接觸這部片很偶然，已不記得當初是怎樣找到它的了，只記得在地鐵上第一次打開來看的時候，感覺劇情無趣，講的也不是英文，還要盯字幕，馬上就關掉了。后來坐車再次無聊的時候也試圖打開看過，依舊是很快就放棄了，然后它就在手機里面靜靜的躺了一年多吧。直到這一次很偶然的打開看的時候，發現男主好像很面熟，感謝《漢尼拔》成功的將我跟這部電影連接了起來（注：男主也是電視劇漢尼拔中的男主）。誠如前面所陳述的那段廢話，影片的開篇也給人這樣一種很無聊的感覺（人無聊的時候貌似沒什么耐心，其實就前三分鐘有點枯燥而已），知道它要講一個故事，但是不知道它會怎么樣，以什么樣的方式去展開。
歐洲寒冷、干燥的冬季，幾個圍在河邊的打賭跳湖的男人，一群在幼兒園等待著與盧卡斯嬉戲的孩子，為了不踩到馬路網格線而迷路了的克萊爾，勾勒出一個寧靜、平淡的小鎮。但就是克萊爾這個很容易就被父母遺忘在超市和家門口的孩子，在一天放學后跟幼兒園園長閑聊了幾句，扭轉了整部影片的基調。根據克萊爾的描述，園長認為她可能被盧卡斯性侵了，然后將此事“告知”了盧卡斯，平靜的小鎮開始變得沸沸揚揚，老好人盧卡斯也變成了過街老鼠人人喊打，昔日的朋友已然不在，超市不肯賣東西給他這種人，當他提出質疑時嘗到了拳頭的滋味。
雖然庭審后最終警察因證據不足放了盧卡斯，但是世人站在道德制高點對他的懲罰卻從未停止，他的生活再也無法恢復平靜：往家里扔石頭，殺死愛狗芬妮，無法立足的盧卡斯最終離開了小鎮一年。再次回來是兒子馬庫斯的成人禮，朋友的祝福，洋溢的微笑，似乎一切不愉快都未曾發生過，但片尾的一聲槍響，那個擦森而過的子彈，打碎了盧卡斯脆弱的幻想，世人對他的審判并未結束，瞄準他的那桿獵槍何時會拉下第二槍？
有人覺得是克萊爾的謊言造成了盧卡斯的困境，有人認為可怕的流言和人性中的惡意才是導致盧卡斯悲劇的罪魁禍首，而看完這部片子，我最關心的是大家都怎么了，為什么會這樣？首先來看下克萊爾，一個還在幼兒園卻已經表現出明顯強迫癥狀的孩子，走路時候小心繞過馬路上的地磚，不要踩到拼接線，這在她心里意味著什么（對于表現出強迫癥狀的人，在經過分析與探討后常常能發現癥狀背后的心理學意義）？
她獨自一人過馬路的恐懼和擔心，父母知道嗎？看看盧卡斯帶她回家后父母的反應吧：爸爸說告訴過她不要亂跑，然后讓她回自己房間去好好反省一下，媽媽則帶著哥哥去買鞋了。
再回想下盧卡斯在看到站在路邊茫然無措的克萊爾的回應，雖然人家沒學過心理學，但是人家用起來心理學技巧一點都不含糊，盧卡斯首先詢問是否因為不想踩到網格線，所以才就不知道往哪兒走，然后對于克萊爾再次提到迷路，盧卡斯表示這的確讓人困擾，但是自己自己認得路，要不要帶她回去。如此溫暖人心的舉動，怎能不讓克萊爾觸動。對于父母的一時疏忽，我們可以解釋為養娃不易，不要過于強求，但很快同樣的問題又出現了，忙著爭執由誰去送女兒上學的父母，完全沒注意到女兒去哪兒了。再看此時小克萊爾的反應吧，盧卡斯問她對于父母吵架是否感到不開心，她回答說沒有，只是他的屁股需要被踹一腳。一句很幽默卻又明顯表達了自己不滿和攻擊性的話，如此早熟也是不易。
這2個片段，在很大程度上給我們提供了一些信息：對于克萊爾來說，她的父母沒有給到她足夠好的照顧，他們有太多自己的問題還沒解決好，沒有那么多精力去顧及小小的女兒。客體關系學家克萊因曾提到過，客體關系在兒童的成長發展中至關重要，尤其是作為重要他人的父母，對于兒童早期形成好的內部客體起到關鍵作用。但是克萊爾沒有足夠好的父母親去內化，所以她才會在盧卡斯出現后，對這個好客體表現出渴望、依戀、示好。
從一直看著盧卡斯跟別的孩子嬉笑打鬧，到路上牽起盧卡斯的手，送給他親手制作的愛心，主動獻吻，她很渴望被這個自己喜歡的人接納。對于克萊爾的反應，估計盧卡斯在感到驚詫的同時，也被嚇到了，所以才沒有了往日的體貼與理解，明確的拒絕克萊爾的示好，與其劃清界限，說明這種親吻只限于和爸爸媽媽（我可不是你的爸爸媽媽喔），并將她表現出的否認定義為“撒謊”。社會化有助于人更好的融入社會，但會在一定程度上扼殺人內心的某種東西，盧卡斯也不例外，克萊爾的舉動勢必讓他感到到了某種危險，一向后知后覺的他在面對性這個社會禁忌的話題時，也像頭鹿那樣敏感，嗅到一絲危險氣息，扭頭就跑，沒能像過馬路那次那樣陪著克萊爾去發現她行為背后的緣由，給予及時的共情。
不能跟恐懼做朋友的后果，就是我們會簡單的否定引起我們恐懼的東西，盧卡斯如果能意識到克萊爾含有性意味舉動背后的關于愛的渴望和需求，也許能讓想辦法讓這個小女孩明天她行為的意義，但是他如此快速的做出決斷，甚至都沒把那顆心帶回家糾結猶豫一下，真是讓克萊爾傷心哪。自尊心受損，需求沒得到回應和滿足的克萊爾一個人坐在黑房間里，她生氣了，還跟園長表達了對盧卡斯的不滿，說他很蠢，長得不好看，還有個討厭的小弟弟（可能在她看來自己跟哥哥不同的地方，也是在于這里吧，父母關注的哥哥和忽略的自己，中間不就是差了那么一個討厭的小弟弟），這么討厭的人還送一顆心給自己。如此的貶低盧卡斯，試圖來挽回自己受傷的自尊，但這些似乎沒那么有效，潛意識中對盧卡斯的喜歡，對于自我的不接受仍然通過肢體語言體現了出來，那就是在跟園長說話時不自覺的抽動鼻子，不得不說心理這個東西很有趣。在窺視了克萊爾內心的一隅之后，再一起看看鎮上那些曾經是盧卡斯好朋友的人吧。
一直以來盧卡斯似乎跟他們都格格不入，靦腆、被動、文靜、善良，卻喜歡處處“多管閑事”：那么多人就你丫喜歡跳水救人、誰送孩子上學關你屁事……在沒有性侵犯事件出來之前，估計除了2個真愛（克萊爾的父親，馬庫斯的干爹）之外，有挺多人對他已經有些想法，只是埋在心里，沒有表露罷了。很多時候我們人類喜歡簡單的把事情區分為好的、壞的，正確的、錯誤的，道德的、不道德的，因為這樣我們就不需要花時間精力去探索、思考這些事情背后的緣由與動力。從經濟學的角度來看，這在一定程度上有助于我們高效的處理日常信息，但很多時候也容易導致一些悲劇。
當性侵犯的消息傳來之后，終于有個線索幫助人們把盧卡斯歸類了——道德敗壞的變態。對于終日一人住在大宅子，不亂搞男女關系讓人難以理解的盧卡斯，好友都曾開玩笑的說過該踹一腳，更何況是別人呢，此刻的他再也不會帶給別人難下定義的模糊感了：變態，變態，就是個變態。盧卡斯走在路上遭人指點，兒子去超市買東西都被告知不受歡迎，昔日喜歡躲藏在籬笆后跟他嬉戲的孩子們也一個個都出現了類似性侵的回憶，面對這些，盧卡斯始終堅信對自己沒有做過的事不應該被這么對待。
直到愛狗芬妮被殺，摯友在教堂中意識到自己的清白卻一言不發，他終于沒辦法在這個地方待下去了，選擇了離開，這對于鎮上的人和自己來說都是種解脫。而一年后再次回歸引發的一聲槍響，則為呼應狩獵的主題埋下伏筆，在我看來，人不僅僅是社會道德和規則的獵物，因這規范和約束其實是人群所創造出來的，或許每個人心中都有一桿槍，時刻監督著自己的內心世界，稍有不慎，第二槍就可能猝然發出。所以狩獵之時，當務之急并非一定得找出開槍的人，保持對內心世界的警醒，不輕易做評判，不加入獵人的隊伍，就不會那么容易扣動扳機。
作者：伊理雅通心理咨詢師李會會
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