眾所周知，古典詩歌是我國古代文學史上最璀璨的明珠。它蘊含著我國古代無數人民的情感、思想和智慧，它能陶冶人的情操，凈化人的心靈，也能啟迪人的思想，彰顯東方文化之美。一如孔子在《論語·陽貨》中所說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。
本文向大家分享的《惠州一絕》，便是古典詩歌中能夠治愈人心的一首經典詩作。它出自北宋著名文學家蘇軾之手，是蘇軾于宋哲宗紹圣元年被貶惠州期間創作的一首七言絕句。那么蘇軾的《惠州一絕》，到底是在什么地方起到了治愈人心的作用呢？
概括來說，便是蘇軾作品中一貫具備的曠達精神所致。而如果要說的細點，還可以說是美食的功勞。要知道當時的遷客逐臣到了嶺南一帶，無不盡顯哀怨嗟嘆之辭，唯有蘇軾到了嶺南，愉快地學習古法釀酒，吃荔枝，甚至還自創了美食羊蝎子。而這首《惠州一絕》的主角，正是荔枝。
《惠州一絕》
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
首先，詩的第一句“羅浮山下四時春”，它的意思很簡單，就是說羅浮山下四季都是春天。需要注意的是，嶺南在古代被稱為南蠻之地，中原人士都是聞之生畏的。而對于遷客逐臣來說，也幾乎只有蘇軾愿意仔細體察當地的風物，所以在其他人埋冤嶺南為蠻荒之地時，蘇軾卻發現了它氣候上的優勢，“四時春”。
也正是因為羅浮山下四時春，才有了第二句“盧橘楊梅次第新”，即這里每天都有新鮮的枇杷和楊梅吃。這里的“盧橘”，現是橘的一種，但在詩中指枇杷。據《冷齋夜話》記載，東坡有詩：“客來茶罷無所有，盧橘楊梅尚帶酸”，張嘉甫曰：“盧橘何種果類？”答曰：“枇杷是也”。
然后，我們再來看詩的三四句“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，它的意思是說，每天吃上三百顆荔枝，我愿意永遠做一個嶺南人。從這兩句詩的意思來看，荔枝對蘇軾的吸引力顯然是巨大的，它就如同我們現在因為某某原因定居某個城市一樣。
看到蘇軾的“日啖荔枝三百顆”，不禁讓人想起杜牧的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。沒想到當年楊貴妃為了吃上新鮮的荔枝，不惜勞財又傷命，而蘇軾卻可悠閑的“日啖荔枝三百顆”。很顯然，美食對于被貶惠州的蘇軾來說，起到了一定的治愈作用。
縱觀《惠州一絕》，雖然只有短短四句二十八字，但是我們卻能夠看到蘇軾被貶惠州后曠達樂觀的一面。他被要求“不得簽書公事”，于是就流連風景，體察風物，對當地的美食產生了深深的熱愛之情，可謂是美食治愈人心。其實放到今天，美食也是能夠使人心情愉悅的一種極佳方式。
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