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五堂

在古詩詞中，要論最常見的意象，非月亮莫屬。

古往今來，人們對于高掛在夜空中的月亮總是充滿各種幻想，很多同學應該都從長輩口中聽過“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”、“月宮金蟾”等傳說，也肯定經歷過中秋賞月，吃月餅的習俗。在孩子的眼中，月亮應該是純凈美好的，所以大詩人李白告訴我們“小時不識月，呼作白玉盤，又疑瑤臺鏡，飛在青云端”。確實，白玉盤、瑤臺鏡，都是美好的想象。然而，人終究要長大，當月亮來到詩人的筆下后，它將要承載不同的意蘊，既有清幽、空靈，又有凄涼、思念，萬千變化，一如月亮的陰晴圓缺。

在沉沉長夜，純凈雅致的月亮掛在空中，銀色的月光靜靜地鋪灑在地面上，總能營造一種清幽空靈的氛圍。在詩人的眼里，這是一個安放心靈的情境。“明月松間照，清泉石上流”，“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，“深林人不知，明月來相照”，在王維的眼中，月光穿過山谷、松林，留下斑駁碎影。“野曠天低樹，江清月近人”，“可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”，在孟浩然、白居易的眼中，月亮映照江面上，灑下點點銀光。“大漠沙如雪，燕山月似鉤”，在李賀的眼里，那又是一輪掛在空曠天地間的邊關冷月。

思念是詩歌的永恒主題，親人、好友一旦彼此相隔遠方，他（她）們唯一能共同看見的事物，就是那一輪皓月。此時，月亮是維系詩人和牽掛者的唯一紐帶。“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”李白的《靜夜思》二十個字，卻用了兩個“明月”，思鄉之情，正如月光一樣，揮不去，躲不掉。“露從今夜白，月是故鄉明”、“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”、“春風又綠江南岸，明月何時照我還”，在杜甫、王建、王安石的筆下，月亮是有靈性的使者，能夠傾聽詩人的訴說。

月光清冷，月色孤寂，月亮也經常用來表達人們凄苦、悲涼的心境。“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”張繼的故事我們早已說過，他把悲傷寫到了極致，自然也少不了月色的襯托。“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月……東船西舫悄無言，唯見江心秋月白……今年歡笑復明年，秋月春風等閑度……去來江口守空船，繞船月明江水寒……春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾”，白居易的《琵琶行》里月亮出現了五次，長夜、孤舟、江面、寒月，這幾乎成了無數詩人抒發愁思的標配情境。

月亮太普通了，又太神奇了，它往往透著一股欲說還休的寂寞，引人思索遐想。今天，我們選擇的例詩是張九齡的《望月懷遠》，看看這位宰相詩人又是如何借月抒懷的。

張九齡是盛唐時期著名的政治家、文學家，在開元時期曾任宰相，后期因李林甫的排斥而罷相。《望月懷遠》正是張九齡被貶為地方官后，在一個月明之夜思念家鄉親友而寫的一首詩。“海上生明月，天涯共此時”，一輪明月從海面上升騰而起，相隔千里之外的親人此時共賞這一輪皎潔明月。這是全詩中最著名的句子。詩人單刀直入，為我們鋪開一幅雄渾闊大的意境。

“情人怨遙夜，竟夕起相思”。這里的“情人”，可不是單指男女情侶，我們可以理解為“多情的人”、“懷著思念之情的人”。顯然詩人自己就是這樣一位多情人，詩人希望，遠方的親友如果看見這輪明月，他們的思念就會因為月亮而彼此相連。“遙夜”就是“漫漫長夜”，“竟夕”就是徹夜、通宵的意思。是啊，多情的人們怨恨著漫漫長夜，在徹夜難眠的時候，對著月亮，思念之情不可遏制。

頸聯“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”。張九齡的筆觸又回到了孤單的自己，“憐”是“愛憐”，“滋”是“沾濕”。我們可以想象，詩人遠望海上明月之后，獨自回到室內，依然無法入睡，他輕輕吹滅蠟燭，卻發現室內也鋪灑著一層銀色的月光。詩人久久無法入睡，又起身來到庭院徘徊，夜深露重，身上的衣裳也被露水沾濕。那輪明月一直沒有離開詩人，如鄉愁一般揮之不去。

尾聯“不堪盈手贈，還寢夢佳期”。“盈手”是雙手捧滿之意，這里，張九齡化用了晉代陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩。他在望月之后，無奈地自語“遠方的親友，我無法將月光捧起來贈送給你，只能回到睡夢，希冀在夢中和你們相聚。”所謂“柔情似水，佳期如夢”，這里的“佳期”正是指詩人和親友重聚的那一刻。張九齡在無奈地幻想與親友重聚的那一刻，或許，這同時又暗藏了他的政治寄托。