大家好！
現在是國學經典每天讀的時間，請大家給自己的心靈十分鐘的休息，我們一起來學習古圣先賢的智慧。今天我們學習道德經第三十六章。
第三十六章原文：將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲去之，必故與之；將欲奪之，必故予之。是謂微明。友弱勝強。魚不可脫于淵，邦利器不可以示人。
這個話大家似乎都比較熟，我們先把它串講一遍。要想收拾他，必先讓它擴張；要想削弱它，必先增強它；要想遠離他，必先跟隨他；要想奪取他，必先給予他。這就叫微妙的明智。團結弱小，能戰勝強大。魚不可脫離深水；國家的銳利武器，不可以在人前顯示。
其實這里頭，簡單的字面，大家都能理解。將欲拾之，“拾”就是收拾、縮小。必故張之，先要讓它擴張，先故意讓它擴張。將要削弱它，必故意強大它增強它。將欲去離開他，必故與之，先要跟隨他。將要奪取他，必先給予他。關鍵是后面的這兩句。最后的兩句，魚不可脫于淵，邦利器不可以示人，也容易明白。“淵”是深水，越是大的魚，越要藏于深水。魚，不可脫離水；國家的銳利武器，不可以在人前顯示。
這一章的核心就是“是謂微明，友弱勝強”，但是這一章大家引起最多誤解的也是在這里。我們重點就講這八個字。
“是謂微明”，什么叫“微明”？不是稍稍有一點的明亮，叫微明。古人一字一義，微是微小，明是明亮，也可以理解為明智，因為從來都是用光明來比喻智慧。關鍵是什么？是微明，就是通過一點點微小的現象，就能夠覺察到后面的那份事情，這個才叫微明。也就是見小知大，見微知著。這個叫做“微明”。所以當你看到有人在擴張，別人在強在增強，別人在跟隨，別人在給予的時候，你要知道，他有可能是另一個情況，就是他要收拾它了，要削弱它了，要遠離它了，要奪取它了。我們現在社會有一種現象叫做“捧殺”，不就是嗎？假裝跟在你身邊，對你好，阿諛奉承，處處順著你，然后你要什么都滿足你。古人講的佞臣、佞友，就是這種人。一定要小心，他要從你這得到東西，他在毀你，所以叫捧殺，捧著你就是為了摔死你！如果能明白這個，就叫“微明”。其實從古至今這些都不變的。大家去看《反經》、《素書》，就從這一段里頭舉出來的例子就太多了。
好，再下面一個，友弱勝強，這個的誤解就更多，因為這個通行本都是有問題的。通行版這句話寫的“柔弱勝剛強”，我問問大家，柔弱如何勝得了剛強？一個三歲的孩子很柔弱，他無論如何也打不過一個30歲的壯漢子。這個柔弱勝剛強，這個版本是有問題的，但是“友弱勝強”完全是另一個意思。因為“柔弱勝剛強”，你是指的個體。但是當我們講“勝”的時候，它是有一個政治環境，有一個社會整體環境、整個狀態的問題，而那個時候，如果你是團結弱小，那么你是可以戰勝強。比如我們在50年代的時候就提出了“第三世界”，就是把所有的弱小國家聯合起來，第三世界取得了巨大的成績。后來的“南南合作”，現在的“小微企業抱團取暖”，都是這樣，叫做“友弱勝強”。實際上就是要聯合弱小的來一起面對強大的，最后我們是可以戰勝這個強大，所以這個叫做友弱勝強。為什么現在很多企業都在做孵化器，孵化器里入駐的實際上全都是小微企業，剛剛開始創業的公司嘛，付不起大辦公室的。
但是小微企業抱團，事實上就可以形成一個比較強的力量，可以在市場上去跟比他強的來競爭。友弱勝強也是有適應性的，強弱過于懸殊，你再“友弱”你也不可能勝強。因此強勢相對于弱，他比你高一個數量級，但是你聯合足夠多的弱小的朋友，彼此同心協力，那么你就是可以戰勝剛強，戰勝你的那個強大的敵人。中國的革命史也是一個友弱勝強的革命史，什么叫農村包圍城市？農村什么什么都弱于城市，無論是防衛還是經濟，還是政府的重視程度都強，但是農村包圍城市最后是可以武裝奪取政權的，這是一個友弱勝強的另外一個現代的典型例子。所以在這里頭“友弱勝強”是非常容易被誤解的一句話，不是柔弱勝剛強，個體的柔弱是無論如何也戰勝不了另一個對立的個體的剛強的。但是只要這個社會上存在著三股以上的力量，就有戰略，就有韜略，就有孫劉聯合抗擊曹操，就有柔弱可能能戰勝剛強，所以不是“柔弱”勝剛強，而是“友弱”勝剛強。
好，我們今天這一段比較短，我們就先講到這里。至于前面的這個，大家講到的，從對自己來講，要注意的就是不要為了虛名而惹實禍，因為虛名，所謂張、強、與、予，這都是虛名。但是真正拾、弱、去、奪的時候，那是實實在在的禍患就要到了！在春秋戰國的歷史上，這樣的故事太多了。所以大家自己要時刻警醒自己，同時也要去用這個來觀察社會，我們就會具有微妙的明智，這就是“微明”。同時要知道，我們處事的原則是“友弱勝強”。
好，我們下面一起把這一章讀一遍：將欲拾之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲去之，必故與之；將欲奪之，必故予之。是謂微明，友弱勝強。魚不可脫于淵，邦利器不可以示人。
好，今天的學習就到這里，謝謝大家的收聽，我們明天見。
（來源：丹陽論道）
