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2020/10/17 第62期

醒覺(jué)，也只是充分知道，充分理解，充分體會(huì)，這個(gè)身心不是真正的我。

──楊定一博士

為什么那么真實(shí)？

本文選自《集體的失憶》17 

作者：楊定一博士

編者：陳夢(mèng)怡

你我可能還是想問(wèn)——

既然這個(gè)世界是個(gè)大妄想，一切都離不開(kāi)頭腦的投射，為什么只有那么少數(shù)的人可以看穿？

而我們看到的一切，都是那么堅(jiān)固？

進(jìn)一步講，雖然“心”可以聽(tīng)進(jìn)這些真實(shí)的描述，為什么這些話不符合我們的常識(shí)，和我們體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)不符合？

有意思的是，這個(gè)問(wèn)題本身就帶著很多層面的矛盾。

問(wèn)的人（我們）本身是頭腦的投射。

問(wèn)的東西也是。

甚至連回答的人還是。

就像我們?cè)谏衬吹交孟啵簿褪枪湃苏f(shuō)的海市蜃樓，那里好像有水，也讓我們真以為有水，這時(shí)候，我們不會(huì)懷疑水不存在。

雖然前面提過(guò)一體意識(shí)本身自給自足，然而這個(gè)世界是因一果的組合，本身也一樣是自給自足。只是它的自給自足落在一個(gè)局限的范圍，是透過(guò)因果再加上頭腦的運(yùn)作才組合的。所以，去談這個(gè)世界存不存在，這問(wèn)題本身是不成立的。

五官加上念頭，全是資訊的產(chǎn)物。用五官加上念頭去定義存不存在，這個(gè)前提本身就是虛構(gòu)的，沒(méi)有站得住腳的基礎(chǔ)。我們這個(gè)堅(jiān)固的世界，是透過(guò)這些資訊的產(chǎn)物所建立，而這些資訊的產(chǎn)物是透過(guò)五官加上念頭所組合出來(lái)的。再進(jìn)一步去分析，資訊本身最多是電子的信號(hào)。把一個(gè)信號(hào)當(dāng)作堅(jiān)實(shí)，本身就會(huì)創(chuàng)造一連串的矛盾。

過(guò)去，我才會(huì)這么形容—把人類的存在比喻做一個(gè)循環(huán)論證（circular logic）——在這個(gè)循環(huán)論證里，怎么轉(zhuǎn)，都是轉(zhuǎn)不出來(lái)的。看起來(lái)，每個(gè)角落都在支持這個(gè)論證，這個(gè)論證的每一個(gè)角落都在自己證明自己，但是每個(gè)角落都站不住腳，經(jīng)不起檢驗(yàn)。

梵文把妄想稱為maya。對(duì)古人來(lái)說(shuō)，妄想就像是活生生的存在，maya甚至被賦予了神一般的地位。

會(huì)這樣表達(dá)，就是描述妄想的力量和因一果一樣，不可思議的大，本身就像一個(gè)漩渦，讓我們從里頭爬不出來(lái)。我們看這世界是凝固的，也就這么自己騙自己。反正這個(gè)印象是如此強(qiáng)烈，讓我們看不到盡頭，在里頭不斷打轉(zhuǎn)，而灌注更多動(dòng)力給這個(gè)世界，讓它更大。

透過(guò)現(xiàn)代人生活的快步調(diào)，我們給念頭和念頭之間的時(shí)間更短了，幾乎沒(méi)有一個(gè)空檔可停留。所以妄想的影響更大，而更讓我們極端的痛苦，極端的沒(méi)有安全感。

也是因?yàn)橥高^(guò)這種妄想，我們更會(huì)一直認(rèn)為人生只有“動(dòng)”。透過(guò)“動(dòng)”，我們可以得到一種滿足、一種成就。

我們才自然和物質(zhì)——財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位、形相綁在一起，認(rèn)為要累積愈多，才會(huì)有愈大的成就感。

我敢說(shuō)，就連修行，一般人也是這種看法——「有了一切，還不夠，還要透過(guò)修行再得到更高的。而修行最后的目的是為了得到——“解脫”、“開(kāi)悟”、“超越”。」

你我反而想不到，自己的一生就這么被一個(gè)妄想騙走了。我們所談一切的成就——好的學(xué)習(xí)、好的工作、好的家庭、好的才華、好的體能、好的健康、好的風(fēng)度、好的人脈、好的影響力、好的外表、好的名聲、好的修行…都是頭腦的產(chǎn)物。即使這些真的存在，在一體中其實(shí)根本不成比例，沒(méi)有任何絕對(duì)的重要性。

假如我們還要被任何事情綁住，也就沒(méi)有什么解脫好談的。我們最多只要承認(rèn)自己還在被一個(gè)妄想綁住。

只是，就連這一點(diǎn)，也很難。

人遇到不符合期待的厄運(yùn)或壞事，可能還會(huì)想找一個(gè)出路。遇到人間的好事，要看淡或看透，則是非常難，幾乎可以說(shuō)不可能。

所以，一個(gè)人生活安穩(wěn)，要什么有什么，還可以把人間看穿，這真的是相當(dāng)深厚的福德。進(jìn)一步說(shuō)，一個(gè)人徹底領(lǐng)悟到—各種成就和自己的真實(shí)都不相關(guān)更是難能可貴。

如果看待任何表現(xiàn)都是同等—好事、壞事，有成就、沒(méi)有成就，有錢、沒(méi)錢…甚至一個(gè)經(jīng)驗(yàn)與下一個(gè)經(jīng)驗(yàn)都是同等的虛妄，一個(gè)人也就突然寧?kù)o下來(lái)，心也不再動(dòng)了。眼前無(wú)論來(lái)什么人、事、物、經(jīng)驗(yàn)，自然都放過(guò)，都讓它存在。不會(huì)再做任何反彈、期待、依附、爭(zhēng)取。

古人稱這種狀態(tài)為平等心。它本身是醒覺(jué)的成就。因?yàn)槟阄疫€體會(huì)不到平等心，所以“愿”才那么重要。我們最直接的愿，最多也只是醒覺(jué)。一個(gè)人可以很誠(chéng)懇地向神、佛、自己的真實(shí)祈求，用最大的決心求醒覺(jué)。

也許你會(huì)以為這種“愿”是自私的表現(xiàn)，但是，我們仔細(xì)“參”，自然會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是虛的，都是大妄想——

其實(shí)，沒(méi)有誰(shuí)可以救人，也沒(méi)有人被救。最多是一個(gè)人醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)全部都是妄想，而全部都消失。

就像前面提過(guò)，不用擔(dān)心，醒覺(jué)過(guò)來(lái)，一個(gè)人該做什么，自然會(huì)清楚。無(wú)論做什么，都離不開(kāi)善意和慈悲。

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作者：楊定一，美籍華人，醫(yī)學(xué)博士，紐約洛克菲勒大學(xué)－康乃爾醫(yī)學(xué)院生化博士，曾任洛克菲勒大學(xué)分子免疫及細(xì)胞生物學(xué)實(shí)驗(yàn)室主持人、美國(guó)國(guó)家衛(wèi)生研究院（NIH）癌癥研究所咨詢委員，是迄今唯一獲得過(guò)美國(guó)「自由神獎(jiǎng)?wù)隆沟娜A裔科學(xué)家。對(duì)整體療法有獨(dú)到研究。

與臺(tái)灣「天下生活」合作出版「全部生命系列」作品。包括《真原醫(yī)》《靜坐的科學(xué)、醫(yī)學(xué)與心靈之旅》《全部的你》《神圣的你》《我是誰(shuí)》《定》《時(shí)間的陷阱》《豐盛》《奇跡》《唯識(shí)：新的意識(shí)科學(xué)》等著作；并與風(fēng)潮音樂(lè)合作出版《等著你》《蛻變·重生》《最終的真相》等音聲引導(dǎo)專輯。