渙卦喻示渙散、離散。事物既已離散，就當有所節制，不可能任其永遠離散下去。所以渙卦之后是節卦。
節卦卦辭：“節，亨，苦節不可貞。”苦節，苦苦地、過分地節制。節卦，亨通，過分地節制不可長久。
孔子《彖傳》：“節亨，剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。”
“節亨，剛柔分而剛得中。”節卦，亨通。剛柔分開且九二、九五陽爻得中。剛柔恰如其分而剛得適中。
“苦節不可貞，其道窮也。”過分地節制不可長久，節之道就會窮途末路（沒有前途）。
“說以行險，當位以節，中正以通。”節卦下卦為兌為悅，上卦為坎為險，故為“說以行險”，能夠高興地行進到險難之境，九五陽爻處于尊位“當位”可以節天下，居中有“中正”之德可以通天下而道不窮。
“天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。”天地有節制而形成四季，人類社會制定節制的典章制度，不傷損財富，不損害百姓利益。
澤卦從卦象上看，下卦為兌為澤，上卦為坎為水。澤之容水量有限，多必溢于澤外。澤上有水，以堤節水，澤有限度即是有節度，故稱節。節不至于使事物發展太過，天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。君子應當從中得到啟示，制定典章制度和禮儀法度來作為行事的準則，節制人們的行為。
節卦告訴人們萬物有節，節之道在于適度地把握和控制，掌握好節制的度數，做到適可而止。如果人不懂得節制，就會放松警惕，放縱身心。但是，節并非要求人們苦節，過分地節制也不合適。只有謹慎適度，保持機警，不為欲望所縱，才不會招致災禍。君子更要懂得節之道，生活中要勤儉節約，不施鋪張浪費；名利上要適可而止，不求高官厚祿，事業可保興旺發達。
節卦強調的節制與艮之止有著明顯的區別。艮之止是靜之止，告訴人們如何進行行為選擇，強調知道什么事當行重要，知道什么事當止更重要；節之止是動之止，告訴人們如何進行行為控制，強調即使當行也要知道限度，即使當止也要適可而止，均不可過。如當時對于君王、諸侯應當享受的待遇都有具體規定，享受規定范圍內待遇則是節儉，超過這個范圍便是奢侈浪費。現代社會的各種規章制度就是一種節制，正確地加以施行，就會既造福社會，又不傷害個人。
“成由勤儉敗由奢。”節卦啟示人們凡事應有所節制。節儉是中華民族的傳統美德，是成家立業的基石，是優良品行的根本。一個人養成了節儉的習慣，就意味著已經擁有控制欲望的能力，意味著己經成為自己命運的主宰，表面看起來走的是尋常路，其實在社會生活中已非尋常人。
