是別人首先對你好之后，然后你才去對別人好呢？（１）
還是你首先對別人好之后，再希望別人反饋對你的好呢？（２）
或者說，你既不想對別人好，也不希望別人對你好呢？（３）
首先，我們來分析一下第一種情況。
如果別人首先對你好了之后，你也未必會對別人好。因為，一般不主動對別人好的人，是最擔心自己的利益受到損失的人。所以，這樣的人一般不會主動冒風險去首先對別人好。也正是因為這樣的原因，即使別人首先對他好了，他也未必會對別人好。他會有理由說，他并沒有要求別人對他好，對他好、對他不好是別人的事，與他不相干，他可以對別人好，也可以不對別人好，沒有法律規定他必須要反饋給別人好。
其次，我們來分析一下第二種情況。
如果是你首先對別人好之后，希望別人反饋對你的好。
從上面的分析可以得出: 可能有人會反饋對你的好，也可能有人會無動于衷，不一定對你好。更有甚者，還會有人反咬你一口，就像農夫與蛇。
2014年的春節聯歡晚會“扶不扶”，其實可以有最壞的劇情。
如果你遇到了能反饋給你好的人，你會認為“世界上還是好人多”，這樣，你會有信心繼續做好事。
如果你遇到了沒有反饋給你好的人，但你還是沒有完全喪失做好事的信心，你會繼續做好事。
但當你遇到了很多很多不知感恩的人，你會懷疑你的處世態度，為什么你走不通了呢？你要不要糾正一下你的處世態度呢？也許，你會對自己說，是“他們”教會了你不要做好事，“好事不是不是人做的”。
最令人痛心的是，做好事不僅要付出一定的代價（還有失去生命的），還會招惹一些冤枉，特別是在沒有旁證的時候，特別是在沒有監控的時候，特別是施救的對象是一個黑心肝的人（碰瓷的人），特別是你施救的人是一個神志不清的人（老人、病人，智力殘疾者）。
在現實生活中，還真不乏有良知、有仁心、有善良愿望的人，他們最害怕在做好事的過程中出現這樣的情況。的確有一些人，除非人命關天，一般不會濫做好事。在他們看來，多一事不如少一事。
最后，我們來分析一下第三種情況。
或者說，你既不想對別人好，也不希望別人對你好？
持這種觀念的人，一般也不會首先對別人好，如果別人首先對他好之后，他也許會報答，也許不會報答。情形如前所述。
這種情形屬于中間情形，是可以變化的。
盡管，這個世界的實際情形是這樣的。但是，世界上的好人永遠不會絕種。好人的總量遠遠多于壞人。就連瀕危動、植物都有人愿意去努力盡義務拯救，哪怕有好人被坑過、被害過，哪怕做好事要付出代價，哪怕做好事有很大的風險和危險，但還是有無數的人甘愿向需要幫助的人伸以援手。否則，在核技術，軍事科技高度發達的今天，我們的世界就不會太平；我們的社會就不會安寧。我們人類社會就不會繼續存在。
現實世界，縱然有壞人存在，縱然有霸權存在，但是，不被懲罰的、逍遙法外的壞人不多，并且，少之又少。至于霸權，它也不敢肆意妄為，它也沒有把那一個它看不順眼的國家滅掉，它還是要用“民主”、“正義”、“人權”等等正能量的概念來處理世界事務。盡管，它是“雙標”，它是偽裝。這就充分的表明，它還是不敢大膽地，狂妄地完全拋開正義的概念，像獅子、老虎一樣赤裸裸地去吃人。可見，向好、向善是人類發展的總趨勢、總方向。
漫長的人類社會經歷了從殺人如殺雞、陪葬帝王、販賣黑奴，到人人平等、民主自由，就是人類人性從壞到好的慢慢演進過程。
人類社會的文化，從它一產生開始，就良莠不齊，好壞并存。有海盜文化，有佛系文化，有零和博弈，有互利共贏。就看你是在哪一種文化的熏陶下，浸染了你的世界觀和靈魂。
人們的某些人生態度（不包括未成年人，未成年人是可塑的），一時半會是改變不了的。正如蜜蜂只會釀蜜，蚊子只會吸血一樣。蜜蜂，人類不會殺死它，蚊子，人們除之務盡。
