蘭亭位于紹興市西南十四公里處的蘭渚山下，是東晉著名書法家王羲之的寄居處。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風景絕佳之處，以“景幽、事雅、文妙、書絕”四大特色而享譽海內外。
迎面鵝池旁的“鵝池”碑，相傳其“鵝”字系王羲之一筆而就，“池”字由王獻之續成，父子合璧，千古稱奇。
在這里觀賞群鵝戲水，可以盡情體味“曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”的童趣逸韻了。
蘭亭碑也稱小蘭亭，亭中碑刻“蘭亭”二字為康熙御書。文革時曾一度遭受破壞，中間有斷痕，碑面“蘭”字缺尾,“亭”字缺頭，成了那個特殊年代的見證。然而，雖為殘碑，但其字體依舊骨肉豐滿，古意盎然。
“東南第一大碑”，“御碑”，碑陽為康熙手書“蘭亭序”三個大字，碑陰為乾隆1751年游蘭亭時所書《蘭亭記事詩》手跡，祖孫二帝手跡同碑，世所罕見，令人嘆為觀止。
蘭亭之所以有這么大的名氣，完全源自王羲之等風流人物的一次歷史性雅集，歷史上有名的“永和修禊”。
竹林之中，曲徑通幽，花木幽深。有一開闊地，疊石為凳，插柳成蔭，一條“之”字形小溪穿行而過，這就是有名的流觴賦詩飲酒之“曲水流觴”。
東晉永和九年暮春那個三月初三，“天朗氣清、惠風和暢”，王羲之邀請41位文人雅士齊聚蘭亭，舉行曲水流觴的盛會。王羲之是這樣記述盛會的情景：“群賢畢至，少長咸集……列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。
我們可以想象那些身著寬袖大袍，腳踏木屐的文人墨客玉樹臨風，瀟瀟灑灑微醉吟詠，半夢半醒間飄飄若仙。清溪映翠竹，白鵝傍青石，一溪淺水，一觴美酒，一頌一詠，無需絲竹自成曲調。
在詩興、酒興正酣時，王羲之命書童拿來蠶繭紙，提鼠須筆為曲水邀歡臨水而成的詩集作序，這就是聞名于世的《蘭亭集序》。
只見微醉中他揮毫潑墨一氣呵成，其中21個“之”字寫法各異，寥寥28行324字把他的書法風格完美地表現出來。據說，王羲之第二天酒醒后，又揮筆寫了幾遍《蘭亭集序》，卻都不及原書的韻味。
《蘭亭集序》也稱“禊帖”，還稱“臨河序”，不但文采燦然，書法藝術更是精絕，唐代著名書法家褚遂良稱之為“天下第一行書”，蘭亭也因此成為歷代書法家、書法愛好者和文人雅士的朝圣之地和江南的著名園林。
據傳，那珍貴的手跡先是傳到王羲之第七代孫智永和尚，智永也是極愛書法的，他活到近百歲才去世，「蘭亭集序」便落到他的弟子辨才手中。辨才博學能文，精通琴棋書畫，得到這一件稀世珍品，非常珍愛，秘不示人。唐朝皇帝唐太宗酷愛王羲之的手跡墨寶，曾四處派人搜求，最后終于從辨才手中得到「蘭亭集序」。太宗臨終時，囑咐一定要以它陪葬，于是「蘭亭集序」的真跡就此永遠地埋沒了。現在的我們無緣再見到他的真跡，只能止于“飄若浮云，矯若驚龍”“瀟灑空靈”、“遒媚飄逸”這樣的想象了。
想來中國的書法藝術，具有濃郁的東方情調，是十分獨特而誘人的民族藝術，她融造化與心靈于一爐，變具象為抽象，化物態為情思，蘊含著無限豐富的表現力；她講究氣韻，意象創造，追求不似之似的高度概括，把筆者長期的生活積淀，精微的觀察和豐富的情感體驗予以高度的概括和抽象，凝聚在短暫的一揮之中，那是人的精神的再創造，是美好心靈的展現，是言志抒情的詩章，也是無聲的音樂，意念的舞蹈，心靈的詩歌啊 ！
雖然王羲之的真跡不在了，但是自唐以來，就盛行臨摹“蘭亭集序”。一直到現在，依然是眾多書法大師以及書法愛好者臨貼的“范本”。
寫到這里，意猶未盡，再胡謅幾句感觸：
在千年前那個暮春的午后
曲水流觴里醉下滿臉酡紅
你雅趣怡然舉杯邀請千古雅士
蘸一池風流寫盡天下絕筆
我看見你站立在水邊
風飄飄一竿修竹一襲青衫猶如飛天
把一壺清酒斟于觥籌之間
借流水風云寫盡世間的滄桑
春筆走出宣紙中的朝代變遷
往事浮沉幾回悵望
凄美的笙簫逗落了綿綿細雨
孤云垂釣起嗚咽的一彎冷月
如今的我佇立在流觴吟賦的蘭亭
低頭詢問那默然的石碑
可曾見踏歌而去的才子
撫著波浪吟唱一曲向天歌走來
