表里如一，一以貫之——題記
《論語》第三篇第十二章：
【原文】
“祭如在，祭神如神在。子曰：'吾不與祭，如不祭。’”
【譯文】
祭祀祖先就如同祖先真在那里，祭祀神就如同神真在那里。孔子說：“我如果不親自參加祭祀（由別人代祭），那就如同不祭祀一樣。
【悟讀】
祭神還應(yīng)如神在，處世當(dāng)記獨(dú)宜慎。
祭祀之際，表里如一，才會(huì)肅齋莊敬。
孔子強(qiáng)調(diào)祭祀祖先之際，要有“如在”的誠(chéng)心，猶如祖宗活在面前一樣的誠(chéng)敬。
“吾不與祭，如不祭。”一般的理解是，假使說我因?yàn)闆]有時(shí)間，沒有親自參與這個(gè)祭典，象征式由別人去代表一番，就等于不祭，何必故作排場(chǎng)呢？辜鴻銘先生的理解是，如果不全心全意的投入進(jìn)去，就如同沒有祭祀。
無論如何理解，都是強(qiáng)調(diào)祭祀之人，應(yīng)在內(nèi)心有虔誠(chéng)之心，且表里如一。可以這么理解，孔子主張的祭祀活動(dòng)主要在道德層面而不在宗教層面。
孔子的這一思想，告訴我們祭典如此，做人亦然。無論對(duì)生者或死者，從表到里，皆須由衷一貫。
南北朝時(shí)，有一個(gè)老實(shí)之人，叫明山賓。為州官時(shí)，因開倉(cāng)濟(jì)貧而罪朝廷，被罷官位。某天，他看家里窮得揭不開鍋了，便把家中瘦牛拿到集市上賣了。回到家中，妻子告曰這牛曾患過腿疾，急忙跑到集市上，找到買主，說明情況，主動(dòng)退了一半的錢。周圍的人都贊嘆他不欺的品行。
慎獨(dú)精神是儒家一直倡導(dǎo)的一種可貴品質(zhì)。“慎獨(dú)”，語出《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”所謂“慎獨(dú)”，是指一個(gè)人獨(dú)處之際，沒人監(jiān)督，也能嚴(yán)于律己，恪守道德，表里一致，嚴(yán)守本分，不自欺，不做突破道德底線之事。
一個(gè)人的行為往往都是自己內(nèi)在精神的流露。
一個(gè)人的修養(yǎng)，無論對(duì)人，抑或?qū)κ拢家小凹郎袢缟裨凇钡男睦怼１砝锊灰坏臑槿颂幨溃菢O其危險(xiǎn)的。
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