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“仁”是儒家追求的至高道德境界。孔子認為，在面對“仁”受到損害時，不能有絲毫的茍且，而要“殺身以成仁”。

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

【注釋】

求生：求得生存，此處有偷生的意思。

殺身：犧牲自己身體、自身利益，直至獻出生命。

【譯文】

孔子說：“志士仁人，不會為了茍且偷生而損害仁，只有不畏犧牲自身去成就仁?！?/span>

君子有“三達德”即智、仁、勇，有仁自然就會有智、能勇，三者往往合為一體，難以絕對分割開來?！爸臼俊薄叭嗜恕蹦軌蛴露鵁o懼，為了求仁、護仁連生命都可以舍去。

孔子向來非常重視生命，多次強調人要善于“全身”，如《論語·泰伯》里就要求“危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱”。孔子更看重“守死善道”，只不過這里的“死”不是狹義的“獻出生命”，而是全力以赴堅守、堅持“善道”。只有自我得以“全身”，才能等待時機，“天下有道則見”，從而更好地為社會、為百姓做出自己應有的貢獻。所以，“殺身以成仁”不完全等同于為“仁”而自殺，而是把“仁”看得比身體、比自身利益、比生命更重要。為了求得“仁”、保護“仁”不受損害，無論面臨什么樣的困境考驗，都永不退縮、永不言棄，鞠躬盡瘁、死而后已。如遇見損人利己甚至損害國家利益的現象，能夠堅決反對；為了大多數人的利益，無論自身利益受到多大損害，都能自我舍棄。

當然，在國家危亡的緊要關頭，寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。自古以來，多少仁人志士就是堅守“殺身以成仁”的信念，為國家和民族的生死存亡拋頭顱灑熱血，譜寫出無數可歌可泣的壯烈詩篇。

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