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讀《羅生門》有感

   數(shù)年前,曾經(jīng)聽人談?wù)?“你讀過羅生門嗎?每一個人心里都有自己的羅生門!”何謂羅生門?是指每一個人生命中必經(jīng)的坎嗎?今年有機會讀了這篇文章,才知道羅生門原為日語,羅生門是泛指人間與地獄分界之門,是善良和邪惡的分界之門。

《羅生門》是日本作家芥川龍之介的代表作,一間破殿,陳舊的牌匾,一場大雨,一個故事。人性就如此丑陋地被呈現(xiàn)出來。人性是復(fù)雜的,既有惡的一面-鬼相,也有善的一面-神相,更有灰色不明辨的一面-人相。而芥川龍之介關(guān)注的更是這片灰色的霧靄,又可以說是虛偽面具!霧靄之中迷茫的是什么?虛偽中隱藏的是什么?它籠罩著怎樣的心理歷程?或者說由此凸顯出的人性又是怎樣?每個人性善的底線是什么?它由什么控制?從何處產(chǎn)生??

《羅生門》講述的是一個來自佛教禪經(jīng)里面的故事。“薄暮時分,羅生門下,一個家將正在等待雨的過去。”一個家奴百無聊賴,看著門外的雨滴,其實他正為自己失業(yè)而無以生計發(fā)愁。他偶然看到一個以拔死人頭發(fā)做發(fā)套出售為生的老嫗,他驚問老嫗為什么如此惡毒?

老嫗告訴家奴說,那個被拔掉頭發(fā)的女子,生前也是為了自己的利益而作惡多端,所以現(xiàn)在拔掉她的頭發(fā)理所當(dāng)然。走投無路的家奴聽到此話,邪惡大發(fā),決心棄苦從惡,剝下老嫗的衣服逃離了羅生門。
 《羅生門》中,芥川龍之介描寫的是一個普通人在利己主義的驅(qū)使下墮落的全過程。小說情節(jié)簡單,人物稀少,短短的篇幅,小小的場面。時間、地點、人物、結(jié)局全都展現(xiàn)在讀者的面前。

  若以善惡來劃分,《羅生門》中的那個家仆在一開始應(yīng)該是可以劃分為善的行列的。他是一個正常的善良的人,然后他在死尸堆中——在一個壓抑的環(huán)境下,我想他的心理已經(jīng)開始發(fā)生變化了吧。再然后,他在樓上看那個“小老太”去拔女死尸的頭發(fā),這是一個沖擊,他原本已經(jīng)暗暗偏向“惡”的心思被這個沖擊一下子向前推進(jìn)了一大步,再然后呢?他聽了那小老太的言論后,一身正氣的他開始變得渾身冒“黑煙”了,他在這小老太的一番狡辯下,他的那顆心已經(jīng)徹底走向了惡!于是他搶走了這小老太的衣服,然后逃之夭夭。

  通過描寫“小惡”、“惡”、“最惡”的人物印象,慢慢給讀者的心理帶來沖擊。在利己主義影響的基礎(chǔ)上,不管是違反道德還是損害別人利益,無論是誰只要心存利己念頭,都會為達(dá)到自己愿望而不擇手段。而且,利己者在自己做壞事的同時為了自己的自尊,會把過錯的責(zé)任都推到外部環(huán)境和別人身上。這篇文章就描述了由善變惡,并顯示了在利己主義面前人們的價值觀的脆弱。

  龍之介的創(chuàng)作生涯是在大正五年(1916年)前后,這是一個天災(zāi)人禍橫行的亂世,社會動蕩,經(jīng)濟蕭條,民不聊生,就連京都都那么格外的荒涼。善、惡、虛、實等所有的一切都被絕對化、孤立化,人與人之間也相互疏遠(yuǎn)、陌生,看不到任何人性的真誠,丟棄的女尸生前“吃”官兵,老嫗“吃”女尸,家奴“吃”老嫗,人人都在“吃人”,人人又都在被“吃”,完全如同人與狼、生與死的關(guān)系。

  因此,如果被利己主義侵蝕,邪惡的念頭就會頓生。龍之介通過短篇小說的形式,給讀者帶來了生動的利己主義者。讀之后,讀者也不得不感慨利己主義的可怕性,也許還會反省一下自己的行為,這也是《羅生門》成為他的代表作,被世人關(guān)注的原因之一。

  其實啊,人還是要以善良為本!人若欺負(fù)你,天會護(hù)著你,人若欠了你,天必還給你。世間有因果,善惡各有報,世事有輪回,一生做好人才是正道!

  不管曾經(jīng)吃過什么虧,上過什么當(dāng),不管昔日有過什么傷,受過什么騙,都不要輕易把自己改變!善良,繼續(xù)保持;真誠,繼續(xù)維護(hù)。為人大度一些,傷心怕什么,活得安穩(wěn),委屈算什么,內(nèi)心無愧。大度,不是蠢,而是把感情放在第一位。每一個人,都要時時警惕自己,不要跨過心里的那扇邪惡之門——羅生門。因為好人必有好報!

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