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   4月15日，位于法國巴黎的教堂“巴黎圣母院”發生火災，最終造成屋頂木結構和尖塔燒失，其余部分保存則較為完好。巴黎圣母院在法國文化中的地位十分重大，是故其在全人類的文化藝術史中也占有一定地位。中國人民當然地致以哀悼和惋惜的心情，這說明大部分民眾理解古建筑在當今社會中的價值。但我們也發現一個非常大的問題：很多中國人對于本國的古建筑既不了解，也很少關心其保護。即使他們為巴黎圣母院哀號，即使他能脫口而出什么是哥特式什么是巴洛克，但他卻不一定知道什么是琉璃瓦和斗拱。

   其實在我們的身邊，也有許多更有意義甚至更有年頭的古建筑。僅福建一省，僅僅石塔一個建筑種類就有數十座，其中不乏千年左右的巨塔。從福州的崇妙保圣堅牢塔（烏塔）到莆田的釋迦文佛塔，再到泉州的鎮國、仁壽東西雙塔。福建的石塔甚至代表了中國古代石結構建筑的最高水平，但我們對它們的了解又有多少？

   巴黎圣母院尚遺主體，尚可修復，而中國漢地的古建筑大多帶有大量木結構，一旦失火，必將燒得渣都不剩。而國內文保單位古建筑內使用明火的仍層出不窮；另外，不當的業余修復和拆真修假也在侵蝕著中國文物建筑，還有禍害無窮的拆真建假，又有幾人能知道并公之于眾以讓往后的文保工作警醒呢？

比起在網絡上轉發和悼念遠在天邊的巴黎圣母院，這才是我們在生活中更應該關注的。

   應縣木塔是我國現存最早最高的木塔，這座傳承唐式營造技術的遼塔——這座塔比日本的任何一座建筑都有資格代表大唐遺風。其結構甚為精良，乃至太過復雜以至于現代的建筑學家都摸不清楚具體構造。至今，掌握現代科技的中國人仍未想出更多對他進行加固的辦法（需要加固的原因是民國一位縣長以美觀為由私自改換木塔結構）。應縣木塔岌岌可危，越來越傾斜。我們給予它足夠的關心和幫助了嗎？

   比起空洞地在網上舉著所謂世界文化的大旗而對自己的文化無感，還不如守好身邊的文脈。一方面是給祖先一個交代，一方面是給后代留下賴以安身立命的文化根基。保護并學習好自己的文化，對于別人的文化才能產生真正的共情，達到平等互鑒的交流預期；對自己的文化有深刻體認的群體，往往也更容易得到其他文化的尊重。

   當我們真正為應縣木塔焦慮的時候，我們才會知道巴黎人在痛苦什么。