眾所周知，佛家的教義是不能殺生，可《西游記》中孫悟空在五行山下不僅殺了人，而且還殺了6個，最后卻成佛了，這有點讓人感覺不可思議。
其實，悟空雖然殺了6人，但這背后的意義卻不同，今天咱們就來聊一聊其中的原委，深度解析一些《西游記》中的奧秘。
《西游記》中，如來佛祖說西牛賀洲不貪不殺，南贍部洲貪淫樂禍、多殺多爭，所以他派遣觀音菩薩去南贍部州尋找取經人，以求得大乘佛法、度化眾生。
在觀音菩薩前往大唐這段期間，唐太宗發生了一件事情，涇河龍王因少降雨水從而觸犯了天條，被玉皇大帝判了死刑，為了活命涇河龍王去求唐太宗。
太宗以下棋拖住魏征斬龍，但魏征在夢中便斬殺了涇河龍王，使得涇河龍王欲找太宗報仇，而太宗的魂被嚇得靈魂出竅，進入了陰司，目睹了自己兄弟的慘狀，以及想要找自己報仇的執念。
還魂后，唐太宗便舉行了“水陸大會”，并請陳玄奘主行法事，講述諸品妙經，來超度自己的兄弟。也就是在這個時候，觀世音顯像說：小乘教法，度不得亡者超升，只有大乘佛法才可以。
為此，太宗便認玄奘御弟、賜號三藏，讓他去西天求取真經，以度化亡魂。如此，西游記便正式開始了......這個過程雖然簡單，但悟空、唐僧師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到了靈山圣地。
他們從如來佛祖那里得到了真經三十五部五千零四十八卷，而后返回東土大唐，將求取的真經傳播到了南贍部洲各個角落。后來，唐僧的真身又返回靈山，與他的三個徒弟、坐騎接受如來佛祖的封賞。
三藏被封為旃檀功德佛、孫悟空被封為斗戰勝佛、豬八戒被封為凈壇使者、沙僧被封為金身羅漢、白龍馬被封為八部天龍，是為五人成圣。
此時不免讓人產生一個疑問，如上述所說，佛祖傳經是為了教化眾人不殺生，可悟空在取經的過程中不僅殺了生，而且還殺了6個凡人，為何最后卻成了佛呢？
事情的前因是這樣的，悟空因大鬧天宮而被如來佛祖鎮壓在五行山下，觀音去東土大唐尋找取經人的時候路過五指山，對悟空說五百年后會有一個取經人路過，讓他保護此人西天取經就可以解脫了。
匆匆五百年的時間過去了，唐僧從東土大唐出發，經過了一段時間便來到了五指山，在一位老人的指引下，唐僧見到了五指山下的悟空，并將他救了出來。
不過，取經之路才剛剛開始不久，他們倆人便在路上遇到了一伙劫匪。這一伙土匪一共有6人，普通人見到貓臉雷公嘴的悟空都會害怕，但這六個人卻不害怕，還仗著人多欺負人少。
可想而知，悟空雖然在五指山下受了500年的壓迫與教訓 ，但內心深處還是一個猴子，本性未變、沒有從魔變成了佛，見到有人挑釁自然會以暴制暴。
就這樣6個人被悟空給殺了，唐僧見到這些事情大怒，還要趕悟空走。后來，悟空在龍王的勸告下，又重新回到了唐僧身邊，而唐僧得到觀音的幫助，以緊箍咒制服了孫悟空，這段矛盾才告一段落。
話又說了回來，不管悟空、唐僧對于此事是怎樣的觀點，悟空殺生與佛教的教義不符合。既然如此，他為何又會成佛呢？其實這六個盜賊并不如表面那樣簡單。
為何說6個盜賊不簡單呢？有兩個方面可以體現，其一便是6個盜賊的名字，書里說他們6人分別叫“眼看喜”、“耳聽怒”、“鼻嗅愛”、“舌嘗思”、“意見欲”、“身本憂”。
乍一看，這六個人的名字雖然奇怪，但卻并沒有什么實際的意義。然而，若是你對佛教的教義有一定了解的話，就可以知道這18個字的含義。
眼、耳、鼻、舌、意、身是佛教中的六根，視、聽、嗅、味、觸、意則是佛教的六識，色、聲、香、味、觸、憂則代表著是六塵，每一個字都含義深刻。
同時，還有一種說法是六賊就是人的眼耳鼻舌身意，它是一切人類習性的來源。為何會有這樣的說法呢？主要就是人會通過這六個器官從外部竊取一些信息，相當于是在偷盜“外界”生命的根本。
如何才能明悟真心，只有把眼睛閉上，嘴巴合上.......也就是六根清凈才行。這六個人似乎就是《西游記》中的“隱藏任務”，悟空只有殺了他們，才算是真正斬斷六根，取經才能夠開始，否則的話修行之路無法繼續。
6個盜賊不簡單的第二個證據，便是五行山的另一個名字，也是一個潛臺詞。五行山又叫做兩界山，何為兩界山，就是南贍部洲與西牛賀洲的分界線。
回看《西游記》，兩界山的南贍部洲一方有一個人名叫伯欽，他有能力打虎卻過不去兩界山。兩界山的西牛賀洲一方，生活著一位老者，雖然年老也不能打虎，但卻生活了一百多歲。
從某個角度來說，兩界山就是《西游記》中的一個分界線，過了就等于“開悟”（網絡用詞）。
6個盜賊在兩界山、西牛賀洲一方，但他們卻以掠奪為生，可見是西牛賀洲中的“敗類”、與妖怪無疑，悟空殺之也是為民除害。
從唐僧的角度來看，孫悟空殺六賊是錯誤的，因為他殺了凡人，但是從更大的角度來看，唐僧是迂腐的，悟空殺的這幾人根本就不是凡人，只是唐僧不知道而已。
總的來說，在未殺6個凡人之前，悟空算不上“取經人”，他依舊被欲望支配。殺了6人之后，因此帶上了緊箍咒，才算是取經之路的開始，畢竟修行就是從控制欲望開始的，進而達到隨心所欲而不逾矩。
對此，你有什么看法呢？
