起這么大的轟動呢？
以至于洛陽城中，萬人空巷，紛紛前來圍觀。
就連那“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的太學生們也成群結隊趕來。
三千太學生，齊上請命書，他們只求：
朝廷能夠釋放刑場中的那個死囚。
面對場下悲憤莫名的人群，場上的死囚卻顯得從容淡定。
只見他抬頭望了一眼烏云蔽日的蒼天，隨即撫弄起雙膝上的那把古琴。
但聞一縷清音隨風而起，回旋婉轉，此起彼伏，忽如鳴泉飛濺，忽如細雨綿綿，最終歸于萬籟俱寂。
廣陵一曲成絕唱，人世不見嵇中散。
嵇康在彈完這曲《廣陵散》后，不由得嘆息道：“此曲，今日絕矣”。
說罷，閉目等死，與這個曾經他恨過、愛過的世界永遠訣別。
嵇康走了，他帶走了滿腔悲憤，卻留下了絕世風華。
燕趙多奇士，正始出風流
有才無德叫小人，有德無才叫庸人；有貌無神，叫繡花枕頭；有神無貌，叫先天不足。
那有才有德，有貌有神之人，叫做什么呢？
叫做“天人”！
而嵇康便是這“天人”。
《晉書》中這樣描寫嵇康：
“身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。”
再加上嵇康“長好《老》《莊》”，不由得給人一種仙風道骨的感覺。
有一次，嵇康因為采藥的時間太長而耽誤了回家，于是便在山上住了下來。
第二天早上，有一名樵夫上山砍柴，趕巧看到了嵇康，竟驚得目瞪口呆，連喊“神仙下凡”。
別人經常擔心自己不夠優秀，而嵇康的朋友卻在擔心他太優秀了，優秀到一見面就忍不住要夸他。
哥哥嵇喜說他：
“正爾在群形之中，便自知非常之器。”
“竹林七賢”之一的山濤曾夸他：
“其為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”
即便死后多年，人們還是不忘夸贊他的風姿。
有一次，嵇康的兒子嵇紹來到了洛陽。
嵇紹前腳剛到洛陽，后腳就有人告訴王戎說：
“昨日在人群中曾見到嵇紹，看他氣宇軒昂，恰如鶴立雞群啊。”
王戎笑道：
“那你是未曾看見他的父親嵇康啊。”
可見，嵇康的美貌與風姿雖然時隔多年，依舊是人們津津樂道的話題。
嵇康是絕對的“國民男神”，但你若認為他是一個整日里吟詩作畫、傷春悲秋的小白臉，那就大錯特錯了。
常言道：“世上三大苦：打鐵、撐船、磨豆腐。”
我們印象中的打鐵匠，大都是膀大腰圓的粗人，很難想象一個風姿卓絕的文人會以打鐵為樂。
但凡事都有例外，嵇康就擅長打鐵，而且樂于打鐵，甚至將打鐵視為一門藝術。
嵇康曾隱居在云臺山中的一片竹林里，那里修竹環繞、翠色欲滴，在嵇康的院子里更有一棵峻拔脫俗的大柳樹。
每逢夏日，嵇康便請來好友向秀為他拉風箱，自己則在大柳樹下興致勃勃地打起了鐵。
竹林，男神，打鐵，這一瀟灑又似乎有些違和的畫面，不知讓多少名士佳人心向往之。
從此，那片竹林便成了魏晉名士心中的圣地，嵇康也成了世人心中超然物外的真名士。
老莊是吾師
《史記》有言：“以色事人者，色衰而愛弛。”
嵇康不是一個虛有其表的花瓶，而是一個琴棋書畫樣樣精通的才子。
唐代畫家張彥遠曾說他“能屬詞，善鼓琴，工書畫，美風儀”。
他不僅自學成才，博覽群書，更難得的是他還是一位養生專家。
嵇康寫就的《養生論》論述透徹，富有文采，在當時備受士人們的追捧。
《三國志》中說他“康所著文論六七萬言，皆為世所玩詠”。
當然，好文章還需要好字來襯托，嵇康不僅文章寫得好，且擅長書法，尤其擅長草書。
其墨跡“精光照人，氣格凌云”，被后世列為草書妙品。
不過，在嵇康眾多的才藝之中，最為人驚嘆的當屬琴藝。
他“精于笛，妙于琴，善于音律”，平時的愛好便是“撫琴詠詩，自足于懷”，其代表作《廣陵散》更是成為了傳奇般的存在。
至于嵇康如何學得《廣陵散》，《神奇秘譜》中曾有這樣的記載：
嵇康年輕時，一次夜宿洛西華陽亭。那天夜里云淡風輕，不由得勾起了他的雅興，于是便撫琴吟詠起來。
不知不覺，更鼓三敲，夜已經深了。
他剛要收琴，便看見身后立著一位老者，正在專心致志地聽他彈奏。
嵇康得遇知音，自是興致大發，于是便與老者談琴論藝。
老者為了酬謝嵇康之盛情，便親自撫琴一曲，以作回報。
而老者所彈之曲，便是這名聞千古的《廣陵散》。
《太平廣記》中的記載則更為傳奇，教琴的老者化身幽靈，來傳嵇康曲譜，并在臨走時告誡他不許外傳。
傳奇的經歷，傳奇的曲譜，共同交織成嵇康傳奇的人生。
亦狂亦俠真名士，能歌能哭邁俗流
《廣陵散》描寫的是勇士聶政刺殺韓王的故事。
聶政為報父仇，用漆涂臉頰，用石頭砸掉牙齒，吞火炭把嗓子弄啞，最終手刃仇敵、得償所愿。
人們常說：
“欣賞一個人，始于顏值，陷于才華，忠于人品。”
聶政雖自毀容顏，但世人卻依舊驚嘆其人品。
嵇康雖無聶政的快意恩仇，但他也有屬于自己的壯烈激昂。
由于嵇康名聞遐邇，很快便被沛王曹林的女兒長樂亭主相中，最后兩人喜結連理，嵇康也一下子成了曹魏宗親貴胄。
嵇康與長樂亭主成親后，曾官任中散大夫，但嵇康卻不喜做官，他喜歡抱著一壺酒、一把琴、一堆鐵，在竹林中瀟灑地隱居。
流觴曲水高歌，舉杯邀月對飲，策扶老而歷遍江山，望白云而神游物外。
不汲汲于名利，無惴惴之不安，琴書自娛，樂而忘憂，這才是嵇康心目中的江湖。
只可惜，時事不允許他如此閑適瀟灑的生活下去。
隨著司馬氏與曹氏的斗爭愈演愈烈，朝中大臣們紛紛站隊，身為曹氏女婿的嵇康自然難以獨善其身。
當時，全天下都在為司馬昭編織著“皇帝的新裝”，惟有嵇康選擇了橫眉怒目、冷眼以待。
有一天，嵇康正在院中打鐵，有一車隊從洛陽城里駛來，為首的是當時深受司馬昭寵信的鐘會。
鐘會對嵇康素來景仰，可以說是嵇康的“鐵粉”。
當初他寫完《四本論》后很想讓嵇康指點自己一下，但又缺乏勇氣，最后只能悄悄地把文章塞在嵇康住處的窗縫中。
如今的鐘會再非當日的“毛頭小子”，而是擔任司隸校尉的顯赫重臣。
聽說嵇康在洛陽城外打鐵，他決定隆重拜訪。鐘會的這次來訪十分講排場，只見他“乘肥衣輕，賓從如云”。
但凡此種種，卻換不來嵇康的抬眼一顧。
面對這突如其來的喧鬧，他連招呼也不打，繼續掄錘打鐵，旁若無人。
這一下可把鐘會推到了尷尬的境地，鐘會在原地等候了許久，見嵇康遲遲沒有交談的意思，便準備轉身離去。
剛走了幾步，嵇康卻開口問：
“何所聞而來？何所見而去？”
鐘會一驚，接著冷笑道：
“聞所聞而來，見所見而去。”
說罷，憤而離開。
嵇康可能沒有想到，正是這次不愉快的見面，為他日后的不幸埋下了禍患。
后來，嵇康的好友呂安之妻徐氏被呂安的兄長呂巽所迷奸。呂安憤恨之下，欲狀告呂巽。
但呂巽害怕報復，于是先誣告呂安不孝，使呂安被官府收捕。在當時，不孝可是要殺頭的重罪。
嵇康聽聞之后，非常憤怒，于是義憤填膺地痛罵了呂巽一頓，并出面為呂安作證。
這呂巽本是司馬昭一黨，如今嵇康卻變著法和自己人作對，這擺明是不給面子嘛。
司馬昭本來便對嵇康的立場有所懷疑，恰在此時，“粉轉黑”的鐘會更趁機向司馬昭進言說：
“嵇康，臥龍也，不可起。公無憂天下，顧以康為慮耳。”
司馬昭一聽，果斷下令處死了嵇康。
一代英杰，就此隕落，惟有那余音不絕的《廣陵散》，久久回蕩在世人心中。
▽
李白在《襄陽歌》中寫道：
“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”
屠刀落，名士終，廣陵一曲，終成絕響。
嵇康一生內不愧心，外不負俗，交不為利，仕不謀祿。
他的內蘊外貌，仿佛發于自然的神來之筆，沒有絲毫刻意的痕跡，宛如神仙中人。
嵇康活得痛痛快快，死得轟轟烈烈，生前瀟瀟灑灑，身后坦坦蕩蕩。
他用自己傳奇的一生，詮釋了何為氣節、何為傲骨、何為名士風度。
俠士雖死，豪氣長存，花開花落，終不敗矣！
