達爾文的進化論，最核心觀點就是生物的變異是隨機的，而自然選擇是有方向的。最后生命存在的形式是由自然選擇的方向確定。
實際上在達爾文那個年代，對于地球的確切年齡都還沒有一個比較正確的認識。所以這個理論提出來以后，給后面的研究挖了很多坑，而且這些坑到現在都沒有被彌補上。
其中最重要的一個問題，根據現代基因學，是先有基因，然后才有生物的性狀表達。
》但是很多時候即使基因表達了，生物的性質仍然沒有被產生。
因為每一次微小的基因改變，要累積到一定的程度以后，才會形成一個完整的生物結構。
草履蟲讓身體游動的運動機構是鞭毛，在電子顯微鏡下，這些鞭毛實際上是讓人驚嘆的分子發動機結構。和現在的電動機完全一樣，有轉子有定子。其工作原理，要依靠質子梯度勢形成的電場。
這就讓人有了相當大的疑惑。如果說改變是為了生存，那么像分子發動機這么精密復雜的結構，如果依靠每一次微小的基因變異形成一個部件的話，在其形成完整的功能之前，對于生命是沒有任何意義的，而且是一個“累贅”。那么這些在變異過程中形成的“累贅”，是為什么要被保留下來，而最后組成一個完整的機構呢？這是自然選擇沒辦法說明的問題。
達爾文時代，沒有電子顯微鏡，所以他不可能看到這樣的結構。如果有一個穿越者拿著一張照片擺在他的面前，并且告訴他：人精子的驅動機構就是這樣的發動機，達爾文肯定會對自己的理論進行大幅度的修改。
通常我們認為，自然選擇是公平的，沒有方向的，并且是有效率的，因為生存競爭是需要效率的。如果自然選擇具有極高的效率，那么最后剩下生存下來的只有一個物種，而這個物種應該是消滅了所有疾病，極其長壽的。
》但是，我們在同樣的環境中，可以看到千差萬別的生命形態。
從各方面看來，生物的改變都不是由于自然主導的，而是由于它內在的某種規律主導的。
因為進化的方向是從低等到高等，所以在高等動物上表現的會更加突出和顯著，而高等動物的繁衍都是兩性繁衍。
》達爾文的自然選擇學說沒有告訴我們，到底是男人更適應這個世界，還是女人更適應這個世界。
所以，單純從經典進化論的角度，沒辦法回答：到底是男人先進化成人，還是女人先進化成人。
如果從自然選擇的公平、無差別和有效率上面說，兩者應該是同步進化。
根據考古學的發現，原始人類就是以小種群的方式在地球上生存。這說明原始人類的改變是以群體為特征的，但這又是一個很難說明的地方，因為進化論所闡述的改變都是由于個體隨機發生的。如果在一個群體中，變異是隨機的，無方向的，最后平均的結果就是大家都沒有改變。
就比如說一個男人的智商是100，而一個女人的智商是120。那么他們的后代的智商應該是110。
但實際上，母親對孩子智力的影響稍微大一點，母親的智商和孩子智商的相關系數（也可以理解為權重）是0.43，而父親的智商和孩子的智商相關系數是0.41。
這又是進化論無法解釋的。因為這種偏差代表著自然選擇背后還有另外一套隱藏的法則。
也正因為女性遺傳在智商上有一定的優勢，所以原始人類群體最開始進入社會狀態的時候，是以母系氏族開始的。
》日本遺傳學家木村資生對基因突變進行了長期的研究，最后確認的結果是，所有基因突變都是中性的，而且大部分是有害的，根本和外界影響無關。
1983年，木村總結了多名科學家的研究，出版了《分子演化的中性理論》（The Neutral Theory of Molecular Evolution）一書。
那種對生命有益的性狀改變，是基因自身的內部規律在起作用。
如果把本文的標題作為一個問題，那么最后的回答就是這樣：按照達爾文的進化論，應該是男女同步進化。但基因學和遺傳學表明，是女人先進化，人類學和考古學的證據也證明了是女人先進化。
自然并不公平，而是左右有別，男女有別。
楊振寧和李政道獲諾獎是因為宇稱不守恒，比較通俗的講，宇稱不守恒就是左右不完全對稱。這一點，在男女進化過程中，充分的表現了出來。
進化論只是對生命的變化做了一個說明，沒有深刻闡述其背后產生的原因。而越來越多的證據表明，生物的演變背后有極其深刻的法則支配。
而這一切，都是需要未來的科學家們去揭示的。
