我以前在李白《望天門山》中，有過對“望”字的解讀。在唐詩中，以“望”為題的詩歌有很多，《望廬山瀑布》、《望洞庭》、《春望》，還有今天學習的《野望》。
我問學生：“望”是什么意思？學生告訴我，望是看向很遠的地方。聽到學生的回答，我內心一陣顫抖，這是我想要的回答。
我又問，“看”和“望”有什么區別？
學生說“看”是很直接的，而且“看”只能是“看”近處，沒有“望”可以望那么遠。
此話不錯，《野望》里的“望”，能不能換成“看”字？
學生說，當然不能呀。《野看》太不好聽了，而且就感覺詩人只是在野外看花看草，完全沒有“望”字的那種感覺。
我問：什么感覺。
學生說，我也回答不上來。
我給學生舉例子，把古詩中含“望”字的詩題改為“看”字，李白的《看廬山瀑布》、劉禹錫的《看洞庭》、杜甫的《看岳》、《春看》……
學生聽了都笑起來，老師，你別改了，還是“望”字好聽。
我接過學生的話說，還記得我以前給你們講這個“望”字嗎？
學生說，“望”是空間和時間的擴大，望是一個動作，還是一個過程。
我補充道：亦是生命的一種狀態。
學生點頭，但好像不能夠理解。
我又給學生舉例子，你比如說，放學回家的時候，你站在樓道上等待你的父母來接你，這時你靠著欄桿，眼睛遠看這校門口是不是出現了父母的身影，這就是望。當別的學生都被接走，而你卻沒有人來接，這個時候你會難過，會傷心，沒有人能體會你當時的心情，那時的你，就是一個詩人，你就產生了和詩人們一樣的情感，一樣的失落，還有一種孤獨。
我們學習《野望》的時候就是要找到這種“望”的感覺，這是一種距離感，帶著一些遼闊，甚至說帶著一些孤獨。
回到《野望》中，詩人野望時的情景是怎樣的？
學生念道：“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”
我問，這是這首律詩的第一聯，它叫？
學生：首聯。
我：又叫？
學生：破題。
薄暮時分，詩人正在東皋的野外走著，這時的他不知該去向哪，只好佇立在奮力掙扎的夕陽里，遠望。
我問，詩人為什么要在這里野望，是因為他走累了嗎？
學生回答，不是，是因為老師還沒有給我們講這個作者。
我笑了笑，一講起唐朝的詩人，你們就知道李白、杜甫，感覺唐詩全都是他倆寫的。其實不是的，在唐朝有許多的詩人，他們燦若繁星，給我們的留下了無數詩詞。
我所要講的王績，他就是其中之一，而他和其他詩人不一樣，他開大唐新聲，舉起大唐氣象第一杯酒。
你們都知道我的筆名叫“顧秋水”，取自王勃《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩起飛，秋水共長天一色。”王勃初唐四杰之一，天才詩人。而王績呢，王績是王勃的叔公公。（此處用湘潭話念出來）
王績一生三仕三隱，十四五歲的時候就受到隋朝權臣楊素的賞識，稱他為“神仙童子”，二十多歲就出來做官。按說應該走上一條正規的光明大道，只可惜始終郁郁不得志。可能跟他的字的有關，王績，字“無功”，這輩子可能都和功名利祿無緣了。
于是，不為良相，便為名士吧。這首《野望》，便是王績第三次歸隱東皋所作。
陳民結問我，老師為什么這些詩人都想要做官啊！
我說：古代文人的理想是什么？孟子說得好，達則兼濟天下，窮則獨善其身。生而為人，那些詩人并不是以做官為人生理想的，他們所學所求，不過是為了以后能夠經天緯地，開萬事太平之偉業，將天下萬民存乎一心。
古人們始終都在向往那座廟堂，為此他們皓首窮經，在通往官場的道路上，一路跌跌撞撞，成就各自不同的人生。李白想要做官，杜甫想要做官，白居易想要做官，王績他也想做官，做官不為別的，只為實現自己的人生價值。
又有同學問，老師，你怎么不去做官？
我說，曾經有一個做官的機會，可惜它只是個機會。而今我所做的事業，可以培養將來能夠為國為民作出一番貢獻的人，我覺得這樣的人生，很好。
話不多說，回到“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”這里有一個典故，出自曹操的《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所？
此刻的王績，正如那尋枝的烏鵲，而他卻徘徊著，因為他不知何處才是自己的依靠，他就像斷了根的孤蓬，兀自在野外飄蕩。
王績這時心里應該是孤獨的，孤獨的不僅是時辰“薄暮”，還有他的暮年。回望這一路上走走停停，順著少年漂流的痕跡，長野的天，不像從前那么暖……
學生講，起風了。
是啊，晚來一陣風兼雨。
學生：沒有下雨。
我：王績在野外“望”到了什么？
學生：樹樹皆秋色，山山唯落暉。
層林盡染秋色，多美的情景。可是王績寫的秋色總讓人覺得清冷，還有落暉，總讓人有添衣的沖動。為什么？
學生：因為他內心有點兒悲傷，活了一輩子，還是一個糟老頭子。
學生：因為“欲何依”。
接著王績的視角，他還望到了什么？
學生：“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。”
放牧的人驅趕著牛犢，獵人帶著獵獲，他們都準備回家去了。我好像聞到那些茅草房子里散發著的煙火氣了，我好像看到柴門旁獵人妻子正在等待著他的身影了。而對于王績來說，他的家只有空門。
這些人都和王績認識嗎？有沒有打招呼？
學生：沒有。相顧無相識。
好尷尬，見到了也不認識。賀知章也有過這樣的遭遇。
學生：兒童相見不相識，笑問客從何處來。
為了緩解這種尷尬，王績唱起了詩經里的《采薇》，有帶了《詩經》的同學，可以拿出來翻一翻，找到這首詩。
“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。……”
關于王績引用《采薇》，有兩個解釋，一個是剛剛我們讀的，另一個就是伯夷和叔齊的隱居。一般來說是指的第二個，但我想跟你們講講第一個的故事。
因為第一個《采薇》讀到最后是“我心傷悲，莫知我哀。”
從王績的角度來講，他本來就已經處在隱居的狀態里，這時他已垂垂老矣，得遇明主的理想或再度入世這些都已不可能了。
畢竟歌詞里唱得好：“我曾經跨過山和大海，也穿過人山人海，我曾經擁有著的一切，轉眼都飄散如煙，我曾經失落失望失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案。”
在那個黃昏，一位老人，嵌在秋色落暉里，他的野望，是對往事的回首，也是對余生最后時光的凝眸。
這種望，是他生命的一種狀態。
后來，有一位山水田園派詩人，化用了王績的“相顧無相識”，他寫“相看似相識，脈脈不得語。”
他是孟浩然，但這又是另一個故事了。
