01
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原文
將欲取天下而為（強行而為）之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執（掌控）也。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無敗，故無失。
夫物，或行或隨（后退）；或覷（xu和緩吐氣）或吹（急速吐氣）；或強或羸（弱）；或載（成功）或隳（hui挫敗）。
是以圣人去甚（極端)，去奢（奢侈），去泰（極端）。
02
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詩解
莊王滅蠟定臣心，
始皇無度損自身。
由來驕奢總敗人，
但求慈儉來修真。
03
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悟讀
歷覽古今多少事，
成由謙遜敗由奢。
神器，原指祭祀天地神祇之器具。天下神器喻指國家統治權。
圣人去甚去奢去泰，隨其性而不強為。天下萬物，或行隨、或覷吹、或強羸、或載隳，物性天然也，不可強為，不可強執，強為敗之，強執失之。故圣人處無為之事，行不言之教。
《道德經》中老子多次強調統治者須無為而治，順應自然，因應物性，希望統治者不好大喜功。
適度的，也許才是最好的。
“網開一面”之典故講的是商湯在田野見人捕鳥，四面懸網，勸捕者撒去三面，讓那些厭倦了生活的鳥飛入一面。勸捕者不可斬盡殺絕，留有余地。
儒家文化以“中庸”作為一個根本原則，為人處世，恰到好處。中庸之道與老子之去甚去奢去泰，異曲同工。
天下大宇宙，人身小宇宙。本章也是警示世人處世之道。
生命的意義，或在六字。
其一、爭取。
爭取是一種積極的人生態度。天上不會掉包子，掉下的往往是刀子。凡事凡物，須在努力。外王內圣，內外兼修。
其二、權衡。
權衡是一種睿智的人生智慧。滾滾紅塵，浮華萬千；取舍有度，應時而動；不忘初心，把根留住。“得其大者兼其小也”，把握了人生之大方向，方能一帆風順。
其三、低頭。
低頭是向偉大的生命妥協，是一種人生境界和修為。一個人，可以強，很難強一輩子。在強大的自然面前，人是渺小的。唯有學會了低頭，才是真正成熟。
人，應該向自然學習，化育萬物，生而不有，為而不恃，功成弗居。胸懷天下之人，必有海岳情懷，容萬物，不極端。功不自是，富貴不驕，才高不傲。
《曾國藩家書》云：敗人二字，非懶即傲。庸人因懶致敗，高人由傲而傷。
人生有夢各精彩，
歲月無情須若谷。
君子如玉，精光內斂。真正的人生智者，才能達到這一步。
