?《座右銘》
毋道人之短，毋說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。隱心而后動(dòng)，謗議容何傷?無使名過實(shí)，守愚圣所臧。在涅貴不淄，曖曖內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏戒剛強(qiáng)。行行鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。
【注釋】①施:施舍。②世譽(yù):世俗的榮譽(yù)。③紀(jì)綱:法度。④隱:估量。⑤守愚:守拙。⑥臧(zāng):褒獎(jiǎng)。⑦涅:一種礦物，古代用作黑色染料。⑧淄(zī):黑色;變?yōu)楹谏＂釙釙?ài):光線不夠明亮的樣子。⑩行行(hàng hàng):剛強(qiáng)的樣子。《論語》曰:“閔子侍側(cè)，訚訚如也。子路行行如也，子曰:若由也不得其死然。”鄭玄曰:“行行，剛強(qiáng)貌。”
【譯文】不要津津樂道于人家的短處，不要夸耀自己的長處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了。審度自己的心是否合乎仁而后行動(dòng)，別人的誹謗議論對(duì)自己又有何妨害?不要使自己的名聲超過實(shí)際，守之以愚是圣人所贊賞的。潔白的品質(zhì)，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內(nèi)在的東西蘊(yùn)含著光芒。老子曾經(jīng)告誡過:柔弱是有生命力的表現(xiàn)，而剛強(qiáng)和死亡接近。庸鄙的人有剛強(qiáng)之志，時(shí)間久遠(yuǎn)，他的禍更重。君子要慎言，節(jié)飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實(shí)行它，久而久之，品德自會(huì)美好芬芳。
《格言聯(lián)壁》
觀天地生物氣象，學(xué)圣賢克已功夫。
下手處是自強(qiáng)不息，成就處是至誠無息。
【原注】陳榕門云:自強(qiáng)不息，即誠之之功。可見誠字乃澈上澈下道理、希賢希圣功夫。
【譯文】察看天地萬物的景象，學(xué)習(xí)圣人克己養(yǎng)性的功夫。行動(dòng)上自強(qiáng)不息，有成就時(shí)只有至誠之心而默無聲息。
以圣賢之道教人易，以圣賢之道治己難。以圣賢之道出口易，以圣賢之道躬行難。以圣賢之道奮始易，以圣賢之道克終難。
圣賢學(xué)問是一套，行王道必本天德;后世學(xué)問是兩截，不修己只管治人。
【原注】陳榕門云:以圣賢教人，似易實(shí)難。莫若先以圣賢治己，人將慕而化之。即不然，而已不失為圣賢路上人，所得多矣。下二段，尤關(guān)吃緊。言行不符，是為假圣賢。始終不一，又成了兩截人。必要一直認(rèn)真到底，方得。
陳榕門云:一言學(xué)問，治人便當(dāng)修己。不修己而治人，真謂之未嘗學(xué)問。
【今注】王道:儒家推行的政治主張，即以“仁義”治天下，與“霸道”相對(duì)。
【譯文】用圣賢的道理教導(dǎo)別人容易，用圣賢的道理管治自己很難。把圣賢的道理掛在嘴上容易，將圣賢的道理身體力行很難。對(duì)圣賢的道理剛開始堅(jiān)持容易，把圣賢的道理堅(jiān)持到底卻很難。
古時(shí)圣賢的理論與實(shí)踐是一致的，實(shí)行仁政必定以原始的道德為本;后世理論與實(shí)踐是兩碼事，人們往往不拿道德約束自己而只用來要求別人。
口里伊周，心中盜跖，責(zé)人而不責(zé)己，名為掛榜圣賢;
獨(dú)凜明旦，幽畏鬼神，知人而復(fù)知天，方是有根學(xué)問。
【今注】①伊周:伊尹、周公。②跖:人名。春秋戰(zhàn)國時(shí)人民起義領(lǐng)袖。③凜:敬畏。④明旦:天明，指光明磊落。
【譯文】滿嘴仁義道德，心中卻充滿邪念，責(zé)罰他人而不責(zé)罰自己，這種人叫做“掛榜圣賢”;白天能謹(jǐn)言慎行，晚上能敬畏鬼神，既知人事又曉天理，這樣的人才算得上有真正的學(xué)問。
《呻吟語》
用三十年心力，除一個(gè)“偽”字不得。或曰:“君盡尚實(shí)矣。”余曰:“所謂偽者，豈必在言行間哉?實(shí)心為民，雜一念德我之心便是偽;實(shí)心為善，雜一念求知之心便是偽;道理上該做十分，只爭一毫未滿足便是偽;汲汲于向義，才有二三心便是偽;白晝所為皆善，而夢寐有非僻之干便是偽;心中有九分，外面做得恰象十分便是偽。此獨(dú)覺之偽也，余皆不能去，恐漸潰防閑，延惡于言行間耳。”
【譯文】我用了三十年的心力，想除去一個(gè)“偽”字而不可得。有人說:“你已經(jīng)很務(wù)實(shí)了。”我說:“所謂偽，難道一定要表現(xiàn)在言行上嗎?實(shí)心實(shí)意為民，只夾雜了一點(diǎn)兒想讓民感恩戴德的念頭便是偽;實(shí)心實(shí)意為善，只夾雜了一點(diǎn)兒想讓世人知道的念頭便是偽;按道理應(yīng)該做十分的事，只差一毫沒有做好便是偽;急切地向義努力，才有一點(diǎn)兒反復(fù)不定便是偽;白天所做的事都是善事，而在夢中做了偏邪的事便是偽;心里只有九分，外面做的卻像十分便是偽。這是我獨(dú)自覺察到的偽，我都克服不掉，恐怕防備功夫會(huì)漸漸松懈，偽就會(huì)蔓延到言行之中了。”
大丈夫不怕人，只是怕理;不恃人，只是恃道。
【譯文】大丈夫不怕人，只怕理;不依靠他人，只依靠道理。
靜里看物欲，如業(yè)鏡照妖。
【譯文】靜時(shí)看物欲，好像用冥界照映眾生善惡業(yè)的鏡子照妖一樣。
君子洗得此心凈，則兩間不見一塵;充得此心盡，則兩間不見一礙;養(yǎng)得此心定，則兩間不見一怖;持得此心堅(jiān)，則兩間不見一難。
【譯文】君子只要使此心澄凈，天地間就看不到一點(diǎn)兒灰塵;只要把此心的善念充滿，天地間就沒什么障礙;只要養(yǎng)得此心安定，天地間就沒有什么可以害怕;只要持得此心堅(jiān)定，天地間就沒有什么難事。
人只是心不放肆，便無過差;只是心不怠忽，便無遺忘。
【譯文】人只要心不放肆，過錯(cuò)便不會(huì)發(fā)生;只要心不怠惰疏忽，遇事便不會(huì)遺忘。
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