曾經看過這樣一則佛理小故事：一個小和尚在禪房里打坐，忽然聽到了窗外的蟬鳴，他拼命讓自己安靜下來，可是蟬鳴的聲音卻越來越大，他終于坐不住了，站起來，走到窗臺前，大聲呼叫，驅趕樹上的蟬。蟬飛走了，禪房變得安靜了。隔一會，蟬又飛回來了，拼命嘶鳴。小和尚心神不寧，再次驅趕。如此反復，折騰了半天，結果還是無法安靜下來。第二天，小和尚問師傅：“師父，禪房外有蟬鳴聲，如何才能把蟬趕走呢？”師父說：“不需要趕走蟬?！毙『蜕胁唤猓骸安悔s走蟬，我換一個地方打坐去?！睅煾刚f：“不需要換地方?！毙『蜕猩鷼饬耍骸皫煾?，你這是在戲弄我，還是在嘲笑我？”師父說：“你應該趕走心中的蟬?！?/span>小和尚琢磨了很久，忽然頓悟。再一次走進禪房，小和尚真的能夠靜心打坐了。窗外依舊有蟬鳴聲，聲聲入耳，但已經無法干擾小和尚了。很多時候，我們總是感覺到不安寧，不是日子過不下去了，也不是走投無路了，而是心中有煩惱，有了嘈雜的聲音！ 
我認為，“煩”很傷人，養生治病都要忌“煩”?！墩f文解字》說：“煩，熱頭痛也?！?/span>煩字右邊的“頁”表示與頭部有關，火燒著頭，那感覺就是“煩”，著實難受呀！然而，“煩”并不是莫名其妙就出現的，它與火相關，因事而起，所以會心煩、煩悶、煩困、煩怨、煩瑣、煩惱。人一煩，事就多，而且一般都是不好的事。如若再因此而生氣，則氣與火內灼，五臟也不得安。今時的我們總是在追求物質的富裕，認為只要物質充足了，心就能得到滿足。事實上，物質上的滿足仍然無法讓內心安和，還是有許多的怨恨惱怒煩，心靈也還是會感到日益空虛和寂寥。我們應該如何安心呢？我的方法：定而后能靜，靜而后能安。先要使心定于某處，其心自靜則不煩！
俗話說，“人生不如意十之八九”，可見人生多是由無數的小煩惱組成，解決了一個麻煩，不可能就萬事大吉、天下太平，往往是解決了一個問題，就會有新的問題出現，人只要活著就會有這樣那樣的煩惱，這才是真實的人生！這樣，我們就需要保持一個相對好且靜的心態去面對諸多繁雜世事，心如明鏡，物來則照，物不來也不強求什么！然想靜下來也不容易，對于很多人來說甚至是大難事！萬籟俱寂不見得內心就安靜，因為我們心里雜念叢生而不得靜。真正的靜也不管外界是否喧囂，而在乎內心的如如不動！我在空閑之余，也經常思考該如何靜心？我的體會是：靜心不是獨處及打坐，也不是躲到很少有人去的深山老林，我們在鬧市，在跑步和工作也同樣能夠使心靜下來。關鍵是需要保持內心平和，不為諸事所擾動！比如多年前平時我也嘗試過靜坐，只能散盤，但坐不了太久時間，腦中便有念頭紛紜，看似身靜，但心卻不安。既然在靜坐中無法靜心，我就換個角度去思考！逐漸地我體會到，若能使內心有所堅守，執著不移，這亦是靜心的一個法門。比如，我堅守于中醫及傳統文化，然后稟道而行，不離不棄，每天通過各種形式無私傳播，樂在其中。雖然看似身形忙碌而不得閑，但心卻甚靜。而且，因為自己執著于中醫，隨著對中醫理論的逐漸研究領悟，慢慢地我對于享受和物質的欲望也越來越低，但感覺越來越快樂，越來越平和。即使在學習傳播中醫的過程中遇到諸多阻礙不快，也能靜心處之，不會為此而焦慮煩惱，繼續靜心，努力做好自己認為對的事！
