四福的觀念要從知福開(kāi)始，雖然許多人都在求福，有的向神求，有的向佛求，還有人向人求。但對(duì)于自己是否有福，卻并不清楚。
佛陀教我們要知足常樂(lè)，但很多人卻“人在福中不知福”，即使已經(jīng)富甲天下了，如果不知足，仍然是貧窮的；有的人則雖然窮的“上無(wú)片瓦覆頂，下無(wú)立錐之地”，但只要他感覺(jué)活得很有意義，這人就算是有福的。
能知足就是有福
因此能知足的人，就是有福的人。我們也常說(shuō)平安就是福，不過(guò)先要知道平安是怎么來(lái)的。平安不是向外求的，因此心中平安就是最大的福。如果心中不滿足，心不安，也就沒(méi)有福。
其次是惜福。許多人知道有福，認(rèn)為有福不享是傻瓜，應(yīng)該有多少福享多少福。有的享兒女的福，有的享父母、丈夫、妻子的福，有的是享老福。可是光會(huì)享福是不夠的，因?yàn)楦Ｏ磉^(guò)了就沒(méi)有；有福應(yīng)該要惜福，惜福的人最快樂(lè)，并且進(jìn)一步把自己的福分享給他人，這也是一種惜福。
第三是培福。知道有福，但福報(bào)有限，就應(yīng)該要培福。例如做好事讓其他人得到幸福，就是培福。培福不一定要用錢(qián)，舉手之勞或一句話、一個(gè)笑容都可以培福；培福的機(jī)會(huì)隨時(shí)都有，過(guò)馬路時(shí)攙一個(gè)小孩或老太太，坐車時(shí)讓位子給殘障的人都是培福。培福的人不但自己福更多，也會(huì)快樂(lè)。
第四是種福。知道自己沒(méi)有福，就要種福。培和種不一樣，已經(jīng)有了而不夠，因此要培；原來(lái)沒(méi)有福，所以要開(kāi)始種。佛教說(shuō)的福田有很多，只要?jiǎng)e人需要幫助，能適當(dāng)?shù)奶峁椭褪欠N福。此外，種福要在人間種，要在與人相處互動(dòng)之間種。
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