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散 文 || 雪域高原最美情僧——倉央嘉措

沿著“布達拉宮”之字形甬道,緩緩走進這個美輪美奐舉世聞名的神奇宮殿。身旁,一個叫“扎西”的藏族導游小伙,娓娓講述著這個魅力十足宮殿的前世今生。高原強烈的陽光照射下,金碧輝煌的“布達拉宮”煥發著迷人的光彩。進入“布達拉宮”內部,去了解這個千年宮殿里,有多少封塵的往事等人揭開,有多少感人的故事讓人唏噓。

“布達拉宮”宮殿分為“紅宮”和“白宮”兩部分?!凹t宮”為藏傳佛教喇嘛誦讀念經舉辦佛事的場所,“白宮”為歷代達賴喇嘛進行政治、宗教管理的地方?!凹t宮”樓層最頂層,供奉著歷代達賴喇嘛肉身靈塔,用世上昂貴的真金、白銀、紅寶石、綠松石等珍寶造就的靈塔,讓這些生生不息靠轉世在人間修行的達賴喇嘛真身,享受供奉,接受朝拜。順著一代又一代達賴喇嘛真身靈塔緩步走過去,靈塔有的大、有的小。塔前,一個一個都有酥油燈的火焰燃燒長明,數過去,偏偏沒有六世達賴喇嘛倉央嘉措的真身靈塔,不免有些感嘆。這個詩人的活佛,只有在達賴喇嘛時間過道里,象征性地有個名號。據說,這個雪域高原最美情僧的翩翩少年,生命最為坎坷,命運最為凄慘,去世時,年僅二十四歲。但六世達賴倉央嘉措以他飽蘸熱情而寫就的情詩,細膩流淌,感天動地,催人淚下,直抵人心,在藏族文學史上閃現精彩的光輝。直到現在,倉央嘉措所寫情詩,譜成歌曲,還在我們生活里,日日傳唱。

在那東山頂上,升起白白的月亮,年輕姑娘的面容,浮現在我的心上。如果不曾相見,人們就不會相戀,如果不曾相知,怎會受這相思的熬煎。

六世達賴倉央嘉措的情詩,把熱血奔騰年輕人對愛追求的浪漫情懷,宣泄得淋漓盡致,表達得直白深情。倉央嘉措非常有名的情詩,“住進布達拉宮,我是雪域最大的王,流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎!”

六世達賴倉央嘉措,并不是從小就成為達賴轉世靈童,而是由當時(攝政王)桑杰加措秘密尋找私立的。清朝康熙21年,五世達賴羅桑加措圓寂,他的親信弟子桑杰加措,為了繼續利用五世達賴的權威掌管藏傳佛教格魯派事務,對外界隱瞞了他的死訊,對外仍以五世達賴的名義發號施令,一瞞就是十五年。十五年中,他秘密在藏南門隅地區一戶門巴族農民家庭找到一小男孩,派人秘密看守,這個男孩就是倉央嘉措。倉央嘉措在自己家鄉漸漸長成十四歲青春懵懂少年。他在藏南門隅家鄉,看得見山巒白雪,看得見冰水長流。門隅地區還有放牧牦牛的遼闊青青草原,翩翩少年在這清新的環境里有了自己的初戀。
在這十五年里,由于政治局面愈發錯雜紛亂,一天,清朝康熙皇帝憤怒地發現五世達賴圓寂的事實,(攝政王)桑杰加措迫不得已,無奈公開了五世達賴的死訊;與此同時,他還宣布一個重磅消息,已經找到五世達賴的轉世。就這樣,十四歲的倉央嘉措被迎請進布達拉宮,舉行坐床典禮,開始了他成為六世達賴喇嘛的傳奇生涯。從此,遼闊的草原上,失去了一個縱橫馳騁的英俊少年,諾大的宮殿里,出現了一位少年活佛在孤寂中修行。煙霧繚繞間,佛音悠悠中,倉央嘉措攤開一本本厚重的佛經,接受信徒們虔誠的跪拜。但詭譎的政治風波殘酷無情,黃教種種清規戒律,種種對人性的束縛,又讓這少年活佛難以適應。年輕的倉央嘉措思念著家鄉,思念著戀人,渴望著自由。無奈,身不由己,只好將心緒偷偷寄托于詩歌。“天上的仙鶴,借我一雙潔白的翅膀,我不會飛得太遠,看一眼理塘就回返?!笨释与x的他,在布達拉宮,夜夜望雪,將情付之于筆端。雪域之大,漫漫長夜,倉央嘉措只能與寂寞空虛為伴,“你是金鑄佛身,我是泥塑神像,你我兩個人,不能同住一個殿堂?!薄芭c靈魂作伴,讓時間對峙荒涼,我無須對任何人交代?!?/span>
壓抑時間長久后,年輕的倉央嘉措開始了叛逆之旅。在夜色的掩護下,他偷偷逃離布達拉宮,他化名達桑旺波,以貴族公子的身份流連于拉薩街頭。在此期間,倉央嘉措邂逅了愛情,處于相思中的他,詩情勃發?!澳且蝗?,閉目在經殿香霧中 ,驀然聽見,是你誦經中的真言,那一夜,搖動啊,所有的經筒,不為超度,只為觸摸你的指尖。那一年,磕長頭,匍匐在山路,不為覲見,只為貼著你的溫暖。那一世,轉山轉水轉佛塔,不為修來世,只為途中與你相見。那一瞬,我若飛升成仙,不為來世,只為有你,喜樂平安!”然而,倉央嘉措與姑娘相愛的秘密被人發現以后,不聽規勸,反而更加膽大妄為,依然我行我素,而且把他的情感訴于筆端,創作了一首首清新優美的情詩?!澳且豢?,我升起風馬,不為祈福,只為守護你的到來?!薄昂枚嗄炅?,你一直在我的傷口中幽居,我放下過天地,卻從未放下過你,我生命中的千山萬水,任你一一告別。世間事,除了生死,哪一樁不是閑事?”其中不乏關于愛情的表達,但倉央嘉措情詩的格局,比一般情詩格局要高很多,“誰的隱私不會被回光返照,殉葬的花朵開合有度,菩提的果實奏響了空山,告訴我,你藏在落葉下的腳印,暗示了多少祭日,專供我法外逍遙!”
對于六世達賴倉央嘉措公然違背佛規的大逆不道行為,當時獨攬大權的(攝政王)桑杰加措很是惱火,他派人暗殺了與倉央嘉措相愛的姑娘。盡管歷史的塵囂掩蓋了倉央嘉措那時的心結,但我們仍然知道,倉央嘉措當時盡管是六世達賴活佛,是雪域高原的王,但仍然逃脫不掉政治傀儡的角色。

據史料記載,六世達賴倉央嘉措的生命停止在1706年,在他坐床的第十年。受難于西藏地方勢力的政教斗爭,他被人以不守清規、行為放蕩的罪名廢立,卸送北京,當行至煙波浩渺的青海湖畔時,詩人、六世達賴倉央嘉措,即遭殺害,時年二十四歲。從此,一直賦予他痛苦的達賴名號最終從他的人生中抽離?!拔沂欠鹎耙欢渖徎ǎ业饺碎g來,被世人所悟,我不是普度眾生的佛,我來尋我今生的情?!?/span>

“布達拉宮”后山下,由于取土修整“布達拉宮”形成湖泊,現在,成為人們休閑娛樂的公園。湖中,有個六世達賴倉央嘉措時期修建的“龍王廟”,湖水環繞中,顯得古色古香。我住的旅館離這兒不遠,晚上,來這公園遛彎兒,公園的燈光打在“布達拉宮”后身,使這古老宮殿增添一股神秘的色彩。公園跳舞場,音樂聲中,藏民們圍成幾大圈,跳著歡快的“鍋莊舞”,一輪皎潔的明月,照看著愉快幸福的人們。我抬頭看圓圓白白的月亮,我仰頭看夜色中閃亮發光的“布達拉宮”,想起倉央嘉措的《孤獨》,“布達拉宮的夜,漆黑一片,只剩下一盞豆粒大的燈,亮著,那是守護著佛的酥油燈。拉薩的夜,漆黑一片,只剩下布達拉宮的一盞燈,亮著,那是我守護著的酥油燈。西藏的夜,漆黑無邊,只剩下拉薩的一盞燈,亮著,那是佛特意留著的長明燈,這不是我看見的,這是站在,星星的高度才能看清楚的,別小瞧了這盞燈,它照耀著佛,又得到佛的照顧,整個大地漆黑無邊,就剩下,這么一盞燈,跟滿天的星星對陣,所有的人都熟睡了,就剩下我這么一個人,醒著,跟從來沒有過的孤獨抗衡?!?/span>

年輕的六世達賴活佛,孤獨的詩人倉央嘉措,對于人性情愛的追求,發出世上最深的吶喊詩句“世間安得雙全法,不負如來不負卿!”“誰,執我之手,斂我半世癲狂。誰,吻我之眸,遮我半世流離!”

在拉薩旅游的日子里,我抽空去了一趟“八廓街”;在“八廓街”東北角,有個藏餐“瑪吉阿米”酒館。據說是六世達賴倉央嘉措幽會情人的地方。我要了壺奶茶,在二樓靠近窗玻璃座位坐下,看如流的人群,男男女女、老老少少,不少人在磕長頭。想象著幾百年前的倉央嘉措羨慕平凡人生的詩句,“假如真有來世,我愿生生世世為人。只做蕓蕓眾生中的一個,哪怕一生貧苦清貧,浪跡天涯,只要能愛恨歌哭,只要能心隨所愿!”“你見,或者不見我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不來不去;你愛,或者不愛我,愛就在那里,不增不減;你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不棄。來我的懷里,或者,讓我住進你的心里,默然相愛,寂靜歡喜。”

年輕的六世達賴活佛,孤獨的詩人倉央嘉措,短暫的人生,在歷史政教爭斗的旋渦中淪為犧牲品。平心而論,倉央嘉措的確不是一位優秀的政治家,也不是一位虔誠的佛教徒,更不是一位西藏僧俗群眾心目中所期盼的那種達賴喇嘛,但你說他是個不守戒律、恣情縱欲的風流活佛,也不正確。他所寫情詩,大多蘊含著他對佛禮的領悟,訴說他的理想和追求,抒發他長期壓抑的情感,并不僅僅是講述男女私情。倉央嘉措情詩的格局,要超出一般情詩好多倍,幾百年來,不知撥動了多少人的情感之弦,因為,蕓蕓眾生、凡間百姓,每個人都有一顆對“愛”追求的心。

歌手韓紅唱過一首歌,歌曲名字《眾里尋你》,我把歌詞記錄下來,就當用一條潔白飄動的哈達,挽系給幾百年前雪域高原最美情僧---六世達賴喇嘛倉央嘉措。

琴鍵黑白分明像你,凝望這個世界的眼睛。這首歌只為你而唱起,我彈奏每個黑夜和晨曦,為你留下愛的光影。從暗到明,從東到西,那重疊交替,十指連心,溫暖次第,像等待一場天籟的洗禮。我們眾里尋你,愛是唯一的指引,像等待一場天下的共鳴,我們眾里尋你,用愛的聲音,一呼百應。

旋律忽高忽低像生命,錯落安排的崎嶇,這首歌只為你而唱起,我的歌唱就是我的傾聽,我用音符迎合著你,光陰的溪,愛的舟楫,那春至秋臨,心的岸邊,云淡風輕,像等待一場天籟的洗禮。我們眾里尋你,愛是唯一的指引,像等待一場天下的共鳴,我們眾里尋你,用愛的聲音,一呼百應!


【作者簡介】郭春雷,燕山石化公司職員,燕山文聯文學協會會員,閑暇,喜歡碼碼文字,打打乒乓。

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