作者：中華書局編審 陳虎
我國傳統歷法是一種陰陽合歷，既注意了太陽的運行軌跡，又注意到了月亮圍繞地球運轉的規律和月相周期，每月十五必逢滿月，叫做“望”。滿月象征著團圓、美滿，而在正月十五、一年中的第一個月滿之夜，歷代文人墨客此時總是分外多情，在節日中感受自然的力量，體驗世態人情，或欣喜或嘆惋，胸中涌動的情感與眼前的景物交織，落筆成文，便成了千百年淺吟低唱的辭章，留下大量膾炙人口的吟詠詩詞。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀
“院院燒燈如白日，暖香紅焰一時燃”（明周履靖《錦箋記》）。元夜良宵，月光如水，新年的第一個月圓之夜，在傳統民俗生活中有著不尋常的意義，自古相傳的賞燈佳節元宵之夜“鬧元宵”，生動地映射出元宵節俗活躍的文化精神。
元宵張燈習俗起源早，流布廣。至隋朝，京城與地方州府上元燈火已開始興起，隋代詩人薛道衡《和許給事善心戲場轉韻詩》寫道：“京洛重新年，復屬月輪圓。云間璧獨轉，空里鏡孤懸。萬方皆集會，百戲盡來前。臨衢車不絕，夾道閣相連。驚鴻出洛水，翔鶴下伊川。艷質回風雪，笙歌韻管弦。隹麗儼成行，相攜入戲場。……高高城里髻，峩峩樓上妝。羅裙飛孔雀，綺席垂鴛鴦。……竟夕魚負燈，徹夜龍銜燭。戲笑無窮已，歌詠還相續”。
元宵節里，唐都長安“千門開鎖”，“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢”（唐李商隱《正月十五聞京有燈恨不得觀》），人們在爭奇斗艷的花燈中穿行、嬉戲。唐詩中的很多作品都詠及此夜的盛況。初唐詩人蘇味道《正月十五夜》寫道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游騎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”唐人郭利貞的《上元》也寫道：“九陌連燈影，千門度月華。傾城出寶騎，匝路轉香車。”兩首寫的都是元宵喜樂之夜：月光、彩燈之下，車馬喧闐，歌聲盈耳，盛裝的人們夜游觀燈，流連忘返。
天上一輪圓月，地上萬盞燈火，星月燈燭，交相輝映，更有歌舞笙樂，云車火樹，珠翠管弦，“千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。三百內人連袖舞，一時天上著詞聲”（張祜《正月十五夜燈》）；“處處逢珠翠，家家聽管弦。云車龍闕下，火樹鳳樓前”（顧況《上元夜憶長安》），于是“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來”（崔液《上元夜六首》其一），家家戶戶，傾巢出動，“星移漢轉月將微，露灑煙飄燈漸稀。猶喜路旁歌舞處，躊躇相顧不能歸”（其六）。
宋代元宵的熱鬧更是盛況空前。“元宵三五，銀蟾光滿。連云復道凌飛觀。……龍鳳燭、交光星漢。對咫尺鰲山開羽扇。會樂府兩籍神仙，梨園四部弦管。向曉色、都人未散。盈萬井、山呼鰲抃”（柳永《傾杯樂》）。詩人詞人對此傾注了無限熱忱，如歐陽修的“纖手染香羅，剪紅蓮滿城開遍”（《驀山溪》）；梅堯臣的“轆車聲碾明月，參差蓮焰競紅顏”（《上元從主人登尚書省東樓》）；曾鞏的“金鞍馳騁屬兒曹，夜半喧闐意氣豪。明月滿街流水遠，華燈入望眾星高”（《上元》）；辛棄疾的“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”（《青玉案·元夕》）；張蕭遠的“十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香”（《觀燈》）；王同祖的“鼓吹喧喧月色新，天街燈火夜通晨”（《京城元夕》）；李持正的“更闌人散，千門笑語”（《人月圓令》[人月園]）等，不勝枚舉，以歌詠元夕盛況。廣大的鄉村地區，傳統的元宵佳節是“春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神”（明唐寅《元宵》），熱鬧程度絲毫不亞于當時的大城市。
月上柳梢頭，人約黃昏后
元宵節熱鬧繁華，為這節日增光添彩的，當然少不了青年男女的歡聲笑語，“今夜可憐春，河橋多麗人。寶馬金為絡，香車玉作輪”（唐陳嘉言《上元夜效小庾體》）。“錦里開芳宴，蘭缸艷早年。……別有千金笑，來映九枝前”（唐盧照鄰《十五夜觀燈》）；“三五月華新，遨游逐上春。……樓上看珠妓，車中見玉人”（唐陳子昂《上元夜效小庾體》）；“聊看侍中千寶騎，強識小婦七香車。香車寶馬共喧闐，個里多情俠少年”（王維《同比部楊員外十五夜游有懷靜者季》）等，節日里女子們的歡悅躍然紙上。宋代元宵夜觀燈賞月，更有詩意，更為浪漫，最為消魂，元夕觀燈成了青年男女幽會定情的天賜良機，有許多愛情故事上演，有許多異性的傾慕發生。一些筆記中也提到元宵出游，“婦女尤甚”。在“千門燈火，九街風月”的情景下，“繡閣人人，乍嬉游、困又歇。笑勻妝面，把朱簾半揭。嬌波向人，手拈玉梅低說：相逢常是、上元時節”（晁沖之《傳言玉女》）；“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五”（李清照《永遇樂》）；“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”（歐陽修《生查子》）。
青年男女由于在其他日子難以親近，就抓住元宵這一大好時機談情說愛。更有許多男女燈下相識、兩情心許，而詩人們也寫出了這些癡情男子燈下見到美人心儀傾慕而無緣結識的遺憾。像辛棄疾的《青玉案·元夕》，既描寫了元夕燈節“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”的繁華，也描寫了“蛾兒、雪柳、黃金縷，笑語盈盈暗香去”，更寫出了“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的暗戀。南宋女詩人朱淑真的“但愿暫成人繾綣，不妨長任月朦朧。賞燈那得工夫醉，未必明年此會同”（《元夕》），把同戀人幽會的情景，寫得有聲有色，毫無隱晦之處。
元曲里回環纏綿的元宵戀歌，表現得更加暢達淋漓。曾瑞的《喜遷鶯·元宵憶舊》：“暢豪奢，聽鼓吹喧天那歡悅。好教我心如刀切。淚珠兒揾不迭，哭的似癡呆。自從別后，這滿腹相思何處說？流痛血，瑤琴怎續，玉簪難接。”張可久的“紅妝邂逅花前，眼挫秋波轉。相憐，天，愿長夜如年。看鰲山盡意兒留連。俄延。翠袖相扶，朱簾盡卷。妙舞清歌，亸袖垂肩。香塵暗綺羅，小徑閑庭院。回步金蓮。半掩芙蓉面，慢捻桃花扇。月團圓，共嬋娟。無計相留戀。遇神仙，短因緣。回首蓬萊路遠”（《元夜書所見》），繪聲繪色地描畫了一段邂逅的猶如蓬萊仙島“遇神仙”的“短因緣”。
誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知
每逢佳節倍思親，唐代詩人白居易于貞元年間應試科考，正月十五旅居長安、疾病羈絆、思念故鄉故友而作《長安正月十五日》：“喧喧車騎帝王州，羈病無心逐勝游。明月春風三五夜，萬人行樂一人愁。”抒寫孤獨憂傷之情狀。元宵之夜，身居滄州的詩人顧況，更加懷念京城長安元宵佳節“處處逢珠翠，家家聽管弦。云車龍闕下，火樹鳳樓前”（《上元夜憶長安》）的盛況。
年年元夕年年憶，一種相思兩地愁。已是不惑之年的南宋詞人姜夔，于寧宗慶元三年（1197）元夕，夢見旅居合肥時的舊情人，作《鷓鴣天·元夕有所夢》：“肥水東流無盡期。當初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”這“紅蓮”在古詩詞中意指“花燈”，“紅蓮夜”就是元宵之夜。這般徹骨的思念，恰與明代賽濤《元宵》“滿城簫鼓元宵節，小館燈花孤悶時。料得團圞[luán]行坐處，有人揮淚說分離”，相互印證。
“百枝火樹千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結伴試燈來，忍把檀郎輕別”（清董元愷《御街行·元夜踏燈》），元宵燈市的繁榮熱鬧，使得原本嚴守儒家禮教的婦人們，也耐不住窗外熱鬧景象的誘惑，可又對愛人戀戀不舍，糾結萬分。而“姮娥此夜悔還無、怕入廣寒宮闕。不如歸去，難忘疇昔，總是團圓月”，似在說嫦娥，也似在說自己。與家人團圓，才是元宵月圓的真諦，也是天地間最美好的事情。
節日往往是屬于年輕人的，人越是上了年歲，越會對年節淡然。南宋孫惟信“又還到元宵臺榭。記輕衫短帽，酒朋詩社。……轉頭是、三十年話。……如今雪鬢霜髭，嬉游不堪深夜。怕相逢、風前月下”（《望遠行·元夕》），懷思流年之情濃郁。宋末文人劉克莊《生查子·元夕戲陳敬叟》以燈繁月明、鼓樂通宵元夕之夜切入，但“物色舊時同，情味中年別”，“人散市聲收，漸入愁時節”，以人生感慨系之，感情真摯、細膩,亦是節日的真誠感悟。（陳虎）
來源： 烏魯木齊晚報
