云山萬里天然詩
——饒宗頤與敦煌
劉曉林
庚寅桂月，當代通儒饒公宗頤過鮐背而望期頤九五華誕在即耳！予思而珠斷，隱約相連。祈福敦煌，頌禱饒公。
饒公宗頤于20世紀50年代著《敦煌本老子想爾注校箋》，近30年間其先后3次前往莫高窟自此與敦煌結(jié)緣。饒公自言：“熟讀禪燈之文，于書畫關(guān)捩，自能參透，得活用之妙，以禪通藝，開無數(shù)法門。”九天居士自忖：學生諸番神通概得益于敦煌乎！？甲骨、詞史、目錄、楚辭、考古、金石、書畫等學相融貫通，若長河落日之景，須臾而永恒；若大漠孤煙之狀，恍恍而緬邈。
莫高窟別稱千佛洞，始于東晉，經(jīng)北魏、西魏、隋、唐、五代直至宋、元，歷代增修。現(xiàn)存洞窟550余座，中492座尤值稱道。20世紀80年代饒公有幸而覽，《莫高窟題壁》提筆立就：“河湟入夢若懸旌，鐵馬堅冰紙上鳴。石窟春風香柳綠，他生愿作寫經(jīng)生。”機緣之奇，敦煌白描畫作中有著者曰“宗頤”。天意如此乎？
“白楊古窟鳴沙落日叢祠暮鴉。西渠陽關(guān)尺咫三危山下人家。”昔之敦煌頹敗，當代聲譽日隆，彪炳中外。概有因哉？王重民者、陳寅恪、周紹良者、常書鴻者，賢達之功當銘青史。望日臺極目天際，峰巒疊嶂盡收眼底。饒氏作《登祝融峰絕頂》：“嶺似兒孫相率從，憑高喜見九州同。隴岷嵩岱都行遍，更上朱陵第一峰。”以學生今日所成，何止冠絕朱陵？“運六道于慈舟迥超苦海；驅(qū)四生于彼岸永離蓋纏。”冠絕鴻蒙者，自詡何益？然而其然，自然而然；存而不存，不存而存。
“青山原不動，浮云任去來。”恒者，恒也。任變換迭生。若敦煌大觀，若饒公宗頤。
九天居士醉時，信筆天開圖——可以無聲混沌無序。忘宇宙奇峰，感無所不奇。一抹微云，吞吐日月。
