車師為漢人所知，始于張騫西使。當時的車師位于羅布泊西北。《史記·大宛列傳》稱：“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。鹽澤去長安可五千里。”其中，“姑師”即“車師”，兩者是同名異譯；“鹽澤”即今羅布泊。同傳又載：“樓蘭、姑師小國耳，當空道，攻劫漢使王恢等尤甚。……其明年，擊姑師，破奴與輕騎七百余先至，虜樓蘭王，遂破姑師。因舉兵威以困烏孫、大宛之屬。”明年指武帝元封三年即公元前108年。《漢書·西域傳下》則稱：“武帝天漢二年，以匈奴降者介和王為開陵侯，將樓蘭兵始擊車師。”武帝天漢二年公元前99年。
姑gū見模，車chē穿麻、jū見魚，師shī山脂；康僧會譯ka為姑，牟融譯（v）cha、支謙譯sa、（v）sa為車，支讖譯?、?i?、康僧會譯?i為師。英語car'古代雙輪馬拉戰車’，中古英語car，古北方法語carre，來自于晚期拉丁語carra（拉丁語carrus），出于凱爾特語源：不列顛語kar（r）'馬拉戰車，四輪馬車’，康瓦爾語car'馬拉戰車’、carios'二輪運貨馬車，四輪馬車’，蓋爾語和古愛爾蘭語carr'運貨馬車，雪橇’，威爾士語car'馬拉戰車，大車，雪橇’。古漢語的車可還原為ca（r）。姑師可還原為*kasi，車師可還原為*chasi、*ca（r）si。
姑師在天山之北分為車師和蒲類前后國、卑陸前后國、東西且彌國，此即西漢時的“山北六國”。宣帝時，車師又分為車師前國和車師后國。后分出“移支”。《后漢書·西域傳》：“前后部及東且彌、卑陸、蒲類、移支，是為車師六國，北與匈奴接。前部西通焉耆北道，后部西通烏孫。”王莽篡位后，“貶易侯王，由是西域怨叛，與中國遂絕，并復役屬匈奴”（《后漢書·西域傳》）后來莎車崛起“誅滅諸國”：“會匈奴衰弱，莎車王賢誅滅諸國，賢死后，遂更相攻伐。小宛、精絕、戎盧、且末為鄯善所并。渠勒、皮山為于窴所統，悉有其地。郁立、單桓、孤胡、烏貪訾離為車師所滅。”（《后漢書·西域傳》）車師兼并了郁立、單桓、孤胡、烏貪訾離。
《后漢書·明帝紀》永平十七年（74年）“冬十一月，遣奉軍都尉竇固、駙馬都尉耿秉、騎都尉劉張出敦煌昆侖塞，擊破白山虜于蒲類海上，遂入車師。初置西域都尉、戊己校尉。”《后漢書·西域傳》“明帝永平十六年，漢取伊吾盧，通西域，車師始復內屬。匈奴遣兵擊之，復降北虜。和帝永元二年，大將軍竇憲破北匈奴，車師震懾，前后王各遣子奉貢入侍”《后漢書·竇固傳》永平十六年（73年）：“復出玉門擊西域，詔耿秉及騎都尉劉張皆去符傳以屬固。固遂破白山，降車師”《后漢書·耿秉列傳》：“十七年（74年）夏，詔秉與固合兵萬四千騎，復出白山擊車師。車師有后王、前王，前王即后王之子，其廷相去五百里。固以后王道遠，山谷深，士卒寒苦，欲攻前王。”《后漢書·耿恭傳》：“建初元年（76年）正月，會柳中擊車師，攻交河城，斬首三千八百級。”柳中，今新疆鄯善縣西南魯克沁。柳中在車師前國王治之東80里。《后漢書·西域傳》記和帝永元三年（公元91年）“復置戊己校尉，領兵五百人，居車師前部高昌壁，又置戊部候，居車師后部候城，相去五百里。”高昌壁當在高昌古城。高昌，回鶻文獻如十一世紀七十年代成書的《突厥語辭典》中稱作Qoco～Qocu，來自漢文“高昌”；突厥語Qo 和漢語的“高”對應；“昌”字鼻音ng，因受古漢語西北方言影響丟失，元音a按回鶻元音和諧律變為o～u。cu也可能為漢語州之對譯。于闐語所記載的jcu kamtha為伊州城，secumista kamtha為西州大城，其中的cu正是漢語的州。遼、金、元、明時漢文史籍依回鶻語寫作和州、霍州、火州等。高昌在西漢時稱高昌壁。該地現代維吾爾語稱Daqiyanus或Idiqut??hri。后者意為“亦都護城”（亦都護為高昌回鶻王的稱號，來自拔悉蜜?duq qut，意為“神圣的陛下”）。現代維吾爾語Qara-hoja（漢文寫作哈喇和綽）一名現指高昌古城所在地區，非指古城本身。
《后漢書·西域傳》又稱：“自高昌壁北通后部金滿城五百里。”知后部“候”城去金滿城不遠，或者便是金滿城。“候”當即“侯”，“候城”即“侯城”：王侯所居之城。“金滿”在《后漢書·耿恭傳》中作“金蒲”。“金蒲”與《漢書·西域傳》所見“金附”應為同名異譯，可能位于今吉木薩爾之南東大溝遺址。永徽三年（652年），唐朝與回紇合兵先后攻破處月部以及其西的處密部，次年罷瑤池都督府，以處月部置金滿州，隸屬北庭。《舊唐書·地理志·北庭都護府》下記“金滿”縣：“后漢車師后王庭，胡故庭，有五城，俗號五城之地。”此即“北庭”的突厥語名稱Beshbaliq（別失八里）之來歷，粟特語稱為Pen-jkat，其意亦為“五城”。支謙譯kum為金（見侵）、kam為今（見侵），金可還原為*kum、*kam、*kim。《漢書·西域傳》譯Kabul為“高附”，高對譯ka、附對譯bul，附可還原為*bul。金蒲可還原為*kumbul、*kambul、*kimbul等，其中-bul即喀布爾Kābul之-bul、相當于高昌壁之壁。金蒲*kumbul=*ku-mbul＞*hu-bul可譯為“侯城”，金蒲*kambul＞*vam-bul意為“王城”。由于金微山即金山，-微當為后綴。支謙譯ve為韋（于微），微可還原為*me。支謙譯ma、ma?為滿（明緩、恨），微*me可視為滿*ma之音轉。金附、金蒲、金滿中的-附、-蒲、-滿都可視為后綴。事實上可將“金”的韻尾擬為-mb，綴加陰性后綴-a即是金蒲、金滿、金附，后綴-a音轉為-e即是金微；金綴加復數屬格詞尾-an即是金滿。
“車師前王居交河城，河水分流繞城，故號交河。去長史所居柳中八十里”（《后漢書·西域傳》）一般認為即今吐魯番縣西雅爾湖（Yār-khoto，亦作雅爾和圖或招哈和屯）。出吐魯番縣城西行10公里，便來到了雅爾湖，有兩條寬約百米的古老河床交會于此，中間形成了南北長約1700米、東西最寬處約300米的島嶼，交河古城就建在島嶼南部。這里崖壁峭立，兩河環抱，形勢險要，以崖為城，所以俗稱“崖兒城”。通常又稱之為雅爾湖古城。雅爾湖是蒙古語，又譯作崖兒和屯，“和屯”即蒙古語“城”的意思，所以有人認為這是蒙語譯名，但也有人認為“雅爾”為漢語“崖兒”的諧音。交河故城最早是車師前國的都城，距今已有2300多年的歷史。車師人選擇這里立都建城，主要是出于地理位置的考慮。交河故城位于火焰山與鹽山交接之處，是從吐魯番盆地通往吉木薩爾、烏魯木齊與伊犁河谷的門戶。這里既是軍事防守要地，又是絲路北道上的重要交通樞紐。一些重要的絲路支線，如通往焉耆的“銀山道”，西去烏魯木齊的“白水澗道”，北達吉木薩爾地區的“金嶺道”，皆匯于此。所以這里又成了絲路客商的必經之途。交河城之交（王力《同源字典》作ke?）與高昌之高（王力《同源字典》作k?）可能都源自當地民族的族名。《漢書·西域傳》譯Kabul為“高附”，高對譯ka、附對譯bul，附可還原為*bul。安世高譯catur為“招提”，ca被譯為招（照霄）。漢語的勒*rak和梵語羅阇rāja音變成南部塞語-rauka-'大人，統治者’、和田塞語rūkya-'指揮者，君主’。相反的語音變化見于閩語訛豪韻為歌韻。希羅多德《歷史》中的撒烏洛瑪泰伊人Sauromatae在后來的作品如塔西陀的《日耳曼尼亞志》中卻作薩爾馬太人Sarmatae。交、高源自車師*Kasi之Ka，交河和高昌皆是因車師*Kasi而得名。
車師人辯發，面貌類高麗。《梁書·高昌傳》（《南史》同）云：“面貌類高驪。辮發垂之于背，著長身小袖袍、縵襠袴。女子頭發辮而不垂，著錦纈纓珞環釧。”《通典》卷一九一“車師”條亦云：“服飾，丈夫從胡法，婦人略同華夏。兵器弓、箭、刀、楯、甲、矟。文字亦同華夏，兼用胡書。有《毛詩》、《論語》、《孝經》，歷代子史，集學官弟子，以相教授。雖習讀之，而皆為胡語。賦稅則計田輸銀，無者輸麻布。其刑法、風俗、婚姻、喪葬與華夏大同。其人面貌類高麗，辮發施之于背，女子發辮而垂。”高麗和車師可能同種。車*car綴加陰性后綴-a為*cara，詞尾-a音轉為-e即是高麗。英語Korea'朝鮮’源自高麗。
托勒密《地理志》中所記位于伊麻奧斯山（外側）斯基泰和賽里斯國的卡西亞kasia（casia）山也是因車師*kasi而得名的。車師*kasi綴加陰性后綴-a即是卡西亞kasia。車師活動地域內的山脈為今天山。托勒密《地理志》中的卡西亞kasia山當即今天山。
匈奴語稱天為“撐犁”和“祁連”。《漢書》卷94上《匈奴傳》云：“單于姓孿鞮氏，其國稱之曰撐犁孤涂單于。匈奴謂天為撐犁，謂子為孤涂，單于者廣大之貌也，言其象天單于然也。”撐犁即蒙古（Mongol）語之tegri、tengeri、突厥（Turk）語之tangi、tengri、tegri、tengere、tangara、t?ngri。顏師古注《漢書·武帝紀》之天山曰：“即祁連山也。匈奴謂天為祁連，祁音巨夷反，今鮮卑語尚然。”又注《霍去病傳》中之祁連山云：“祁連山即天山也；匈奴謂天為祁連，祁音士夷反。”祁連大概是鮮卑語的天。祁qí群脂，“盛，大”，越南語k?；士夷反為床母脂韻，照穿床審禪為一組；祁所對譯的音可能是*ski（r）或*ci（r）。康孟祥、竺大力譯梵語ra?為連（來仙）。祁*skir（或*cir）綴加古英語的形容詞詞尾-an即是祁連*skiran（或*ciran）。祁*skir可和英語sky'天，天空’（出自古諾斯語sky'cloud云’）比對，祁連*ciran則可和英語cloud比對。英國漢學家蒲立本將祁連古音擬作gii-lien，“真不可思議，已知的吐火羅語詞中竟然沒有表示'天’的詞，因此我沒法提出該詞的吐火羅語詞源。大家應該注意到這個難點，即其漢語形式以濁音/g/起首，而已知的吐火羅語諸方言就沒有這種詞。但我們不能確定月氏方言一定也是這樣。”
《舊唐書·地理志》“伊吾”條云：“天山在州北一百二十里，一名白山，胡人名析羅漫山。”林梅村認為析羅漫來自吐火羅語A的klyom、吐火羅語B的klyomo，對譯梵語的ārya'神圣的，高貴的’。匈奴之匈或出自該詞。“析羅漫山”，又作“祁羅漫山”、“初羅漫山”、“折羅漫山”，清同治年間在哈密發現的唐左屯衛將軍羌行本碑作“時羅漫山”。敦煌唐寫本《沙州伊州地志》也作“時羅漫山”：“時羅漫山縣北四十里，按《西域傳》即天山也。綿亙數千里。其上有漢將竇固破呼衍王刻石紀念之碑。羌行本磨去舊文更刻新文，以贊唐德。”祁qí群脂、床脂，越南語k?；折zhé照薛、禪薛、tí定齊，越南語chi?t；時shí禪之，越南語thì、th?i；初chū初魚，越南語s?；析xī心錫，越南語tích。在后漢三國時期，漢語群母對譯梵語g-，初母可對譯梵語k?-，照母可對譯梵語c-，穿母對譯梵語ch-。支讖譯（v）ju為殊（禪虞），梵語j-、dh-、?（支讖譯?u為授：禪宥）、s（支謙譯sin為是：禪紙）可譯為禪母。初母屬于穿二，照穿床審禪同為一組。在《大唐西域記》中，赭時國，粟特語作C'c，波斯語作chach或Jaj，-時對譯-c（ch）或-j；瞿折羅，俗語Gujjara，梵語Gūrjara，巴利文Gujar，“折羅”對譯jara（俗語、梵語）、jar（巴利文）。祁羅漫可還原為*Car（a）man：c音轉為g即是祁羅漫；c音轉為j即是折羅漫，第一個元音同時音轉為i即是時羅漫；car音轉為chur即是初羅漫；car音轉為sir即是析羅漫。*Car（a）man可解析為*Car（a）-man或*Car（a）m-an，其中的*Car可譯為車、羯。析羅漫山（天山）是因*Car人而得名。*Car綴加伊朗語的復數屬格詞尾-an之*caran音轉為*ciran即是祁連。《通典》記載：“龜茲，一曰丘茲，又曰屈茨。漢時通焉。王理延城，今名伊邏盧城。都白山之南二百里。隋《西域圖記》云：'白山，一名阿羯山。’”有學者認為“阿羯山”或“阿羯田山”的名稱，很可能是突厥語Aq-Tagh“白色的山”的音譯，而“白山”這個稱呼似為突厥語名稱Aq-Tagh的意譯。如果把“阿羯”前面的“阿”看成一個詞頭（比如看成漢語的詞頭“阿”或阿拉伯語的定冠詞Al），那么“阿羯”就是“羯”；“阿羯山”當是因羯人而得名的。康僧鎧譯kar為羯（見月），羯可還原為*kar、*kat。羯*kar即是車*car，阿羯*Akat綴加復數屬格詞尾-an后即是阿羯田*Akatan。
托勒密《地理志》中記載的卡西亞（Kasia）地區屬于伊麻奧斯山（外側）斯基泰而不屬于賽里斯。現代印度也有Kasia“今Kasia猶有長六米、五世紀所作的大涅槃像，系1876年所發掘。”（《大唐西域記》P542）。托勒密《地理志》中的Scythia和Serica沒有卡西亞人。漢文史籍中的姑師（車師）可和托勒密《地理志》所記賽里斯的Garinaei人堪同。托勒密稱“自Annibi居地往東，有Garinaei和Rhabbanae人”。Garinaei（Garinaioi）出自*Gar-ana或*Gara-na。*Gar-ana意為*Gar 之地，*Gara-na意為*Gar（a）人。*Gar（a）可視為*Car（a）之音轉。于闐文文獻中曾記載有“Gara人”。據敦煌于闐文文獻P.2741及P.2790兩份《使臣奏稿》稱，分布在于闐至仲云之間的為“Gara人”，在沙州也有許多“全副武裝”的Gara人。這兩份文獻撰寫于光啟元年（公元885年）。這期間分布在該地的只能是龜茲回鶻。Gara音轉為Gati即是月氏。安世高譯gān為顏（疑刪），疑母可對譯g-；Gar或Gat可譯為月。《論衡·亂龍篇》云：“金翁叔，休屠王之太子也，母死，武帝圖其母于甘泉殿上，暑曰'休屠王焉提’。”錢大昕《十駕齋養新錄》卷四說之曰：“焉提，即閼氏也，古書氏、是通用，提從是，故亦與氏通。”氏shì禪紙、zhī照支，越南語th?；提tí定齊、禪支，越南語??。安世高譯（v）ti、支讖譯tya、支謙譯（v）tī為提，（v）ti可譯為提；*Gati可譯為月提也就是月氏。若把突厥處月、處密（?omul）、處木昆中的處看成一個前綴（比如相當于漢語的族或突厥官號啜?or），那么處月部就是Garinaei（Garinaioi）人。唐以處月部置金滿州顯示出處月部可能出自車師。“種榅”又譯作“仲云”，分大小兩部，原為西突厥處月部。西突厥汗國崩潰后，臣服于回鶻汗國。回鶻汗國滅亡后，曾歸龜茲回鶻可汗龐特勤所統治。龜茲回鶻國分裂后，種榅遷徙至羅布泊東，自成一股勢力。黃頭回紇強大時，又從屬于黃頭回紇，并逐漸東遷至青海柴達木盆地。仲云（Kümül、Kümü?）為小月氏種。種榅即“榅種”。榅wēn影沒，支讖譯ut、曇果譯ur為鬰（影物）；榅種即Ur（Ut）種。Ut音轉為üt即是唐代漢語的月，üt音轉為ün即是唐代漢語的云。“種榅”、“仲云”意為“月種”。《通典》卷174“伊吾郡”條下：“（伊吾）西北到折羅漫山一百四十六里。其山以北有大川。連大磧，入金山，為葛邏祿住處。”葛邏祿Karluk中的后綴-luk在突厥語中意為“…之地”，葛邏祿Kar-luk意為“Kar之地”。葛邏祿Karluk顯然就是*Gar-ana，葛邏祿Karluk當即Garinaei（Garinaioi）。
若Garinaei（Garinaioi）人就是車師人，那么Garinaei（Garinaioi）人的鄰居Rhabbanae（Rhabanai）當位于羅布泊地區。納職、納縛波、羅布泊皆和Rhabbanae（Rhabanai）相關。Rhabanai出自*Rhab-ana-i，意為“*Rhab之地夷”。*Rhab這個族名詞根音變成納職、納縛波之納和羅布泊之羅布。《舊唐書·地理志》伊吾下稱：“后魏、后周鄯善戎居之，隋始于漢伊吾屯城之東筑城為伊吾郡，隋末為戎所據。”“貞觀四年（640），于鄯善胡所筑之城置納質縣。”敦煌唐寫本《沙州伊州地志》稱：“胡人呼鄯善為納職”。伊吾即今新疆哈密市，納職即今新疆鄯善縣，但是當地維族鄉民卻將后者稱作“拉布楚克”。納nà泥合，越南語n?p；職zhí照職，越南語ch?c。安世高譯?av為納，后漢三國時期的照母字對譯梵語c-、ty-、支讖譯yik為翼（喻職）；納職可還原為Napcik（或Navcik）、Naptik（或Navtik），按越南語讀音還原就是n?pch?c。突厥語存在將l變作n的情形。維族鄉民所稱的拉布楚喀Lapchoug顯然是納職（越南語n?pch?c）之音轉。納職城，于闐文寫作dapad。*Rhab音變成于闐文dap、漢語納*nap、貪汗山之貪*tham、林胡之林*ram（越南語lam）、維語lap、吐蕃文獻Nob。納縛波，古代藏文文獻作Nob，回鶻文作Nop，《馬可波羅游記》作Lop，即今之婼羌縣，維吾爾語稱之為Charqliq（現代維吾爾語的Lop縣指和闐東之洛甫縣，Lopnor縣指庫爾勒的尉犁縣）。關于此名的來源似與唐初居住在當地的粟特（窣利）人活動有關，粟特語na'wa+apa，意為“新水”，藏語訛作Nob，再轉為突厥語的Lop。米蘭出土的吐蕃文書中有Nob-chen和Nob-chung，即大小Nob之分（《沙州圖經》有大小鄯善），前者應指今之婼羌，后者指米蘭。比爾、水谷真成認為納縛波可能是該地的梵文化名稱Navapa之音譯，來源于梵文nava-pura，意思為“新城”。季羨林認為如果“納縛波”真是一個梵文名稱的話，那么其原文更可能是Navāp=nava+ap，意為“新水”。我不贊同比爾、水谷真成，也不贊同季羨林先生的看法。縛fù并過、并藥，并過之縛可還原為*ba；安世高譯（v）pā、支讖譯（v）pa、pā、支謙譯（o）pa、ba為波（幫戈、幫支），康僧會譯van為和（匣戈、匣過）；納縛波可還原為*Napaba、*Napapa、*Nappa等。“納縛波”一詞顯然源自Rhabbanae（Rhabanai）人。
Rhabanai之Rhaban音轉為Roban即是樓煩（番），音轉為Rom（a）即為戎、羅馬Roma。煩fán并元，支讖譯（v）pan為垣（于元），并元之煩可還原為ban；支讖譯ro、ru、lo、支謙譯rū為樓（來侯）；樓煩可還原為*Roban、*Ruban等。《史記·匈奴列傳》：“而晉北有林胡、樓煩之戎”冒頓“西擊走月氏，南并樓煩、白羊河南王。”《漢書》卷二十八“地理志下”“雁門郡，秦置”下“樓煩有鹽官”春秋末，樓煩分布于今山西寧武、岢縣等縣地，精騎射、從事畜牧。后活動于今陜北及內蒙古南部。秦末被匈奴征服，移住“河南地”（今鄂爾多斯草原）。漢武帝元朔二年（前127年）為漢將衛青所破。Rhabanai人當是移動到羅布泊地區的樓煩*Roban。辯機《西域記》稱：“納縛波國即古樓蘭也。”樓蘭很可能也是因樓煩（番）而得名的。曇果譯ran、ra?、曇諦譯ra?、支謙譯lan、lān、康僧會譯lin為蘭（來寒），樓蘭可還原為*roran、*ruran，回鶻文作Lulan（土古舍娃《玄奘傳回鶻文譯本殘卷》頁29）。樓蘭*roran、*ruran可譯為柔然。樓蘭在古樓蘭語中作krora'ina、kroraimna，其中的k-可能是詞頭而未被對譯出來。《大唐西域記》卷一二記有“曷勞落迦城”。曷勞落迦Rauraka，有的學者認為來自古代和闐文raurata之梵文形式*rauraka，-ka為梵文語尾，也即Krova，Kroraina（樓蘭），回鶻文作araurak（土古舍娃《玄奘傳回鶻文譯本殘卷》頁29）。Rauraka為*Rha或*Ro之音轉，raka相當于梵語rāja'王’，Rauraka城意即樓王城。Krova即中的rova即是樓煩，它是納縛波*Nappa和米蘭出土的吐蕃文書中地名Nob的來源。耿昇將Rhabanai（Rhabannai、Rhabannae）譯作哈巴納人，以哈對譯Rha；哈密Oamul（Oam?l、Oomul？）有可能出自哈巴納人（Rhabanai）。
哈巴納Rhabanai可釋為獵番。希羅多德《歷史》記載的玉爾卡伊人為獵人部落，但中國史書中并未記錄下西域有獵人部落。
Rhab-anai：可比對為林、納、貪。于闐文納職城作dapad。
貪汗山*thamkhan。*tham可視為Dam-na之Dam
支讖譯ram、rām、la?為藍（來談）、譯ruvi為蠡（來齊），支讖譯ro、lo、ru、支謙譯rā、rū為樓（來侯），支讖譯ra為留（來尤），支讖譯ru、支謙譯la為婁（來侯、來虞）。
《新唐書·地志》：“七屯城西八十里石城鎮，漢樓蘭國，亦名鄯善。辯機《西域記》：……納縛波國即古樓蘭也。”（見《辛卯侍行記》卷五）。
或出自樓煩。
曷勞落迦城：曷勞落迦，有的學者認為來自古代和闐文raurata之梵文形式*rauraka，-ka為梵文語尾，也即Krova，Kroraina（樓蘭），回鶻文作araurak（土古舍娃《玄奘傳回鶻文譯本殘卷》頁29）。
Krova即樓煩。
摟蘭Kroraimna、Krorayina
佉盧文書所見Kroraimna可視為“樓蘭”的來源。支讖譯ro、ru、lo為樓（來侯）、支謙譯rū為樓，曇果譯ran、ra?、曇諦譯ra?、支謙譯lan、lān、康僧會譯lin為蘭（來寒）。
樓蘭得名于古樓蘭語krora'ina
越南語林lam，納n?p，獵，貪tham
Rhabanai出自*Rhab-ana，詞根Rhab-即納職之納。
樓煩
Rhabbanae，納蕃、納縛波也。
漢代的鹽澤相當于今天的羅布泊，元代的羅布泊相當于唐代蒲昌海，米蘭古堡所出古藏語文書分別稱為Nob-chung（大羅布）和Nob-ched（小羅布）。大羅布應該是近代喀拉庫順湖，而小羅布則是近代臺特馬湖。歷史上兩湖相通，所以有同一名稱。
《舊唐書·地理志》伊吾下稱：“后魏、后周鄯善戎居之，隋始于漢伊吾屯城之東筑城為伊吾郡，隋末為戎所據。”“貞觀四年（640），于鄯善胡所筑之城置納質縣。”伊吾即今新疆哈密市，納職即今新疆鄯善縣，但是當地維族鄉民卻將后者稱作“拉布楚克”。據法國東方學家伯希和考證，“納職”來自鄯善河流域的弩支城之名。敦煌唐寫本《沙州伊州地志》稱：“胡人呼鄯善為納職”
納nà泥合，越南語n?p；職zhí照職，越南語ch?c。安世高譯?av為納，后漢三國時期的照母字對譯梵語c-、ty-、支讖譯yik為翼（喻職）；納職可還原為Napcik（或Navcik）、Naptik（或Navtik）。納職城，于闐文寫作dapad。
納縛波，古代藏文文獻作Nob，回鶻文作Nop，《馬可波羅游記》作Lop，即今之婼羌縣，維吾爾語稱之為Charqliq（現代維吾爾語的Lop縣指和闐東之洛甫縣，Lopnor縣指庫爾勒的尉犁縣）。關于此名的來源似與唐初居住在當地的粟特（窣利）人活動有關，粟特語na'wa+apa，意為“新水”，藏語訛作Nob，再轉為突厥語的Lop。米蘭出土的吐蕃文書中有Nob-chen和Nob-chung，即大小Nob之分（《沙州圖經》有大小鄯善），前者應指今之婼羌，后者指米蘭。比爾、水谷真成認為納縛波可能是該地的梵文化名稱Navapa之音譯，來源于梵文nava-pura，意思為“新城”。季羨林認為如果“納縛波”真是一個梵文名稱的話，那么其原文更可能是Navāp=nava+ap，意為“新水”。
珞巴族
當出自樓煩*Loban=*Lob-ban，詞尾'波’相當于吐蕃之蕃。煩fán并元，越南語phi?n。支讖譯lo、ro、支謙譯rū為樓（來侯）。
樓蘭，回鶻文作Lulan。出自佉盧文木簡中的Kroraina
《漢書》卷二十八“地理志下”“安定郡”下“烏氏烏水西出，北入河。都盧山在西。莽曰烏亭。”都盧*tara或*tala，烏亭可理解為烏人之庭。“雁門郡，秦置”下“樓煩有鹽官”
納縛波故國即樓蘭地也：納縛波，古代藏文文獻作Nob，回鶻文作Nop，《馬可波羅游記》作Lop，即今之婼羌縣，維吾爾語稱之為Charqliq（現代維吾爾的Lop縣指和闐東之洛甫縣，Lopnor縣指庫爾勒專區的尉犁縣）。關于此名的來源似與唐初居住在當地的粟特人有關。米蘭出土的吐蕃文書中有Nob-chen和Nob-chung，即大小Nob之分，前者應指今之婼羌，后者指米蘭。比爾、水谷真成認為納縛波可能是該地的梵文化名稱Navapa之音譯，來源于梵文nava-pura，意為“新城”。我們認為如果“納縛波”真是一個梵文名稱的話，那么其原文更可能是Navāp(nava+ap)，意為“新水”，與粟特語同；讀音也與“納縛波”對應。
粟特語na'wa+apa，意為“新水”。
此地在漢代為樓蘭國，后改鄯善國。五世紀亡于吐谷渾，隋時置鄯善郡。唐貞觀初年有康國（即粟特亞那）大首領康艶典率胡人東來在此建石城鎮。
瑞典斯文赫定在羅布泊之北，北緯40°30′，東經89°45′發現一座古城，認為即漢代樓蘭之古都。后斯坦因在其地發現的佉盧文木簡上寫的Kroraina，即為樓蘭之對音。樓蘭，回鶻文作Lulan（土古舍娃《玄奘傳回鶻文譯本殘卷》頁29）。法國沙畹認為“據《漢書》卷九十六所志之國原名樓蘭，至（公元前）七十七年時，更名其國為鄯善。國名既改，國都必遷……由是觀之斯文赫定所發見羅布泊北岸之廢城，似非樓蘭鄯善之都城也。”但接著沙畹氏提出漢之伊循城為鄯善城都城說，亦似不妥。陶保廉認為“卡克里克莊（按即婼羌）古樓蘭也。”“卡克里克，古城周十五里。《新唐書·地志》：七屯城西八十里石城鎮，漢樓蘭國，亦名鄯善。辯機《西域記》：……納縛波國即古樓蘭也。”（見《辛卯侍行記》卷五）。
或出自樓煩。
曷勞落迦城：曷勞落迦，有的學者認為來自古代和闐文raurata之梵文形式*rauraka，-ka為梵文語尾，也即Krova，Kroraina（樓蘭），回鶻文作araurak（土古舍娃《玄奘傳回鶻文譯本殘卷》頁29）。
Krova即樓煩。
《史記·匈奴列傳》：“而晉北有林胡、樓煩之戎”冒頓“西擊走月氏，南并樓煩、白羊河南王。”
也就是說交Ko為車師*Kasi之Ka的音轉。兩河以上的河流相交才能稱交河。
高Qo可視為ka之音轉。
k?，
金蒲城，金蒲*kimbu(l)/*kambu(l)（從金滿這個譯音看，第二個音節應帶有詞尾）。金。金蒲*kambul可解釋為王城，或高附（喀布爾Kābul：羯城、夏城）
金微山*kame與金滿城。支謙譯ma、ma?為滿（明緩、恨）、譯ve為韋（于微）。
阿爾泰（突厥文altun、蒙文Altan，譯言金也）山，《漢書》稱作金微山。金微山即金山，-微為后綴。
金*kamb，綴加陰性后綴-o/-u成為*kambu＞金蒲*kambu；綴加復數屬格詞尾-an成為*kamban＞金滿*kaman
車師前國交河成，東且彌兌虛谷，西且彌于大谷，車師后國務涂谷。
車師前王庭，指車師前國王治交河城，故址在今吐魯番縣西雅爾湖。車師前國為西域北道綠洲國，首見《漢書·西域傳》。
西域北道綠洲國：
車師，首見《漢書·西域傳》，當指車師后國，可能位于吉木薩爾南郊之河谷。
“后王居務涂谷”一般認為位于吉木薩爾南郊之河谷。
“前后部及東且彌、卑陸、蒲類、移支，是為車師六國，北與匈奴接。前部西通焉耆北道，后部西通烏孫。”東且卑陸、蒲類屬于《漢書·西域傳》所謂“山北六國”，分自姑師。
車師前國交河成，東且彌兌虛谷，西且彌于大谷，車師后國務涂谷。
姑師北遷后，先分為車師和蒲類前后國、卑陸前后國、東西且彌國。至宣帝時，車師又分為車師前國和車師后國。
車師，有著名的交河故城（雅爾湖故城）、高昌故城
高昌北山，今新疆博格達山。
南北朝正史
車師國，一名前部，其王居交河城。
姑gū見模，車chē穿麻、jū見魚，師shī山脂；牟融譯（c）cha為車，支讖譯?、si?為師，康僧會譯?i為師。
車師可擬為*ca（r）si。托勒密《地理志》中所記kasia山脈和地區都是因車師*casi而得名。北印度的卡薩亞cathaia。印度也有Kasia，“今Kasia猶有長六米、五世紀所作的大涅槃像，系1876年所發掘。”（《大唐西域記》P542）
（康僧會譯ka為姑gū見模）
姑gū見模，車chē穿麻、jū見魚，師shī山脂；康僧會譯ka為姑，牟融譯（v）cha、支謙譯sa、（v）sa為車，支讖譯?、?i?、康僧會譯?i為師。英語car'古代雙輪馬拉戰車’，中古英語car，古北方法語carre，來自于晚期拉丁語carra（拉丁語carrus），出于凱爾特語源：不列顛語kar（r）'馬拉戰車，四輪馬車’，康瓦爾語car'馬拉戰車’、carios'二輪運貨馬車，四輪馬車’，蓋爾語和古愛爾蘭語carr'運貨馬車，雪橇’，威爾士語car'馬拉戰車，大車，雪橇’。古漢語的車可還原為ca（r）。姑師可還原為*kasi，車師可還原為*chasi、*ca（r）si。
《通典》卷一九一車師條云：
服飾，丈夫從胡法，婦人略同華夏。兵器弓、箭、刀、楯、甲、矟。文字亦同華夏，兼用胡書。有《毛詩》、《論語》、《孝經》，歷代子史，集學官弟子，以相教授。雖習讀之，而皆為胡語。賦稅則計田輸銀，無者輸麻布。其刑法、風俗、婚姻、喪葬與華夏大同。其人面貌類高麗，辮發施之于背，女子發辮而垂。
《梁書·高昌傳》（《南史》同）云：“面貌類高驪。辮發垂之于背，著長身小袖袍、縵襠袴。女子頭發辮而不垂，著錦纈纓珞環釧。”
從公元前1世紀中葉到公元5世紀中葉，吐魯番盆地大體上分作兩部分，西面是以交河城為中心的車師（或姑師）王國，東面是以高昌城（原本是壁、壘）為中心的中原王朝士兵屯墾區。
車師王國其實一直存在，大約450年才最終被高昌的沮渠安周滅掉，此前它仍然支撐著吐魯番盆地的半邊天。
卡西亞casia/kasia即車師*casi
車car。牟融譯（c）cha為車（穿麻，見魚）、支謙譯sa、（v）sa為車，康僧會譯?i為師（山脂）、支讖譯?、si?為師。
車可還原為ca（r）或cha
英語car'古代雙輪馬拉戰車’，中古英語car，古北方法語carre，來自于晚期拉丁語carra（拉丁語carrus），出于凱爾特語源：不列顛語kar（r）'馬拉戰車，四輪馬車’，康瓦爾語car'馬拉戰車’、carios'二輪運貨馬車，四輪馬車’，蓋爾語和古愛爾蘭語carr'運貨馬車，雪橇’，威爾士語car'馬拉戰車，大車，雪橇’。
出吐魯番縣城西行10公里，便來到了雅爾湖，有兩條寬約百米的古老河床交會于此，中間形成了南北長約1700米、東西最寬處約300米的島嶼，交河古城就建在島嶼南部。這里崖壁峭立，兩河環抱，形勢險要，以崖為城，所以俗稱“崖兒城”。通常又稱之為雅爾湖古城。雅爾湖是蒙古語，又譯作崖兒和屯，“和屯”即蒙古語“城”的意思，所以有人認為這是蒙語譯名，但也有人認為“雅爾”為漢語“崖兒”的諧音。
交河故城最早是車師前國的都城，距今已有2300多年的歷史。《漢書·西域傳》說：“車師前國，王治交河城，河水分流繞城下，故號交河。”車師人選擇這里立都建城，主要是出于地理位置的考慮。
交河故城位于火焰山與鹽山交接之處，是從吐魯番盆地通往吉木薩爾、烏魯木齊與伊犁河谷的門戶。這里既是軍事防守要地，又是絲路北道上的重要交通樞紐。一些重要的絲路支線，如通往焉耆的“銀山道”，西去烏魯木齊的“白水澗道”，北達吉木薩爾地區的“金嶺道”，皆匯于此。所以這里又成了絲路客商的必經之途。
車師為漢人所知，始于張騫西使。當時的車師位于羅布泊西北，至公元前108年后才遷至博格多山南北。
《史記·大宛列傳》稱：“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。鹽澤去長安可五千里。”其中，“姑師”（康僧會譯ka為姑gū見模）即“車師”，兩者是同名異譯，而“鹽澤”即今羅布泊。
《史記·大宛列傳》載：“樓蘭、姑師小國耳，當空道，攻劫漢使王恢等尤甚。……其明年，擊姑師，破奴與輕騎七百余先至，虜樓蘭王，遂破姑師。因舉兵威以困烏孫、大宛之屬。”明年指武帝元封三年。
《漢書·西域傳下》稱：“武帝天漢二年，以匈奴降者介和王為開陵侯，將樓蘭兵始擊車師。”
姑師北遷后，先分為車師和蒲類前后國、卑陸前后國、東西且彌國。至宣帝時，車師又分為車師前國和車師后國。
車師，有著名的交河故城（雅爾湖故城）、高昌故城
姑師北遷后，先分為車師和蒲類前后國、卑陸前后國、東西且彌國，此即西漢時的“山北六國”。宣帝時，車師又分為車師前國和車師后國。后分出“移支”。
車師前國交河成，東且彌兌虛谷，西且彌于大谷，車師后國務涂谷。
車師前王庭，指車師前國王治交河城，故址在今吐魯番縣西雅爾湖。車師前國為西域北道綠洲國，首見《漢書·西域傳》。
《后漢書·西域傳》：“會匈奴衰弱，莎車王賢誅滅諸國，賢死后，遂更相攻伐。小宛、精絕、戎盧、且末為鄯善所并。渠勒、皮山為于窴所統，悉有其地。郁立、單桓、孤胡、烏貪訾離為車師所滅。”
西域北道綠洲國：
車師，首見《漢書·西域傳》，當指車師后國，可能位于吉木薩爾南郊之河谷。
《后漢書·明帝紀》永平十七年（74年）“冬十一月，遣奉軍都尉竇固、駙馬都尉耿秉、騎都尉劉張出敦煌昆侖塞，擊破白山虜于蒲類海上，遂入車師。初置西域都尉、戊己校尉。”
《后漢書·耿恭傳》：“建初元年（76年）正月，會柳中擊車師，攻交河城，斬首三千八百級。”
和帝永元三年“復置戊己校尉，領兵五百人，居車師前部高昌壁，又置戊部候，居車師后部候城，相去五百里。”當在高昌古城。本傳稱：“自高昌壁北通后部金(滿)[蒲]城五百里。”知后部“候”（當即'侯’：相當于王）城去金蒲城不遠，或者便是金蒲城。
柳中，今新疆鄯善縣西南魯克沁。柳中在車師前國王治之東80里。
“車師前王居交河城，河水分流繞城，故號交河。去長史所居柳中八十里”一般認為即今吐魯番縣西雅爾湖（Yār-khoto，亦作雅爾和圖或招哈和屯）。交河城之交Ko（或Kao）與高昌之高*Ko一樣很可能是當地民族的稱呼，也就是說交Ko為車師*Kasi之Ka的音轉。兩河以上的河流相交才能稱交河。
“后王居務涂谷”一般認為位于吉木薩爾南郊之河谷。
“前后部及東且彌、卑陸、蒲類、移支，是為車師六國，北與匈奴接。前部西通焉耆北道，后部西通烏孫。”東且卑陸、蒲類屬于《漢書·西域傳》所謂“山北六國”，分自姑師。
“明帝永平十六年，漢取伊吾盧，通西域，車師始復內屬。匈奴遣兵擊之，復降北虜。和帝永元二年，大將軍竇憲破北匈奴，車師震懾，前后王各遣子奉貢入侍”車師人似乎辮發。《后漢書·竇固傳》永平十六年（73年）：“復出玉門擊西域，詔耿秉及騎都尉劉張皆去符傳以屬固。固遂破白山，降車師”《后漢書·耿秉列傳》：“十七年（74年）夏，詔秉與固合兵萬四千騎，復出白山擊車師。車師有后王、前王，前王即后王之子，其廷相去五百里。固以后王道遠，山谷深，士卒寒苦，欲攻前王。” 且固城。
車師前國交河成，東且彌兌虛谷，西且彌于大谷，車師后國務涂谷。
《后漢書·西域傳》：“前后部及東且彌、卑陸、蒲類、移支，是為車師六國，北與匈奴接。前部西通焉耆北道，后部西通烏孫。”東且卑陸、蒲類屬于《漢書·西域傳》所謂“山北六國”，分自姑師。
“明帝永平十六年，漢取伊吾盧，通西域，車師始復內屬。匈奴遣兵擊之，復降北虜。和帝永元二年，大將軍竇憲破北匈奴，車師震懾，前后王各遣子奉貢入侍”車師人似乎辮發。《后漢書·竇固傳》永平十六年（73年）：“復出玉門擊西域，詔耿秉及騎都尉劉張皆去符傳以屬固。固遂破白山，降車師”《后漢書·耿秉列傳》：“十七年（74年）夏，詔秉與固合兵萬四千騎，復出白山擊車師。車師有后王、前王，前王即后王之子，其廷相去五百里。固以后王道遠，山谷深，士卒寒苦，欲攻前王。” 且固城。
“自高昌壁通后部金滿城五百里”。“金滿”應據《后漢書·耿恭傳》作“金蒲”。“金蒲”與《漢書·西域傳》所見“金附”應為同名異譯，可能位于今吉木薩爾之南東大溝遺址。
金蒲城，金蒲*kimbu(l)/*kambu(l)（從金滿這個譯音看，第二個音節應帶有詞尾）。金。支謙譯kum為金（見侵）、kam為今（見侵）。金蒲*kambul可解釋為王城，或高附（喀布爾Kābul：羯城、夏城）
金微山=金山，-微為后綴。
金微山*kame與金滿城。支謙譯ma、ma?為滿（明緩、恨）、譯ve為韋（于微）。微wēi明微，越南語vi。
阿爾泰（突厥文altun、蒙文Altan，譯言金也）山，《漢書》稱作金微山。金微山即金山，-微為后綴。
永徽三年（652），唐朝與回紇合兵先后攻破處月部以及其西的處密部，次年罷瑤池都督府，以處月部置金滿州，隸屬北庭。
金*kamb，綴加陰性后綴-o/-u成為*kambu＞金蒲*kambu；綴加復數屬格詞尾-an成為*kamban＞金滿*kaman
《舊唐書·地理志·北庭都護府》下記“金滿”縣：“后漢車師后王庭，胡故庭，有五城，俗號五城之地。”此即“北庭”的突厥語名稱Beshbaliq（別失八里）之來歷，粟特語稱為Pen-jkat，其意亦為“五城”。
《漢書·西域傳》譯Kabul為“高附”，高對譯ka、附對譯bul，附可還原為*bul。安世高譯catur為“招提”，ca被譯為招（照霄）。漢語的勒*rak和梵語羅阇rāja音變成南部塞語-rauka-'大人，統治者’、和田塞語rūkya-'指揮者，君主’。相反的語音變化見于閩語訛豪韻為歌韻。希羅多德《歷史》中的撒烏洛瑪泰伊人Sauromatae在后來的作品如塔西陀的《日耳曼尼亞志》中卻作薩爾馬太人Sarmatae。
Car+an＞祁連
和闐文書所見Gara人
Garinaei（Garinaioi）、Rhabbanae（Rhabanai）
Garinaei（Garinaioi）出自*Car-ana
阿羯田*Akat-an，昆侖*Kor-on（喀喇昆侖Karakoram）
《通典》卷174“伊吾郡”條下：“（伊吾）西北到折羅漫山一百四十六里。其山以北有大川。連大磧，入金山，為葛邏祿住處。”葛邏祿Karluk
祁qí群脂，“盛，大”，越南語k?。
顏師古注《漢書·武帝紀》之天山曰：“即祁連山也。匈奴謂天為祁連，祁音巨夷反，今鮮卑語尚然。”又注《霍去病傳》中之祁連山云：“祁連山即天山也；匈奴謂天為祁連，祁音士夷反。”士夷反為床母脂韻，照穿床審禪為一組。
《漢書》卷94上《匈奴傳》云：“單于姓孿鞮氏，其國稱之曰撐犁孤涂單于。匈奴謂天為撐犁，謂子為孤涂，單于者廣大之貌也，言其象天單于然也。”師古曰“孿音力全反，鞮音丁奚反。”孿鞮氏，《后漢書》作虛連題。連題即孿鞮，虛-大概是匈奴語的詞頭。
梵語ra?，曇果譯為蘭（來寒），康孟祥、竺大力譯為連（來仙）。
虛xū曉魚，虛即于越之于。連lían來仙，題tí定齊、dì定霽；孿luán山諫、山線，l＞sh；鞮dī端齊。梵語ra?，曇果譯為蘭（來寒），康孟祥、竺大力譯為連（來仙）。連題即蘭氏。梵語?、t、d在后漢三國時期有時被譯為來母字，可將連還原成tan、dan等。虛連或即赫連。赫hè曉陌，越南語hách。
車師可擬為*ca（r）si。托勒密《地理志》中所記kasia山脈和地區都是因車師*casi而得名。北印度的卡薩亞cathaia。印度也有Kasia，“今Kasia猶有長六米、五世紀所作的大涅槃像，系1876年所發掘。”（《大唐西域記》P542）
托勒密《地理志》中記載的卡西亞（Kasia）地區位于伊麻奧斯山（外側）斯基泰。在Scythia和Serica都沒有卡西亞人。
Garinaei（Garinaioi）、Rhabbanae（Rhabanai）
Garinaei（Garinaioi）出自*Car-ana
據《周書》卷五○《突厥傳》關于突厥遠古時代的傳說記載：突厥的原始居地大致在“匈奴之北”，阿輔水（前蘇聯南西伯利亞阿巴坎河）和劍水（今葉尼塞河上游克穆齊克河）一帶。又說，突厥祖先因被其他部落襲擊，逃至“高昌北山”（今吐魯番北博格達山，古稱貪汗山），居于洞穴中。“經數世，相與出穴，臣于茹茹，居金山之陽，為茹茹鐵工。”突厥何時遷至阿爾泰山高昌北山，已不可考，其從高昌遷至阿爾泰山南的時間，據馬長壽《突厥人與突厥汗國》（第8～9頁）一書的說法，大約在四三五年柔然控制高昌、扣留北魏使者王恩生，至四六○年柔然滅高昌的沮渠氏這段時間內。
高昌*Kodam。Damna是指高昌嗎？
貪tān透覃，越南語tham；支讖譯dham、dum、曇諦譯dharm、支謙譯（v）tam為曇（定覃），支謙還將（v）tam譯為耽（端覃）。貪汗即Tham/Tharm汗。
此處所謂天山或以為指焉耆北面博羅圖山（Khaidu-Tau，套當是塔格Tagh之音轉）或以為指D?ss Megan鄂拉。
Casius山脈（天山）下方有Issedones（烏孫）人居住。慧琳《一切經音義》卷28，第837頁載：“屈支國（夾注）上，君物反。古名月支，或名月氏，或曰屈茨，或名烏孫，或烏櫐，案番國多因所亡之主立名，或隨地隨城立稱，即今龜茲國也。安西之地是也。如上多名，并不離安西境內。”
Car+an＞祁連
《舊唐書·地理志》伊吾下稱：“后魏、后周鄯善戎居之，隋始于漢伊吾屯城之東筑城為伊吾郡，隋末為戎所據。”“貞觀四年（640），于鄯善胡所筑之城置納質縣。”敦煌唐寫本《沙州伊州地志》稱：“胡人呼鄯善為納職”。伊吾即今新疆哈密市，納職即今新疆鄯善縣，但是當地維族鄉民卻將后者稱作“拉布楚克”。據法國東方學家伯希和考證，“納職”來自鄯善河流域的弩支城之名。納nà泥合，越南語n?p；職zhí照職，越南語ch?c。安世高譯?av為納，后漢三國時期的照母字對譯梵語c-、ty-、支讖譯yik為翼（喻職）；納職可還原為Napcik（或Navcik）、Naptik（或Navtik），按越南語讀音還原就是n?pch?c。突厥語存在將l變作n的情形。如納縛波，古代藏文文獻作Nob，回鶻文作Nop，《馬可波羅游記》作Lop，即今之婼羌縣（維吾爾語稱之為Charqliq），現代維吾爾語的Lop縣指和闐東之洛甫縣，Lopnor縣指庫爾勒的尉犁縣。季羨林認為此名的來源似與唐初居住在當地的粟特（窣利）人活動有關，粟特語na'wa+apa，意為“新水”，藏語訛作Nob，再轉為突厥語的Lop；藏語之n音轉為突厥語的l。維族鄉民所稱的拉布楚喀Lapchoug顯然是納職（越南語n?pch?c）之音轉。納職城，于闐文寫作dapad。dapad中的pad或可解釋成發、bod（吐蕃自稱）、巴德bād（中亞地名后綴）。發fā幫月，越南語phát；支謙譯bat為颰（并末、幫月）；突厥官名后綴“發”（如“設發”、“吐屯發”、“俟利發”）在突厥語中為put；回回波斯文pād義為護衛的、偉大的、堅定的、王權，突厥語官名后綴“發”多半來自波斯文pād。若將dapad中的pad解作“發”，那么dapad就是大發。劉向《說苑·修文》：“南撫交趾、大發，西析支、渠搜、氐、羌，北至山戎、肅慎，東至長夷、鳥夷。四海之內，皆戴帝舜之功。”其中的大發似在南方。若將dapad中的pad解作巴德bād，那么dapad就是大巴德。若將dapad中的pad解作bod，那么dapad就是吐蕃。若將dapad中的詞尾-d置換為-n就是dapan：大番。dapad之dap相當于漢語之納*nap和維語之lap，它和貪汗之貪*tham是相對應的。
【本文完成于2012年11月10日，并于2015年3月18日14:41發表在“張老大”（本人）的博客中，同時自動分享到“杠上花6663”（本人）里】
