一、
王弼本：治人事天莫若嗇夫唯嗇是謂早服早服謂之重積德重積德則無不克無不克則莫知其極莫知其極可以有國有國之母可以長久是謂深根固柢長生久視之道。
河上本：治人事天莫若嗇夫唯嗇是謂早服早服謂之重積德重積德則無不克無不克則莫知其極莫知其極可以有國有國之母可以長久是謂深根固蔕長生久視之道。
傅奕本：治人事天莫若嗇夫惟嗇是以早服早服謂之重積德重積德則無不克無不克則莫知其極莫知其極可以有國有國之母可以長久是謂深根固柢長生久視之道。
二、
帛甲本：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□可以有＝國＝之母可以長久是胃深槿固氐長□□□□道也。
帛乙本：治人事天莫若嗇夫唯嗇是以蚤＝服＝是胃重＝積□□□□□□□□□□□莫＝知＝亓＝□＝□□有＝國＝之母可□□久是胃□根固氐長生久視之道也。
楚簡本：紿人事天莫若嗇夫唯嗇是以早是以早備是胃□□□□□□□□不＝克＝則莫＝智＝亓＝??＝可以又＝國＝之母可以長□□□□□□□長生舊視之道也。
漢簡本：治人事天莫如嗇夫唯嗇是以蚤服蚤服是謂重積德重積德則無不克無不克則莫智其極莫智其極則可以有國有國之母可以長久是謂深根固抵(柢)長生久視之道也。
三、
原成校：紿人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是以皁，是以皁備。皁備，是謂重積德。重積德，則無不克。無不克，則莫知其恒。莫知其恒，則可以有國。有國之母，則可以長舊。是謂深槿固柢，長生舊視之道也。
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