此水法此為真訣，悟者自得，惜之、寶之可也！先看一例：賴公為龍川胡氏造宗祠，用壬山丙向，庚水來，收辰水，出丙水。用后一個小小的山村，出帝王一人，一品二品大員一十九人之多，二品以下不計其數。此風水造作妙在何處，學會下面的龍水配就明白了。看風水首先有三個步驟：第一步：看地好不好，主要根據雌雄交媾與否，確認地的吉兇層次；第二步：此地何時用，主要考慮元運金龍動否，確認地的使用時機；第三步：此地如何用，根據來龍水口城門諸相，確認地的立向布局。今天談的是做風水的第一步，看地好不好，陰陽宅通用，就是確認地的吉利層次，地的層次有三：小富小貴之地、中富中貴之地、大富大貴之地。同時記住一句話：大地配龍，小地配水。小富小貴之地之龍水必須符合三大卦一家骨肉，即：父（子午卯酉）母（乾坤艮巽）配、女兒（辰戌丑未）女婿（甲庚壬丙）配、兒子（乙辛丁癸）兒媳（寅申巳亥）配。必須是干龍支水，支龍干水配。中富中貴之地之龍水必須符合先后二天體用大交媾，如乾為老父，坤為老母。先天之乾龍配后天之坤水，先天之坤龍配后天之乾水，此老陰老陽交媾，為二天陰陽大交媾也，此局為天地定位。再如震為長男，巽為長女。先天之震龍配后天之巽水，先天之巽龍配后天之震水，此為長男長女交媾為二天陰陽大交媾也，此局為雷風相搏。天地人三元先后二天體用大交媾總圖龍水：乾兌、震坎、坎乾、艮巽、坤震、巽艮、離坤、兌離。大富大貴之地之龍水必須符合先后天陰陽變化大交媾，如先天陰陽之變化，即易知參伍錯綜者也，如乾為老陽是也，兌本少女，何得亦為之老陽，蓋以兌之下二爻為老陽，上一爻之陰，系從老陽生出，故曰老陽，坤本老陰，而艮之三爻乃自老陰所出，坎本少陽，而巽之三爻乃自少陽所出，離本少陰而震之三爻蓋自少陰變出，明此變化之理，則陰陽之道盡于此矣。先天陰陽變化大交媾總圖：天元：子午、卯酉、乾巽、坤艮（可正媾，可旁媾）；地元：壬辰、丙戌、庚丑、甲未（旁媾）；人元：癸巳、乙申、丁亥、辛寅（旁媾）。楊公云三般卦，最為神秘。經云：天元乾坤艮巽陽，子午卯酉陰亦詳。
地元陰辰戌丑未，甲庚壬丙是陽方，寅申巳亥陽五位，乙辛丁癸陰方良，若是陽龍用陰水，陰龍陽水萬年昌，唯有二天交媾法，不論干支與陰陽。此為天地人三大卦，上文一并明示三大卦陰陽。其意為：乾坤艮巽之龍，要立子午卯酉之向，取乾坤艮巽之水。辰戌丑未之龍，要立甲庚壬丙之向，收辰戌丑未之水。乙辛丁癸之龍，要立寅申巳亥之向，收乙辛丁癸之水。干向宜支水，支向宜干水，方能收山出煞。符合此，即為小富小貴之格局。下面分論三大卦，細讀深思，方可知曉其中奧秘！天元八父母卦乾坤艮巽屬干陽，子午卯酉屬支陰。此卦可兼人元立向收水，水不論去來，只要合法，此元廣大兼容，即見人元水，亦為可用。此元為老父母祖山，山脈天干地支俱為可用。經云：若是干神又不同者此也，但行龍必要節節俱是天元，方位清純不雜。倘雜地元，即犯八煞，龍運行至此節必然敗絕。若雜入人元則內氣不清，所以有房分偏枯之患。總要山水俱是天元一家，方為合法。至結穴處，必要干龍支水，支龍干水。如乾坤艮巽之山，得子午卯酉去來之水，子午卯酉之山，得乾坤艮巽去來之水，為不出卦，小富小貴之地也。如向上直來直去之水，為先天陰陽小交媾，又如乾山子水，子山乾水，坤山酉水，艮山卯水，巽山午水，午山巽水，卯山艮水，酉山坤水，只合生成之數，皆中富中貴之地也。若得乾山午水，午山乾水，坤山卯水，卯山坤水，艮山酉水，酉山艮水，巽山子水，子山巽水，為先天陰陽變化大交媾，如遇上格龍為大富大貴之地也。地元八逆子卦甲庚丙壬屬干陽，辰戌丑未屬支陰。此元獨用立向收水，俱不可兼，誤兼者，多敗絕。祖山發脈，必要地支前去方有融結，若是天干，則為鬼龍，定不結真穴，即稍有結作，亦屬花假，不可用也。經云：干兼支出是鬼龍者此也，出脈以下，或干或支，俱屬好龍可用，總不宜雜天人兩元，謹防敗絕，必要節節俱是地元，方為清純不雜，若行龍水路稍雜他元，即犯煞氣矣，至結穴處，必要干龍支水，支龍干水。再有先后天體用交媾，上格龍，公侯地也；中格龍大富貴地也，下格龍中富貴地也。前生成數中有子山乾水，變化交媾中有坤山卯水，此二局體用交媾。如甲庚丙壬之山得辰戌丑未來去之水，為不出卦，小富小貴之地也。如向上直來直去之水，為先天陰陽小交媾，又如戌山壬水，壬山戌水，未山庚水，丑山甲水，辰山丙水，丙山辰水，甲山丑水，庚山未水，只合生成之數，皆中富中貴之地也。若得戌山丙水，丙山戌水，甲山未水，未山甲水，庚山丑水，丑山庚水，壬山辰水，辰山壬水，為先天陰陽變化大交媾，如遇上格龍乃大富大貴之地也。再有先后天體用交媾，上格龍公侯地也，中格龍大富貴地也，下格龍中富貴地也。前生成數中有壬山戌水，變化交媾中有未山甲水，此二局合體用交媾。
人元八順子卦寅申巳亥屬支陽，乙辛丁癸屬干陰。此元立向收水，亦系獨用，蓋子息不可兼父母也。祖山發脈，必要地支前去方有融結，若雜天干，又是鬼龍矣，出脈以下，或干或支，但此元為天元順子，若祖山出脈，系天元地支，將結穴，又起頂轉人元入首，不拘干支，即得一二節人元結穴，亦為可用，不過力量稍小耳。且不宜見地元，恐犯八煞，定主敗絕。此元亦要干龍支水，支龍干水。如乙辛丁癸之山得寅申巳亥去來之水，寅申巳亥之山得乙辛丁癸去來之水，為不出卦，小富小貴之地也。如得向上直來直去之水，為小交媾，又如乙山寅水，寅山乙水，辛山申水，申山辛水，丁山巳水，巳山丁水，癸山亥水，亥山癸水，只合生成之數，皆中富中貴之地也。若得癸山巳水，巳山癸水，寅山辛水，辛山寅水，乙山申水，申山乙水，丁山亥水，亥山丁水，為先天陰陽變化大交媾，如遇上格龍乃大富大貴之地也。再有先后天體用交媾，上格龍公侯地也，中格龍大富貴地也，下格龍中富貴地也。前生成數中有癸山亥水，變化交媾中有申山乙水，此二局合體用交媾。有緣者深悟，惜之！
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附文：龍川胡氏祠堂簡介
龍川胡氏宗祠，第三批全國重點文物保護單位，古建筑及歷史紀念建筑物類，編號84/32，1988年1月13日國務院公布。時代：明至清。地址：安徽省績溪縣。
龍川胡氏宗祠位于績溪瀛州鄉大坑口村。祠堂始建于宋，明嘉靖年間兵部尚書胡宗憲進行了一次大修繕，以后雖又數經修葺，最后一次為清光緒二十四年（公元1898年），但仍保留了明代徽派建筑藝術的風格。
祠堂坐北朝南，磚木結構，懸山頂，抬梁構架，三進七開間，平面呈長方形。主體建筑分門廳、回廊、正廳、寢殿，均在中軸線上，一進高于一進。
門廳大門兩側有一對石獅，龍川溪在祠堂南邊流過，河南岸有一道八字形照壁。宗祠前進（門廳）七開間，門樓為重檐歇山式，整體作木雕藝術處理，門楣上大小額枋全部精鏤細雕。門廳后是天井，兩邊為回廊。
正廳五開間，是宗族后裔舉行祭典的地方，高十米，由十四根銀杏木圓柱和大小二十一根“冬瓜梁”組成。立柱豎在蓮花瓣柱櫍上，底層為八角形磉基。月梁、雀替、平盤斗、軒頂桁全部鏤空雕刻。廳兩邊有落地隔扇三十二扇，上部為鏤空如意花格，裙板雕成花草、走獸、蟲魚等，技藝精湛，生動逼真。
后進是寢殿，七開間，分上下兩層，重檐建筑。東西廂各有落地隔扇十六扇，上部鏤空欞花，裙板雕有形狀各異的博古花卉。
龍川胡氏宗祠規模宏大，布局合理，建筑雕刻精美，是徽派古建筑藝術集磚、石、木“三雕”于一體的寶貴遺產，尤以木雕最為突出。
許多年前，有過一部歷史劇《大明王朝1566》。據說是被某電視臺買斷了播放權，其播出宛若驚鴻一瞥。此劇功力深厚，至少將皇帝與貪官清官之間的關系講透了。劇中主要人物，有嘉靖帝，嚴嵩，海端，還有胡宗憲。感覺這部歷史劇中，最憋屈的，還是胡宗憲。
許多年后，開始尋訪國保了。自然在清單上看到了龍川胡氏宗祠，也知道這是老胡家的宗祠，只是績溪地處尷尬，不遠不近，交通卻不算便利，于是一直拖著不行動。后來，國七公布，奕世尚書坊和胡炳衡宅亦在其中，百米之間，兩處國保，更是必去了。
這次，從涇縣經旌德到績溪，大清早就直奔龍川景區。到售票處，高票價讓心里一哆嗦，還是毅然決然刷了支付寶。非長假非雙休非旺季，時間又早，景區鮮見游客。沿龍川溪直插胡氏宗祠，先在溪對岸拍攝全景，然后進了門廳。
氣派。
講究。
但不驚奇。
皖南大型宗祠，此次也見到幾座，涇縣云嶺陳氏宗祠，旌德江村江氏宗祠，以及前些年尋訪過的呈坎羅東舒祠，論氣勢大致差不到哪里去。而考究的木雕，除了皖南，浙南亦是，如東陽盧宅、義烏的黃山八面廳，并不遜色。
但在龍川胡氏宗祠，這些似乎都不是關鍵所在。
國保碑經緯度：北緯30°4'43”，東經118°39'56”。
附文二：胡一哥風水分析
受黃山易友的特邀，近期我率弟子再次到安徽黃山及績溪龍川一游，特別對安徽績溪龍川地理環境及胡氏宗祠、祖墳等進行詳細的風水考究。發現胡氏各輩祖先陰陽宅的布局都是經過風水高人的指點，尤其是胡氏宗祠及各輩的祖墳，但與胡總有最直接關系的卻是其祖父的墳山。前期風水我曾網發一些胡總祖父墳墓的巒頭照片以及本人的感觸，而其祖父的墳山是不是龍真穴的、是不是蔭生胡總的祖墳、墳山對胡總貴登“皇帝”有沒有幫助？等等這些都沒有具體的說明。本文我從此墳墓的巒頭、理氣兩方面進行綜合闡述，內行的讀者一看便明。我敬請國內外易學名家點評！【圖片六（1）】
一、基本情況
績溪坑口村古稱龍川，位于績溪縣城東北約十二公里處，東聳龍須山，西偎鳳冠秀峰，緊依登源河。南臨龍川東流，北峙崇山峻嶺。村前有龍須山高大巍峨，村中登源河穿村而過，由北蜿蜒而南，河水清澈甘美，地貌酷似船型，有龍舟出海待發之勢。山川秀麗，青山綠水、靈氣鐘毓、古意盎然。【圖片一（00）（01）(1)所示】
胡總祖父墳山，從龍須山主峰居中發脈，以扭曲逶迤生動之態，從極峰之顛奔騰而下，在登源河畔結一圓珠金星，面朝水口安然大座，微開鉗口結穴。墓立癸山丁向，來龍為壬子方、乙下脈、丑入首，卯、乙、巽、巳、丙、丁、坤、庚等諸方秀峰羅列，戌乾方和壬子癸方來水，子癸水與辛戌水匯合后流到午丁水口。【圖片一（2）（3）所示】
二、來龍氣勢雄猛、落脈生如活蛇、屈曲悠揚貴無論比。
圖片可以看出，來龍甚遠，跨州越郡、重嶺疊嶂、勢如巨浪、氣勢磅礴、龍勢雄猛。行至龍須山勢若頓駐忽起廉貞作太祖山，凸起高峰高插云霄，云霧生其巔峰，此為干龍祖宗無疑。楊筠松師祖云：“先尋霧氣識正龍”、“祖宗高頂名樓殿，常有云氣現”，《玉髓經》曰：“祖宗聳拔者，子孫必貴”，又曰：“有特異祖龍，必結富貴美地”。【圖片二（1）（2）所示】
此龍自少祖而下，勢如猛虎下山、形如生蛇出洞，抽脈落下平岡，忽頓忽跌、左棲右閃、之東走西、屈曲悠揚、自粗變細、自兇變吉、脫卸清巧、卸盡殺氣。脈如蜘蛛馬跡、草蛇灰線，臨近穴場忽起父母星，又跌斷束氣，結咽過脈而成“水木蘆鞭”至貴格，再平起土墩結貴穴。《龍髓經》云：“不知大龍百十里，臨到作穴如蛇爬。單單彎環數十程，無手無腳如流水”，吳景鸞《口訣》云：“入首節內有蘆鞭，當代兒孫中狀元。”，《穴法》曰：“平地有突，氣涌而生，絶勝萬仞”、“窮源千仞，不如平地一堆”，《龍髓經》云：“平中一突最為奇”等等，都足以說明大龍落平洋不必論纏護與橈棹枝腳，只要平地起突活脈到宮，穴場藏風聚氣，乃真融結也！【圖片二（3）（4）所示】
三、穴場內局緊固外洋寬暢、四周奇峰環列獻奇逞秀乃貴穴之佐證。
《葬書》云：“葬者，乘生氣也！得水為上藏風次之。”，故安墳立穴貴在得水藏風。此龍脈經跌斷束氣而涌起土堆開窩鉗結奇穴，貼身龍虎兩鉗彎環拱抱有情，鉗內藏聚如窩，窩鉗內有水藏聚成“水聚天心”極貴格。前面文星正案清奇特異兜攬內堂水而逆水橫收外河之水，案外吐出氈唇以應穴證。內堂周密緊固、螎聚，如掌心、鍋底，收兜元辰之氣。楊公師祖曰：“水聚天心，熟不知其富貴！”、“明堂如掌心，家富斗量金”，《龍子經》又云：“伸手摸著案，稅錢千萬貫”等等都說明此乃藏風聚氣之吉穴也！【圖片三（1）（2）所示】
此墳立癸山丁向，向上丁峰為帳下貴人登堂，挺然獨秀，天然朝拱。右邊坤方天馬展旗，左邊巽峰如鼓頓立，余山重重疊疊，獻奇列秀，排列皆面面有情，擁從左右，乃至貴也！座后癸方峙立高峰為樂山撐貼有力，余山周密稠疊，交節關鎖，重重高照，百福攸集。【圖片三（3）（4）（5）所示】
青龍方龍須山屹立，白虎方鳳冠嶺高聳，兩峰夾耳拱照，左右奇峰周回羅列，秀入云表。外堂寬暢能容萬馬而又重重關鎖周密，則旺氣不泄，龍神螎聚。師祖楊筠松說：“大凡真龍融結處，自然諸山拱衛，獻奇列秀。”，名師張子微謂：“萬卒影從成禁衛，千官環列是朝廷”。【圖片三（6）（7）所示】四、大河纏繞湖水暗拱、北辰禁星鎮水口、必出皇王鎮國人。
此墳山后面坎方來河水，西北乾方又有一河水，兩水于兌、坤兩宮交匯，合流到午丁方水口。隔河鳳冠嶺及山脈隨河水順奔而下，聳拔雄偉、氣勢宏大，至坤方忽起天馬展旗，回抱有情而橫兜大河流水，為上手砂，形成了山大曲水大轉的真龍融結格局。《葬經》云“山隨水曲抱彎彎，有穴分明在此間”，楊公師祖曰 “大凡干龍行盡處，外山隔水來相顧”，《玉髓經》又云：“大龍迎送隔江水”、“凡山大曲水大聚，必有王侯居此間”。【圖片四（0）（1）所示】
少祖山自一脈落平岡結此穴外，其余枝山也星峰磊落、山勢奔騰、千峰聳秀、萬嶺巍峨峙立于青龍方而重重繞抱外堂，繞抱至丙午丁方忽起三臺貪狼峰挺然獨異，秀入云表且鎮塞水口，巖崖峭立，包裹坤方上手砂有力，此為北辰星為下手砂鎮據地戶，形如元寶，勢如武夫、將軍、判官兜貯上手砂，星后諸峰展帳簇集如將兵之拱衛，真貴地也！水口間北辰尊星鎮駐，山勢強盛撐頓有力，左右兩砂重重交牙關鎖有情，水纏玄武繞白虎聚明堂，諸吉咸備真乃大富貴之大地也！名師吳景鸞云：“龍虎相交抱過宮，貲財易發永豐隆”、“下沙收盡源頭水，兒孫買盡世間田”。楊公師祖又曰：“捍門水口尖峰起，圓峰北辰位，坐鎮城門不見流，富貴保千秋”。【圖片四（2）（3）所示】
北辰星鎮塞水口乃主出禁穴之王侯大地！楊公曰：“一個北辰管萬兵，駙馬公侯招討名。高大崢嶸聳云漢，必出爭天奪國人。”、曾公云：“山家最貴北辰星，水口高巖大石蹲。見此便知極貴地，必出爭雄逞猛人。”吳景鸞曰：“水口若見北辰鎮，巨石涌起膽寒驚。此星若還關水口，必主皇王鎮國人。”。北辰守水口多出禁穴，古代民間最怕泄露天機而招殺身之禍，《禁星論》曰：“筠松禁星禁何星？余星不禁禁北辰。至尊之星所當禁，恐君泄漏害君身。”，又曰：“大地龍神朝暮守，不許凡人亂開口。歡君遇著北辰星，禁口禁眼宜謹守。”等等諸名家看法，均主此地為出王侯之富貴大地。【圖片四（4）所示】
五、巒頭佳妙、立向合度、天星合法、蔭生明君。
風水學強調：“巒頭為體，理氣為用。”，有好穴場，也要立向合度、天星合法才能迎官就祿，《琢玉集》云：“立穴要迎財接祿。”，又云：“有財有祿須迎接，迎接來歸穴。”。如果立向、天星都不合法度，安墳如同棄尸，哪有生機孕育之理！而向首一星又起著決定作用，秘訣云：“向首一星福禍柄”，又云：“向得令星吉水照，丁財并茂日興隆。”。胡總祖父胡炳衡卒于1920年即是上元三運，壽藏立癸山丁向【如下圖五（1）黑體數字所示】，上元三運癸山丁向為雙星會向之七星打劫局，全盤財星與運盤夫婦合十”，向上丁方山向兩星都為當令的三碧木星，又得北辰鎮塞水口，先見聚水后現三臺貪狼峰，為丁財兩旺之局。向上三碧木入南方離宮為“棟入南離喧見廳堂再喚。”、“雷火進財人口貴”、“木見火而生聰明奇士”等等，都主出聰明大富大貴之人，有水聚更加應驗。【圖五（1）所示】
諸堪輿名家判斷出貴者的方法是:“以坐向卦山定生肖，分金定年命”，此墳坐山坎卦（壬子癸）向方離卦（丙午丁），故子（鼠）命或午（馬）命為貴，胡總為壬午命。癸山丁向的分金中丙子、庚子、丙午、庚午分金為正，甲子、壬子、甲午、壬午分金為偏，又以向上北辰星之“特”為出王侯之佐證，所以蔭生皇帝的年命應該是丙午命或庚午命，但實際上胡總是1942年出生的壬午命，壬午分金為偏，所以蔭生的胡總并非古代的真正皇帝。我認為，新中國的“皇帝”與古代的皇帝有本質區別，古代皇帝終身為王、世代為王，而現代的“皇帝”只有十年的光景。而從此地的山水來看，并非真正的山大會水大聚之處，雖然北辰鎮水口主出王，但總體來說還是大河順流而去的順水局，所以蔭生的胡總這個“皇帝”只能是“過路皇帝”。另外，順水局主外出發貴，胡總并非在老家安徽績溪出生，而在江蘇泰州出生，在外地發富貴。等等這些都有力地應證了胡總確實是該墳山所蔭生。
古訣云：“城門一訣最為良，立宅安墳大吉倡”，所以點穴安墳子孫能不能富貴，關鍵在于城門一訣。此墳依據以上圖五（1）所示，西南坤宮、西方兌宮均合城門，而且山、向兩星為一白、五黃組合，五黃代表中宮，三運時五黃就是三碧，也就是說坤、兌兩宮山向兩星為一白水、三碧木的水木相生組合，又得城門合水照穴，秘旨曰：“水雷子孫多富貴”、“木入坎宮，風馳身貴。”，都主出大富大貴之人。再看來水和來龍，乾宮來水為六白水、坤宮城門一白合水照穴，坎宮來龍為四綠木。也就是說來龍為四綠、來水為六白、城門水為一白，秘訣云：“四綠為文昌之神，職司祿位”、“一白為官星之應主宰文章”、“六白乃官星之應，主牙笏文章。”，“六白”是帝星也主出王侯。
天星星盤與胡總出貴有何聯系？真正懂天星法的人一看就明白。當來龍方“四綠”在年運生旺，“一白”、“六白”兩官星在年運再次駕臨城門或來龍來水時，就是出貴或發貴的應期。此墳葬于1920年為上元三運，1924年到1943年為中元“四綠”運【圖五（1）中紅體數字所示】，四運內的1924年、1933年和1942年年星都是“四綠”【如上圖五（1）中藍體數字所示】，來龍方坎宮“四綠”在年和運都當旺，“一白”、“六白”兩官星分別駕臨城門坤宮和兌宮，向方“八白”駕臨與向星“三碧”為“三八合為朋”，來龍方（也是坐方）“九紫”駕臨與丁星“四綠”為“四九合為友”，此三年就是官貴出生的應期，而公歷1942年12月出生的胡總是此墳山出貴的佐證。天星法則以來龍和城門的飛星來定發貴的年命，1942年“四綠”當令，“九紫”飛臨來龍（也是坐）方坎宮、“一白”飛臨城門坤宮，“九紫”為丙午丁、“一白”為壬子癸，組合為丙子、壬子、丙午、壬午的四命為發貴者，其中胡總為壬午命正好與此完全吻合。同時“一白”、“四綠”都代表中房或中女，即中房發貴，而仙命胡炳衡有胡增麟、胡增鈺兩個兒子，胡總的父親胡增鈺為其第二個兒子即是中房，在此又再次證明胡總確實是此陰宅所蔭生。
秘訣云：“脫運之星名煞曜，未交之宿不堪用。”，此陰宅到七運時向星入囚，此墳靈氣將消失，好在兌宮五黃臨水為囚不住，雖不為兇但總有缺陷。但2004年就進入下元八運，八運時丁星“八白”入囚 “向星”八白上山，大兇。同時，此墳的地運只有80年，到2000年地運已過，此墳不但靈氣消失并且家族衰敗傷丁破財，到嘴的肥肉就會掉調，即是胡總這“皇帝”位不但保不住而且可能會有生命危險。在這一關節點上胡總并不糊涂，在七運最后一年2003年8月重修此墳【圖五（3）所示】，就是重新立碑改運再以新的面孔進入下元八運，避免了一次嚴重災難的發生，而于2005年貴登“皇帝”寶座。在這關鍵時刻能立即重新立碑改運，肯定是風水高人的杰作。【圖片五（3）所示】
我認為胡總是在2005年才真正貴登“皇帝”位，因為只有黨、政、軍三權在握才算“皇帝”，在2005年之前軍權在江總手上，胡總是否能成為“皇帝”還是一個變數，尤其是此墳在沒有改運前。但改運后就很明朗了，我們看八運后2005年的天星盤圖【圖五(2)所示】，原盤向上雙八令星到向見水照穴，與運星三碧組合又為“三八合為朋”，來龍為生氣星“九紫”與運盤“四綠”組合又為“四九合為友”，城門坤、兌兩宮山向兩星都為“一、六”官星組合又得合水照穴。而2005年年星為“四綠”，“四綠”入中順排得“九紫”生氣到來龍、“八白”令星到向上、“一白”、“六白”官星帝星分別到坤、兌兩宮【圖五（2）中紅體字所示】，能不顯貴而登皇嗎?
六、胡總為何在其祖父的房間沉思并逗留許久？
2013年9月，卸任后的胡總攜夫人劉氏首次回到祖籍地安徽省績溪縣龍川村。胡總與夫人劉氏一起去了胡家祖宅，觀瞻了胡氏宗祠，并一同前往祖墳祭祖。在走到祖父故居后堂時，胡總為何在其祖父的房間沉思并逗留許久？天機不可泄露！有興趣的朋友談談看法吧！！！【圖六（1）所示】
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