（朗讀者：趙朋）
世人皆知《孫子兵法》，但認真通讀并深入思考的非軍事研究者，多乎哉？大概不多也。
最近總是圍著先秦的“子”們打轉，孔子、列子、孫子、韓非子，儒家、道家、兵家、法家……每次想跳出來，每次又欲罷不能：本是些看似形而上的思想，卻總能讓人讀出趣味來——讀論語，夫子很有趣；讀列子、韓非子，故事很有趣；讀孫子，也能讓女性、排斥戰爭的女性，從中感受到兵法的“有趣”。
戰爭是殘酷的，卻是難以避免的，古今中外，其貫穿了人類的發展史，國家在戰爭中更迭，歷史在戰爭中演進。對此，歷代講武論兵者甚眾，而孫子堪稱其中最杰出者。
孫子名武，春秋末期齊國人，正處于諸侯兼并劇烈、戰爭頻繁的時代。由齊入吳后，他向吳王闔閭進呈兵法十三篇，訓女兵、斬寵妃、肅軍紀、展才能。闔閭重用孫武為將，率小小吳國，西破強楚，北威齊晉，顯名諸侯。
“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣！”“朕觀諸兵書，無出孫武”，區區兵法十三篇，如何能達到這樣的地位，讓曹操、李世民等文韜武略之人推崇備至？如何能被世界眾國翻譯傳播，影響深遠，成為公認的“兵學圣典”？
《孫子兵法》的價值，在于“早”，它成于二千多年前，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作；在于“精”，戰前準備、策略運用、作戰部署、敵情研判等自成體系，內容精深，邏輯縝密，是古代軍事思想精華的集中體現；更在于“實用”，其攻其無備出其不意、多算勝少算不勝、兵貴勝不貴久、知己知彼百戰不殆、致人而不致于人、置之死地而后生等論述，至今仍對現代戰爭具有實際的指導意義，正如英國空軍元帥約翰·斯萊瑟所言，“孫武的思想有驚人之處——把一些詞句稍加變換，他的箴言就像是剛寫出來的”。
孫子認為，凡用兵之法，最高明的是以謀略勝敵，其次是外交手段，再次是動用武力，最次是攻城略地，不必打仗卻能使敵人降服，這才是高明中的高明。當今世界，國與國的“戰爭”不僅是軍事裝備的比拼，更是經濟、科技、外交、教育、文化等綜合實力的較量，正所謂“百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也”，“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。
始計、作戰、謀攻、軍形、兵勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間……兵法十三篇，單看篇名已然十分有趣，從戰略運籌到作戰指揮，從戰場機變到軍事地形，從以火助攻到巧用間諜，處處閃耀著鮮活的謀略，而這種謀略不是小聰明、小花招，而是大戰略、大智慧。
《孫子兵法》不是就戰論戰，而是在各種矛盾的對立和轉化中探討作戰的要素，如敵我、眾寡、攻守、虛實、安危、利害等，既是“詭道”之集結，更是“韜略”之大成。守正出奇、避實擊虛，才能克敵制勝；以靜待嘩、以佚待勞，才能治心治力；權衡情勢、相機而動，才能勝算在握；知彼知己、知天知地，才能百戰不殆……縝密的思想、深遠的哲理、變換的戰術，令人常讀常新，總能在精練的文字中，突發“原來如此”的共鳴。
可以說，上至國家、下至平民，大到治國、小到修身，從《孫子兵法》中，皆可受教獲益。“非信廉仁勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉。”太史公在自序中所言，令人深以為然。
插畫：鼎然
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云無心，以出岫！
