□楊義堂
近日,一位曾經(jīng)在山東梁山縣當(dāng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)的朋友問(wèn)我:我在梁山工作的時(shí)候,就接觸過(guò)不少梁山出來(lái)的作家、畫(huà)家,都很有水平,你也可以算是梁山籍的文化人了,你說(shuō)說(shuō),我們水泊梁山是《水滸傳》的故鄉(xiāng)、中國(guó)四大武術(shù)發(fā)源地、梁山英雄好漢聚義的地方,為什么會(huì)出這么多的文人呢?
我哈哈大笑,說(shuō):領(lǐng)導(dǎo)啊,大家都認(rèn)為梁山是《水滸傳》故事的發(fā)源地,就應(yīng)該出將軍、出武術(shù)冠軍,很對(duì)啊。但是,梁山也應(yīng)該出文人、出大文人,因?yàn)榱荷绞侵袊?guó)的梁山,是中華文化滋養(yǎng)的梁山,中華文化是世界上最好的文化,孔子的仁、義、禮,孟子的大丈夫氣概,給后人留下了修身齊家治國(guó)平天下的理想,留下了文能治國(guó)、武能安邦的情懷。
中國(guó)的文人,古時(shí)稱(chēng)為“士大夫”,他們認(rèn)為,中國(guó)的天道,從堯、舜、湯、文王、武王那里,就沒(méi)有向下再傳給帝王,而是傳給了周公、孔子、子思、孟子、朱熹,然后就是自己了。這就是中國(guó)文人千百年來(lái)一脈傳承的道統(tǒng)和自覺(jué)意識(shí)。他們從孔子那里繼承下來(lái)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“仁愛(ài)”、“尊禮”的信念,從孟子那里繼承下來(lái)“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的大丈夫氣概,不僅會(huì)吟詩(shī)作畫(huà),還有家國(guó)天下情懷,有不怕死的硬骨頭精神,是中華民族最優(yōu)秀的代表。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋曾經(jīng)夜讀《孟子》,當(dāng)他讀到“君之視臣如手足,則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬,則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇”時(shí),對(duì)孟子恨得咬牙切齒,發(fā)誓要把孟子像從孔廟里趕出去,而且不允許臣子反對(duì),誰(shuí)要反對(duì),金吾手射擊!刑部尚書(shū)錢(qián)唐卻義無(wú)反顧,抬棺上殿,為孟子鳴冤。連以殺害功臣著稱(chēng)的洪武皇帝都害怕了,終于收回成命。南宋狀元出身的右丞相文天祥在當(dāng)時(shí)的南宋皇帝投降之后,不愿享受元世祖忽必烈親自許諾的高官厚祿,面向南方而死。他死后,人們?cè)谒囊麓邪l(fā)現(xiàn)一首詩(shī):“孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀圣賢書(shū),所學(xué)何事?而今而后,庶幾無(wú)愧。”
中國(guó)的武術(shù),也是中華道德的承載者。習(xí)武之人,學(xué)習(xí)的第一課就是武德,拳式第一招就是抱拳禮。武術(shù),在中國(guó)幾千年連綿的歷史中,一向重禮儀、踐道德,“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”,“缺德之人不可與之學(xué),喪禮之人不可與之教”。
所以,中國(guó)的文化,文中有武,武中有文。中國(guó)傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的文化人,是文武雙全、出將入相。我們都會(huì)背誦范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名句,但是許多人并不知道,范仲淹這位進(jìn)士出身的文人,卻在西夏大軍入侵、皇帝六神無(wú)主之際,力主抗戰(zhàn),以陜西經(jīng)略安撫招討副使的身份,帶領(lǐng)大兵抗擊西夏,四年征戰(zhàn),衣不解甲,終于使西夏乞和。班師回朝之后,范仲淹當(dāng)上了副宰相,他又力推改革,形成歷史上著名的“慶歷新政”。
所以我說(shuō),今天的梁山人或者汶上人、山東人或者山西人、湖南人或者湖北人、廣東人或者廣西人,只要是中華文化不滅,不被一些享樂(lè)思想、斗爭(zhēng)哲學(xué)、金錢(qián)至上的東西所迷惑,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,“地勢(shì)坤,君子以厚德載物”,則人人皆可為堯舜,在自己的行業(yè)里做出讓人信服的成就。
