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原文
有物混成，先天地生。寂兮寥兮（無聲無形），獨立不改（獨立運行），周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝（永不停止），逝曰遠（遠大），遠曰反（返）。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
02
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詩解
人法地兮地法天，
天法道兮道自然。
萬物生兮貴不言，
澹且泊兮方人生。
03
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悟讀
虎嘯龍吟凌云志，
流水落花尋常心。
老子指出，“道”是宇宙之本體，萬物之本源，具有永恒性。“道”之特性，若有若無，又無處不在，無狀之狀，無物之象 。
“道法自然”是《道德經(jīng)》思想的精華。道為德之本，德為道之表。“德”是道在倫常領(lǐng)域的表現(xiàn)。老子主張人們固守純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、淡泊等因循自然的德性。
“道”的內(nèi)涵構(gòu)成了《道德經(jīng)》的主題。《道德經(jīng)》一書強調(diào)的是由物理、哲學(xué)、倫理至政治層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，歸宿于對理想政治的設(shè)想與治理之道。
人生看似簡單重復(fù)，其實每天都是新的。新的希望，新的收獲，新的歷程。歷史也是如此，不斷更迭變化，從不簡單重復(fù)。先賢們苦研《史記》和《資治通鑒》，就是想從中找尋歷史循環(huán)與規(guī)律。萬事萬物的變化，歸其源，尋其根，還是要回歸人性。人們在一生的忙忙碌碌中，往往少了對靈魂的拷問。
站在天人角度，人類的錯誤在于過分迷信了科學(xué)。以為科學(xué)萬能，科學(xué)改變一切，現(xiàn)實生活中，科學(xué)其實很難解決一切問題。
春天不播種，秋天不收獲，這是自然規(guī)律，人生亦然。從人性的角度，不注入道的思想，哪來德的陪伴。
中國典型的古村民居，往往折射先人們的思想。他們進則崇儒，退則佛道，深諳“達則兼濟天下，退則獨善其身”之理。致仕之后，往往依山水建村，以求天人合一，寓情于景，寓形于道。每一個村形，每一條街道，每一個雕刻，無不深含儒佛道之意。
自強不息當(dāng)法天，
厚德載物須法地。
柔柔和和師自然，
悠悠閑閑心遐逸。
