從書(shū)中來(lái)看,賈寶玉的第一位同性情人應(yīng)該是秦鐘,而這個(gè)少年也是和寶玉最搭調(diào)的一位。秦鐘是寶玉同性的初戀,這個(gè)小伙子不簡(jiǎn)單,年紀(jì)輕輕,想法挺多。在學(xué)堂里不好好念書(shū),倒去泡小廝,姐姐死了去送殯,還在廟里跟小尼姑搞上了床。這個(gè)孩子是個(gè)典型的性早熟,渾身上下洋溢著一種病態(tài)而且妖冶的美麗。秦鐘與賈寶玉“二人同來(lái)同往,同起同坐,愈加親密”,一個(gè)“靦腆溫柔,未語(yǔ)先紅”,一個(gè)“性情體貼,話語(yǔ)纏綿”,又因香憐、玉愛(ài)的加入,導(dǎo)致頑童爭(zhēng)風(fēng)吃醋大鬧書(shū)房,事后金榮曾說(shuō):“他(指秦鐘)素日又和寶玉鬼鬼祟祟的,只當(dāng)人家都是瞎子,看不見(jiàn)。”這不單是一句氣話而已,因?yàn)榈谑寤毓室獍才艑氂褡财魄冂姾退骡中∧嶂悄軆旱暮檬拢瑑扇擞卸螘崦恋膶?duì)話:“秦鐘笑道:‘好哥哥,你只別嚷的眾人知道,你要怎樣我都依你。’寶玉笑道:‘這會(huì)子也不用說(shuō),等一會(huì)兒睡下,咱們?cè)偌?xì)細(xì)的算賬。”’按理說(shuō),一個(gè)十來(lái)歲的半大孩子,看到了這樣的事情應(yīng)當(dāng)害羞害怕才對(duì),即便寶玉跟襲人有過(guò)性行為,可也是偷偷摸摸做的事情。而秦鐘是自己的好朋友,看到好友跟一個(gè)女孩子在親熱,那場(chǎng)景必然尷尬,任誰(shuí)撞見(jiàn)了這樣的事情,不都是臉紅脖子粗?但寶玉非但不尷尬,而且十分正常地跟他們調(diào)笑,可見(jiàn)他跟秦鐘已經(jīng)有過(guò)了“坦誠(chéng)以對(duì)”的經(jīng)歷,曹雪芹還故弄玄虛地表示:“卻不知寶玉與秦鐘如何算賬,因未見(jiàn)真切。此系疑案,不敢創(chuàng)纂。”作者這里真是不寫(xiě)而寫(xiě)。明擺著告訴讀者:這二人夜間準(zhǔn)有故事!
在古代,旦角戲子通常都兼職“面首”的工作。所謂“面首”,按今天的話來(lái)說(shuō),就是“二爺”,做的是用身體用青春換錢(qián)的買(mǎi)賣(mài),專門(mén)為年老色衰失去夫?qū)櫟馁F族婦人解決“性問(wèn)題”。然而,隨著時(shí)間的推移,“面首”的工作范圍有所拓展,不僅要為年老色衰的貴族婦人服務(wù),同時(shí)也要成為貴族男人的“性用品”。而蔣玉菡,便是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中最著名的一個(gè)“面首”!
無(wú)疑,蔣玉菡是《紅樓夢(mèng)》里又一個(gè)美男子,他既是忠順王爺心尖兒上的人,同時(shí)也跟北靜王爺關(guān)系密切。但責(zé)寶玉跟他顯然更多的是逢場(chǎng)作戲,明知道他被眾多男人包養(yǎng)但毫不吃醋,甚至還要分一杯羹。看來(lái),不論古今,款爺對(duì)于娛樂(lè)明星的感情也就那么回事兒。發(fā)泄完了,感情也就完了,各取所需才是真的!寶玉和蔣玉菡獨(dú)處時(shí)。“寶玉見(jiàn)他嫵媚溫柔,心中十分留戀,便緊緊地搭著他的手”,接下去是互送情物。寶玉送了蔣玉菡一個(gè)玉塊扇墜,而蔣玉菡則回贈(zèng)了一條汗巾子。
這汗巾子在今天來(lái)說(shuō)就是腰帶,兩個(gè)大男人在廁所解手之際互相脫了衣服解下腰帶互贈(zèng)對(duì)方,這本身是極其不正常的一件事情!寶玉回到家中,睡覺(jué)脫衣服的時(shí)候襲人發(fā)現(xiàn)腰帶被換掉了,書(shū)中寫(xiě)道:“睡覺(jué)時(shí)只見(jiàn)腰里一條血點(diǎn)似的大紅汗巾子,襲人便猜了八九分。”這句話寫(xiě)得好,襲人到底猜著了什么?從小就伺候?qū)氂耖L(zhǎng)大的襲人當(dāng)然最了解寶玉的本性,對(duì)寶玉的斷袖情結(jié)也知之甚多,于是才會(huì)生氣不理寶玉。否則只是換了一條腰帶而已,不至于襲人動(dòng)氣。賈寶玉和蔣玉菌白天的“不雅交往”也只能留給有心人細(xì)細(xì)去體會(huì)了!后來(lái)賈寶玉遭父親鞭笞,原因之一就是由于忠順王府告狀說(shuō)他“在外流蕩優(yōu)伶,表贈(zèng)私物”。
其實(shí),說(shuō)起同性戀,在中國(guó)實(shí)在是由來(lái)已久,自古至今其記載不絕于史書(shū)典籍。最早的記載見(jiàn)于《雜說(shuō)》:“孌童始于黃帝。”而《詩(shī)經(jīng)》中的《鄭風(fēng)》一篇又有“兩男相悅”的記述。在商周時(shí)代,關(guān)于同性戀的記載已經(jīng)為數(shù)不少了,可見(jiàn),這真是一種古老的感情形態(tài)。到了漢代,男風(fēng)大興,據(jù)記載,從西漢的高祖到東漢的寧帝,有十個(gè)帝王都有過(guò)這樣的經(jīng)歷,最著名的漢武大帝劉徹,所擁有的同性伴侶達(dá)五個(gè)之多。高祖的籍孺,惠帝的閎孺,文帝的鄧通,景帝的周仁,昭帝的金賞,武帝的李延年,宣帝的張彭祖。元帝的石顯,成帝的淳于長(zhǎng),哀帝的董賢……因?yàn)闈h代不以同性戀為羞,這些人個(gè)個(gè)都被記入正史,成為了歷史上響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩_@其中著名的就是漢哀帝和董賢的同性愛(ài)情:漢哀帝與董賢同枕共眠,董賢壓住了哀帝的袖子,哀帝不忍驚醒他而割斷了自己的袖子,從此便有了“斷袖”的稱謂。董賢與哀帝如同夫妻,連放假也不肯回家一次。哀帝只好命董賢之妻進(jìn)宮和董賢同住,身為九五之尊,哀帝竟然愿意和另外的女人分享一個(gè)男人,實(shí)在匪夷所思。元代的《誠(chéng)齋雜記》中,還記載了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士人階層中潘章和王仲先從相見(jiàn)到相愛(ài),情同夫婦,甚至同死的故事,他們倆合葬的墓冢后來(lái)長(zhǎng)出一棵枝葉相抱的樹(shù),謂之“共枕樹(shù)”,一時(shí)間被世人傳為美談。可見(jiàn),那時(shí)候男風(fēng)習(xí)氣已經(jīng)“飛入尋常百姓家”了。而這種“男風(fēng)”在晚明及清代發(fā)展到鼎盛:隨著縱欲風(fēng)氣的流行,上至帝王達(dá)官,下至販夫走卒,爭(zhēng)相以“男風(fēng)”為尚。這種趨勢(shì)在晚明現(xiàn)實(shí)中的男旦現(xiàn)象以及《龍陽(yáng)逸史》《弁而釵》《宜春香質(zhì)》等描寫(xiě)同性戀的文學(xué)作品中都能得到體現(xiàn)。
作為一位現(xiàn)實(shí)主義作家,曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中不可避免地描寫(xiě)了同性戀,借以反映當(dāng)時(shí)貴族生活的一個(gè)側(cè)面。對(duì)賈寶玉,曹雪芹寫(xiě)得較為美好和隱晦,而對(duì)薛蟠這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟就比較明顯。如第九回中寫(xiě)道:“原來(lái)薛蟠自來(lái)王夫人處住后,便知有一家學(xué),學(xué)中廣有青年子弟,不免偶動(dòng)了龍陽(yáng)之興,因此也假來(lái)上學(xué)讀書(shū)……只圖結(jié)交些契弟。誰(shuí)想這學(xué)內(nèi)就有好幾個(gè)小學(xué)生,圖了薛蟠的銀錢(qián)吃穿,被他哄上手的,也不消多記。”第四十七回“呆霸王調(diào)情遭苦打冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)”中,薛蟠“又犯了舊病”,一見(jiàn)“冷面郎君”柳湘蓮“……吹笛彈箏,且生得又美”,便念念不忘。“……誤認(rèn)作優(yōu)伶一類”,百般糾纏,結(jié)果柳湘蓮誘他到了僻靜處一頓苦打。不過(guò),即便如此,曹雪芹也沒(méi)有把筆墨放在性行為上大書(shū)特書(shū),污染讀者的耳目。
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