【重溫道德經，悟老子智慧】
“道教是中國人的游戲姿態，孔教是工作姿態。每一個中國人，成功發達春風得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮痛劑，撫慰受了創傷的中國人靈魂。”
《道德經》蘊藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰術優勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。
《道德經》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于我們日常生活中遇到的各種問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。
第一章 天地之始，萬物之母。
道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
《道德經》第一章早已告知蕓蕓眾生符合規律就是符合道、之后便會生德、有德方能配位。
01、道可道，非常道
道可以用言語表述，但不會只有一種言語表述；道無處不在，會以不同的形式告知蕓蕓眾生。整部《道德經》就是道的各種表述，是道在生活中的點點滴滴。何謂道？道就是事物規律和自然法則。道說：道生一,一生二,二生三,三生萬物。
佛教里稱為：踐行頓悟；現代哲學里讀作：量變引起質變；小學門口寫著：好好學習、天天向上；偉大領袖毛主席告知天下：星星之火可以燎原。道理一模一樣，但語言表達卻完全不同。
02、名可名，非常名
名為道的形態、其頂層邏輯與道可道、非常道相同。道的形態無處不在、會以不同的樣式展現出來。是事物規律的外在呈現，人法地，地法天，天法道，道法自然，自然法則不會改變，春種、夏長、秋收、冬藏。故，生而為人若想成事必符合道。歸根結底《道德經》是讓蕓蕓眾生明白自然規律，之后做符合自然規律的人。所以這里的名也有名氣、地位的意思。
符合道則有所得，反之、恐誤了大好年華。能達到一定境界的人，雖然外在表象不一樣，但內在都是道法自然。故，以道馭德、以德配位。
03、無名，天地之始；有名，萬物之母
無形無名是天地的始端、有形有名是萬物的根源。這是道、是規律，亦是做人做事必須符合的規律，無名是星星之火、有名是可以燎原。
04、故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼
所以經常沒有欲望，做星星之火的事情，由零開始，腳踏實地,觀察“無名”的微妙，經常有意識的，成可以燎原的心態，以觀察其中規律。始終相信星星之火可以燎原。簡言之：大處著眼、小處著手。萬事萬物都是道生一,一生二,二生三,三生萬物，如果直接做到第二步，那么一和三也就不存在了。欲望多則心氣散、心氣散則志氣衰、志氣衰則思路不清明。
05、兩者同出，異名同謂
無名、有名，無欲、有欲是事物發展的定數，從無名到有名，以無欲馭有欲。切記不要眼高手低、什么都知道，卻永遠想一步登天。單靠情懷無法成事、最后只能怨天尤人。按規律辦事、認認真真做好一，很多一在一起就是二、就是三，最終成就萬物。故兩者同出，異名同謂、以無為的心態成就有為之功業。
06、玄之又玄，眾妙之門：玄妙很玄妙、重要很重要，規律即是道、道就是洞悉一切奧妙變化的門徑。門就在那里，看你有沒有星星之火可以燎原的心態，一步一步進入門里。
