鄭州大河村遺址是鄭州地區早期發展的歷史縮影，包括仰韶文化、龍山文化、二里頭文化、二里崗文化，由此成為諸多遺址中的佼佼者。2001年6月被公布為第五批全國重點文物保護單位。
很多年前，國內考古學界的泰斗蘇秉琦先生，在其主持編撰的《中國通史.遠古時代》一書中，將遠古史的目錄如此劃定：我們的遠古祖先（特指舊石器時代）、新石器時代、銅石并用時代、周邊地區的遠古文化（東北地區、甘青地區、東南與華南、西南地區）。
蘇秉琦先生
著名考古學家蘇秉琦先生針對大河村遺址的重要價值曾說：“你說二里頭遺址重要不重要？重要。但河南可以拼湊一個二里頭，卻拼湊不了一個大河村。河南惟一能與大河村相比的，只有淅川下王崗，但下王崗的地理位置，又遠遠不如大河村重要。”
蘇先生雖然認識到—在大江大河之外，尚且存在著多個文化中心，然其并未傾向于滿天星斗論。于蘇先生所圈定的華夏文明核心聚落之范圍內，依時間軌跡大體分為三個階段——舊石器時代、新石器時代與銅石并用的時代。第一階段，大致時間為約180萬至10000年前；第二階段，大致時間為前10000年至前3500年；第三階段，則為前3500年至前2000年。其終止的年代，恰好接上夏王朝的開啟（如果我們認可——前2070年乃是大禹建夏的話）。
這樣的時間劃分方式，似乎與傳統的歷史教科書不相吻合。我們知道，在初高中歷史課本的表述中，是只有新舊石器時代的。而新石器時代，又可依照社會發展的進程，被細分為母系社會與父系社會。這橫空出世一般的銅石并用時代，于讀者而言頗感新鮮。然就是在這個時代，華夏人類的文明曙光才真正出現在東方大地的地平線上。
關于銅石并用的時代，蘇先生又將其劃分成早期與晚期兩個階段。在銅石并用的早期階段，仰韶遺址、王灣遺址與大河村遺址乃是開篇；接下去，便是淅川下王崗、大地灣遺址等，作為前者的時代延續與發展。如果以某處文化遺址來做時代坐標，那么，銅石并用的早期與晚期，則分別是仰韶文化后期與龍山文化時期。我們這里談論的，就是仰韶文化后期。
在1921年發現了仰韶村的文化遺存后，人們一直懷疑這種文化類型的單純性，其是否可以驚現于世，再分成幾個文化期。待1959至1960年發掘出了洛陽王灣遺址，且于其中發現了甚為豐富的——與仰韶遺存基本相同之文化遺存后，考古人員才基本梳理清楚了其中的時代分期。然而，縈繞在人們心中的謎團尚未散盡。
大河村考古發掘現場
等到1972至1975年，同樣有著豐富的仰韶文化特征之鄭州大河村遺址驚現于世，人們心中的迷霧才最終散去。這，或許就是仰韶文化遺存的小小收尾了。從仰韶村，到王灣村，再至大河村，一段具有清晰脈絡的尹洛——鄭州大地之仰韶文化后期的文明鏈條已然呈現在世人面前。此鏈條的前半段，曾被考古學界稱之為豫西仰韶文化；此后，又被稱作秦王寨或大河村類型。
有時候，我們總在思考，如果發掘的年代次序正好相反，即大河遺址——王灣遺址——仰韶遺址，會不會將新石器時代與銅石并用時代的年代坐標命名權來個大顛倒。然而，歷史就是歷史，于沒有過硬證據的前提下，是不允許做此等轉變的。
對三座村落的仰韶文化后期遺存進行梳理，我們會歸納出如下的一些基本特征：磨制石器比較發達，存在著一些代表性的新鮮農具，如梯形鏟、有肩鏟與穿孔扁斧等；紅陶的使用量在逐步減少，代之以逐步增加的黑陶、灰陶；彩陶發展到一定水平后亦開始減少，而藍紋、附加堆紋陶則相應增加。具有代表性的器型，有鑿型足鼎、折腹盆、小口高領甕等；
其時已在流行分間式房屋，留給氏族成員少量但卻十分珍貴的私密空間；墓葬多為單人葬，以區別人們的身份，但墓中少有隨葬品；嬰兒葬具以實用之物，如鼎、豆、彩罐、盆、甕等扣合而成，專用葬具尚未出現。如此這些，皆不同于仰韶文化前期。
根據大河村遺址清理的房基，顯然大河村先民以地面式房屋為主。平面多為方形或長方形，面積大小不一，有的大到100多平方米，有的只有1平方米，建筑方法始終沿用“木骨”建筑工藝。在諸多房基遺存中，大河村仰韶文化第三期房基保存最好，其“木骨整塑”的建筑工序和施工方法清晰可見，為研究我國古代木結構建筑的起源提供了佐證。同時，連間和套間的出現以及原建到擴建的發展，為研究我國家庭和私有制的起源提供了重要資料。以F1-F4為例：
F1-F4地面建筑想象外觀復原圖
當我們駐足于大河村遺址博物館時，這里最能吸引眼球的，或許就是居住房屋的遺存了。在已出土的28處房基當中，最令人關注者，乃是那組距今5000年的1至4號房屋基址了。無論是高達1米的房基墻（于同時期的國內房屋中絕無僅有），抑或是其施工工序與“木骨整塑”的建筑方法，皆早已成為研究我國遠古建筑史的珍貴資料，亦是探究私有制與家庭制度起源的實證。
除此以外，占據大河村遺址相當比例的彩陶，還彌補了自仰韶文化時代至龍山文化時代的陶器演變之空白。早在8000多年前即已出現的華夏助耕農業，也能在大河村遺址上找尋到諸多證據。
接下來，就讓我們留出時間，聆聽大河村遺址博物館副館長戴建增先生為我們講述大河村的精彩故事吧。
主講人：戴建增
現任鄭州市大河村遺址博物館副館長、副研究館員。長期工作于大河村遺址博物館，以仰韶文化和博物館社會教育工作為研究方向，在核心期刊發表文章多篇，參編書籍兩部，參與課題多項。多次接受中央、省、市級媒體采訪，其中參與并接受中央電視臺《探索發現》欄目的采訪，制作的《跨越三千年的大河村》紀錄片在央視播出。
