搖滾樂之父崔健有一首歌如此唱到：
我沒穿著衣裳我也沒穿著鞋，
卻感覺不到西北風的強和烈，
我不知道我是走著還是跑著，
因為我的病就是沒有感覺，
給我點兒刺激大夫老爺，
給我點兒愛護士姐姐，
……
這首歌仿佛就是麻風病患者的真實寫照，深陷在“無痛”地獄里，手腳麻木，不知冷暖，飽受歧視，雖然這并非歌者的本意。在“世界防治麻風病日”即將到來之日，讓我們再次走進麻風病那段觸目驚心的歷史，關注麻風病人的現狀，用愛給黑暗的“無痛”地獄帶來一束希望之光。
01
麻風病由來已久，在全球流行已有3000余年，和梅毒、結核并稱為“世界三大慢性傳染病”。
讓時光穿越到二千五百年前，回到公元前6世紀。孔子的弟子伯牛病重。一日下午，孔子獨自一人前往弟子伯牛的住處。尊師前來，伯牛理應出門相迎。然而，他們卻只是隔著門窗，遙遙相望，師生之間再也不能以禮相待。《論語》將這一場遠古的師生相見記錄了下來：“自牖執其手，曰：亡之，命矣夫，斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”。醫學史家詮釋，伯牛患了麻風病，因病有傳染性，盡管孔子痛惜弟子，仍只能隔窗問候，并發出“斯人也而有斯疾也！”的長嘆。這是我國文字記載的第一例麻風患者。圣賢如孔子，也只能對麻風病那般喟嘆！
其他世界各國，也未能免受麻風病的荼毒。有歷史記載，耶路撒冷國國王鮑德溫四世（公元1161年～公元1185年）飽受麻風病的摧殘，算得上是世界上最著名的麻風病患者了。美國史詩電影《天朝王國》還將他的故事搬上了銀幕。鮑德溫四世9歲時就被診斷患有麻風病，身體沒有痛感并且隨著年齡的增長開始不斷腐爛。當時歐洲認為，麻風病是被上帝所詛咒的惡人所患的疾病，羅馬教廷因此質疑鮑德溫四世的繼位是否恰當。這位傳奇國王24歲即英年早逝，治國才能為人稱道。去世前，他不但全身潰爛，而且已經雙目失明。他以麻風病人的殘缺腐朽之軀將風雨飄搖的耶路撒冷國支撐了11年。
伯牛和鮑德溫四世的處境，雖然令人心酸，但與其他麻風患者相比，已經是身在天堂。古代時期，世界各國對待麻風病人堪稱慘絕人寰。由于不清楚病因，屬于不治之癥，且患者又面目猙獰，幾乎每個國家都有律法規定麻風病人的歸宿：處死或驅逐。
1975年，從湖北省云夢縣秦代古墓中出土了1155枚竹簡，其中有6枚是對麻風病人的法律記載。規定說，如果麻風病人犯法就會被押到“癘遷所”去淹死或活埋；如果修筑長城的罪犯出現麻風病癥狀，將立即停止苦役，被送到“癘遷所”等候處理。那時，人們甚至不愿意用刀來結束麻風病犯人的生命，因為擔心麻風病人的血液中有毒物，會玷污健康人和周圍的環境。
中世紀的歐洲，人們十分懼怕麻風病患者，便用船把麻風病人運到海上，準備將他們投入大海溺死。求生的本能使麻風病人紛紛逃離，許多荒郊野外和無人居住的山谷，就成為麻風病人的棲息之所。慢慢地，這些地方成為專門放逐麻風病人的隔離區，麻風病人被人們拋棄，雖生猶死。據說麻風病人被隔離前，人們會為他們舉行送葬儀式。隔離后的麻風病人會被限制外出。如果外出，必須一邊行走一邊搖鈴或打板兒，目的是使健康人能夠及時躲避。在麻風病高度流行時，僅歐洲的隔離所就達1.9萬多處。
到了近代，麻風病患者的處境也沒有明顯改觀。我國福建省某些地方，在麻風病人將死時，用繩子把草屋拉倒，把病人活埋其中。1935年，廣東軍閥陳濟堂在廣州白云山下，一次就地槍斃麻風病人近300人。1936年，高要縣縣長馬炳乾命人在肇城挖了一個大坑，活埋病人二十余人。1941年，云南洱源縣地方當局將麻風病人趕到荒山，不準他們下山，使其活活餓死。
02
麻風病肉體上受到的摧殘雖痛心切骨，但精神上受到的折磨才更像永遠也醒不來的噩夢，片刻未曾遠離。麻風病也因此成為人類所歷經的各種疾病中最讓人不齒的——它發端于肉體，卻還要接受道德的批判。
《圣經》記載，公元前1050年，腓力斯人在戰爭中擊敗了希伯來人，占有了希伯來人的寶物，但很快腓力斯人就遭受到麻風病的襲擊，直到他們將寶物歸還給希伯來人時麻風病才告停息。希伯來人把麻風病稱為“雜拉斯”，意思是“靈魂不潔和不可接觸”。從那時起，麻風病就被看做由于觸犯上帝而遭受的懲罰，麻風病人成為受人歧視的罪人。1179年，天主教會最高會議決議，麻風病必須被徹底隔離，病患以及家屬不被允許上教堂。
此外，因恐懼和偏見引起的歧視，一旦診斷為麻風病，就要被親情拋棄，被好友疏離。很多已經治愈的病人，寧愿終老麻風村，也不愿再回到曾經讓他們魂牽夢縈的故鄉。
有位女性麻風病患者，容顏盡毀，病愈后一直不愿出院。后來經不起對于親情的思念和渴望，回到了家。然而，一到家，便看到窗臺上那面鏡子。在麻風村幾十年，她從來不照鏡子，因為沒有勇氣看到全然陌生的面孔。她抓過鏡子，先是呆呆地看著鏡子里的自己，那是一個陌生的女人，她眼皮外翻，猩紅色的皮肉裸露著，鼻梁塌陷一直通到嘴巴深處。再看看家人的眼神，痛惜、慌亂、無奈、同情，各種情感交織。在她臉上，看不出這個家族的任何痕跡，只是一個陌生而丑陋的女人。足不出戶窩在家里幾天，她再也不敢面對家庭以外的任何人。這一天，她讓家人找來一個口罩，洗干凈身子，靜靜地躺在床上——丈夫沒有勇氣跟這樣一個女子同床共眠，一夜未歸。第二天，家人發現她已經過世。兩三粒安眠藥落在地上，仿佛在告訴家人，她經過怎樣的靈與肉的掙扎，才放棄自己的余生。
03
朋友對此很惋惜，說那么多年的苦都熬過來了，怎的就不能再忍一忍呢？其實，相比于生命，體面和尊嚴的重要性也難分高下。
麻風患者的這種身心俱受摧殘的現狀，直到19世紀中葉才被終結，挪威學者揭開了麻風病的神秘面紗。1856年，挪威著名麻風病專家丹尼爾遜忍不住好奇，冒險將一名麻風病人的皮膚結節的刮取物接種到自己和四名助手身上。幸運的是，他和助手都沒有染上麻風病，這使丹尼爾遜堅相信麻風病是遺傳病、不會傳染。當然，這個結論很快被推翻了。
1873年2月28日，丹尼爾遜的女婿，也是挪威麻風病學家漢森，在顯微鏡下發現了棒狀小體，后來證明這就是麻風病的致病菌——麻風桿菌。人們為了紀念漢森，也把麻風病稱做漢森氏病。麻風桿菌的發現，徹底結束了關于麻風病的各種荒謬推測，麻風病的研究從此進入一個新紀元。
04
由于沒有有效的抗麻風藥物，1897年在柏林、1909年在挪威卑爾根召開的第一屆和第二屆國際麻風大會仍然把“隔離病人”作為唯一有效的預防方法。
1943年，美國一位研究肺結核藥物的醫生意外地發現，砜類藥物雖然對結核病療效不顯著，卻對麻風病有良好的治療效果。砜類藥物的問世結束了麻風病不可治療的歷史。
1953年，在西班牙首都馬德里召開的第六屆國際麻風大會指出，麻風病院應由醫院和診所替代。
1958年，日本東京第七屆國際麻風大會呼吁終止對麻風病人的強制性隔離。
20世紀50年代，氨苯砜開始用于麻風病的治療。
1953年，為減少麻風病對人類的傷害，世界衛生組織確立每年1月的最后一個星期日為“世界防治麻風病日”，以發動各種力量來幫助麻風病人克服生活和工作上的困難，使麻風病人獲得更多的權利。
20世紀70年代，麻風病的聯合化療方案被確定。
1991年，世界衛生組織制定全球消除麻風策略。
1995年，世界衛生組織提出消除麻風特別行動計劃。
2005年，世界衛生組織提出全球范圍內消滅麻風病的目標。自此，全球各地的政府、公眾、防治機構、麻風患者及所有利益相關者，為了這個宏偉的目標開始了漫長的征程。
2012年，在中國麻風病防治工作會議上，中國承諾2020年消除麻風病危害。
沒有麻風病肆虐的世界，就在不遠的將來！
05
麻風帶給生命個體的災難，從遠古至近代，無疑都是一場滅頂之災。病痛本身、被家人拋棄，被鄰居鄙夷，諸多原因，許多病人不堪忍受，自盡離世。
《麻風季刊》曾刊登過一篇題為《中華麻風救濟會之呼吁》的文章，文中寫道：苦莫苦于病，慘莫慘于死。麻風者，致死之病也有人焉。而罹斯疾，失知覺，落肢指，呻吟床褥，貽害子孫。內羞伍于家庭，外慚形于社會。無能工作，失卻自由，一息僅存，了無生趣……
消除麻風病身體上的病痛已非難事，但撫平心靈上的創傷路長且艱。
沒有麻風的世界，不僅是沒有人發病，而是即便有麻風病患者存在，依然是一個溫情的世界。
最后，我們還要致敬曾經、正在和未來致力于消滅麻風病，付出青春與汗水甚至生命的醫務工作者，為在“無痛”地獄里掙扎的麻風患者帶來希望之光！
