? 《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的儒家經典，是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。其文字簡煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬物一體的世界觀。
《菜根譚》開出的處世之方偏重心態和人事，悟虛妄真實之理，指出貧富、尊卑、窮達因為心念使善惡、禍福相互轉換，告誡世人及時轉念，戒貪少欲，取中庸之道。著作前后內容和深度有所不同，反映出了不同的閱歷和境界。
《菜根譚》中有這樣一段話：名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。
這段話譯成現代漢語，其意思是，一個人如不徹底拔除功利思想，即使他能輕視榮華富貴而甘愿過清苦的生活，最后仍然無法逃避名利的誘惑；一個受外力影響而不能在內心加以化解的人，即使他能恩澤天下甚至造福千秋，其結果仍然算是一種多余的伎倆。
假如一個人不鏟除名利觀念，隨時都會有追逐名利的念頭產生，不論他如何標榜清高聲稱退隱林泉，都不過是以退為進的外交辭令。民國初年的很多軍閥，在兵敗無計可施之后，有時就住進廟中潛心佛法，可是一旦時事有所轉變，他就又東山再起重掌兵權。
古代人隱居的原因很多，有的人是不愿與世俗同流合污；有的人是官場失意；還有的人是想憑借隱居的舉動來抬高聲望，以此來謀求官職。因為文人隱居很容易引起官府的關注，在社會上形成影響，所以朝廷往往會任用這些假意隱居的人，以表示對人才的重視。
唐代的盧藏用本來功名心很強，可是他卻善于做作而隱居京師附近的終南山，當他由于清高之名而很快獲得朝廷征用時，他竟毫不隱諱地指著終南山說：“此中大有佳趣！”因而后人才有“終南捷徑”一語。盧藏用與陳子昂、司馬承禎、宋之問、王適、畢構、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為“仙宗十友”。
