如果你感覺迷茫，就應該多讀讀，《小窗幽記》中的這句話——達士盡其在我，至誠貴于自然。
釋義：通達的人把自己的命運寄托在自己身上，但又尊重自然、順應自然。
1
現實生活中，僅僅具有自信并不能代表成功，成功在很多時候，需要人們遵循自然規律，敬畏自然，順應自然，因為自然規律是不以人的意志為轉移的。
孔子的學生子路有一次對孔子說：“老師，請問死是怎么一回事？”
孔子對這個老是喜歡提古怪問題的弟子早就有些不耐煩，他把臉一沉，說：“生的道理我還沒弄明白，怎么懂得什么是死呢？”
把子路嗆得一鼻子灰，把頭一縮，再也不敢開口了。
儒家把全部的心思都花在社會與人生上，他們對死亡談不上什么高明的見解，可能也是事實，孔子自稱不懂得死是怎么回事也許不是客氣話。
高山和深谷都會有所變化，何況是有著肉體的人呢？
有些人一發現自己的臉上有了皺紋，或者是頭上有了幾根白頭發，就發愁不已，這就是不懂得自然的道理。
對于生老病死要能聽其自然，這樣才能擁有一個瀟灑自在的人生。
每一個人都熱愛自己的生命。熱愛自己、珍惜生命并沒有錯。
2
《伊索寓言》中有一個故事：
有一個老人上山砍柴，把柴扛在肩上走了很遠的路，他又累又渴，不得不把柴放在路邊，好歇一會兒，此時他順口說了一句：“唉！還不如死了的好。”
死神聽了這話，連忙跑來問他說：“你需不需要我的幫忙呀！”
老人并沒有要求死神把他帶走，反而說：“請你把那捆柴放到我的肩上！”
寓言中的這位老人心態上的變化，很有意思，也頗見人生的道理。
中國古代有許多人祈求長生反而弄得短命。不少皇帝為了長生不老而求仙供佛，結果不是送了自己的性命，就是害了別人的性命。
古往今來求仙拜佛的人有千千萬萬，長生不死的卻找不到一個。
秦始皇曾派徐福帶著數千的童男童女入海求仙，到神話中的仙山蓬萊去采不死藥。
徐福入海后并沒有看到什么仙山，回來后騙秦始皇說：“海里有一條大鯨阻撓去蓬萊山的航道。”
秦始皇親自帶人到海邊射死了一條大鯨，但還是沒有采到什么不死藥，沒過多少年，他就一命嗚呼了。
人有出生的一天，就必定有死亡的一天，這就像有黑夜就必定有白晝一樣，是自然的規律，是每一個人都逃避不掉的。
所以，我們應該生的時候不歡天喜地，死的時候也不呼天搶地。
3
一個人，應該是無拘無束地來，無牽無掛地走，不忘記自己的來處，也不追求自己的歸宿。事情來了就欣然接受，把死和生全扔在腦后，一切順應自然的規律。
若有機會，我們可以走出戶外觀察一下大自然，在沒有人為的干擾下，萬物都以平衡的運動形式和諧地運轉著，鳥兒知道在什么時候飛向南方，樹木知道什么時候吐出嫩葉，青蛙知道什么時候冬眠，魚兒知道什么時候吃食……
沒有過分的緊張，也沒有揮霍無度。如果自然界不按其本身的節奏運動，世界萬物就會亂作一團。
人類也是自然界的組成部分，但人類卻很少考慮內存的天性要求。
滄海桑田，那是大自然的造化，是大自然的鬼斧神工，人類要學會向自然妥協，順應自然，敬畏自然，一味地向大自然攫取，永無止境地攫取，一味地向大自然挑戰，不知天高地厚地挑戰，帶來的只能是連綿不絕的災難，洪澇、干旱、酸雨、藍藻……
這是從大的方面來說順應自然，從小的細節方面，我們也要順應自然規律，調整生活習慣。
比如年齡大的人，不能不服老，應該處處小心，才能趨利避害。
平時要順應氣候的變化，適時地增減衣服，飲食也不能和年輕人一樣，要清淡，大魚大肉消化不了。只要保持從容不迫、順應自然的態度，那么，任何事情都能應付自如。
于今，我們在生活中常常發現，現代人的健身方式中存有可笑的悖論：上班乘電梯上樓，然而早晚卻要跑步鍛煉，有些人還購買電子攀登器來保持腿部線條；開著車去附近便利店菜場購物買菜，然后又匆匆回到運動踏車上，“跑”得一身大汗。
我們靠機器來節省人力，反過來又購買其他機器強身健體消耗體力，防止身體垮掉。
以非自然的方式來糾正不自然。這種方法不能算是順應自然的。
總而言之，既充滿自信，又順應然，這才是我們需要的真正的人生。
- The End -
對此，您有什么看法呢？請留言，大家一起交流。
關注我的文字，走進您的心靈。
文中圖片來自網絡，侵權刪！
