誠意功夫惟慎獨，匡時事業貴知人。
《論語》第十六篇第十一章：
【原文】
子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也。”
【譯文】
孔子說：“看到善良的行為，就擔心達不到，看到不善良的行動，就好像把手伸到開水中一樣趕快避開。我見到過這樣的人，也聽到過這樣的話。以隱居避世來保全自己的志向，依照義而貫徹自己的主張。我聽到過這種話，卻沒有見到過這樣的人?！?/p>
【悟讀】
常居無喜怒之色，立志以圣賢為歸。
修身養性，始終是儒家之重要人生課題。本章夫子繼續談論修身養性之道。
本章夫子論及修身的第一層境界是：見善如不及，見不善如探湯。見善則學，見惡則退。
“見善如不及”，即始終以優秀為榜樣，以圣賢為標桿，對鏡反照；“見不善者如探湯”，即以不善為借鑒，規避不良之行為。正如夫子教導，“三人行，必有我師，擇其善而從之，其不善而改之?！?/p>
為人處世，須有自己的原則和底線。從善如登，步步艱難，但得到的是內心的充實和人格的升華；從惡如崩，似墜山崖，帶來的往往是一生的墮落、污點與污名。
本章夫子論及修身之更高境界是，“隱居以求其志”。夫子贊美的是一種慎獨功夫，強調的是中和之人生心態。
這種人，時時修身，處處養性，錘練不已，時機一來，應時而動，時機不好，不茍且，不放縱，不隨波，不抱怨，不自棄，慎其獨，行其義，以達其道。
誠意功夫惟慎獨。日常生活中，從善如流，嫉惡如仇，修身養性，慎獨行義，不隨俗流，依道而從，皆為一種克己功夫。其背后之深層邏輯是中和之人生心態。
