王昭君的詩詞
據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700余首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。
一千九百多年來，生長在巴山楚水地區的一個山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激蕩。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環，投射在昭君這個創作本體上，反映出了奪目光彩。
新中國創建者之一的董必武，為王昭君題寫了一首七絕，此詩對歷史的昭君作了總結性的評價，也對昭君的思想、見識、行動作了贊頌。詩為：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”從此，王昭君一抹滿臉的淚水和愁云，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出現在人們面前，表達了全國各族人民團結一致的愿望。
王昭君杜甫《詠懷古跡》之三:“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”悲憫之情，溢于言表。千古遺恨，蕭瑟凄涼。
李白《王昭君》:“昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝胡地妾。”又:“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。”拂凈馬鞍，流淚而去。出了玉門關，就再也沒有回頭的日子了。
白居易《昭君詞》:“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮里時！”可憐的昭君，還在盼著回來。甚至天真地希望使者回報朝廷，現在的我，仍是當年模樣。
吳雯《明妃》:“不把黃金買畫工，進身羞與自媒同。始知絕代佳人意，即有千秋國士風。環佩幾曾歸夜月，琵琶惟許托賓鴻。天心特為留青冢，青草年年似漢宮。”這是我最欣賞的一首紀念王昭君的詩。吳雯雖然是清初人，但他卻把昭君的不幸遭遇刻畫得淋漓盡致。甚至直至今日，仍有極其重要的現實意義。那些“不把黃金買畫工”的志士，會不會仍有被冷落的悲情和憂憤？
王夫之《明妃曲》:“金殿葳蕤鎖漢宮，單于談笑借東風。黃沙已作無歸路，猶愿君王斬畫工。”由于漢元帝怒斬了畫工毛延壽，所以王昭君仍抱天真的幻想。
王安石《明妃曲》:“明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北！”王安石的觀點更為新穎，人生失意的事多著呢，何必枉殺毛延壽？
歐陽修《明妃曲再和王介甫(王安石)》:“……雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？漢計誠已拙，女色難自夸。……”托長門之怨，立相知之心。歐陽修對皇權的非議，超越了時代的局限。
唐張仲素《王昭君》:“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。”明莫止《昭君曲》:“但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青冢在，猶是漢宮春。”這兩首詩，都是贊揚昭君出塞的功效的。的確，昭君出塞功不可沒，正如翦伯贊所言:“漢武雄圖載史篇，長城萬里通烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。”
國家副主席董必武
“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。”
王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認為王昭君未必就是一件壞事，如：
明妃曲
一
明妃初出漢宮時,淚濕春風鬢腳垂.
低徊顧影無顏色,尚得君王不自持.
歸來卻怪丹青手,入眼平生未曾有.
意態由來畫不成,當時枉殺毛延壽.
一去心知更不歸,可憐著盡漢宮衣.
寄聲欲問塞南事,只有年年鴻雁飛.
家人萬里傳消息,好在氈城莫相億.
君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北.
二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；
含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。
黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；
可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。
前后輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現。“
這首詩，包括“和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論。”總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之后，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女后孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞于漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
青冢”墓碑上也刻有：
一身歸朔漠，數代靖兵戎；
若以功名論，幾與衛霍同。
王昭君
附昭君《怨詞》
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。
養育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
王昭君的兒子右逐日王一系后來日益強盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過蔥嶺進入歐洲，占領哥特人的地盤引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是后來的匈牙利和塞爾維亞等國。
昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》里，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠嫁嵇候珊后得到了幸福，但事實是在她第二個丈夫雕陶死后，她請求歸漢未被允許，并被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。昭君也有詩作傳世：
“……
高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，道里悠長。
《詠懷古跡》杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
王安石《明妃曲》
一
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂.
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持.
歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有.
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽.
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣.
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛.
家人萬里傳消息，好在氈城莫相億.
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北.
二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；
含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。
黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
董必武《謁昭君暮》
昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
老街味道《王昭君》
大漠狼煙長，胡兒弓馬強。衛霍生其時，萬騎卷平崗。
干戈化玉帛，天賜玉嬌娘。世人嘆青冢，一女定邊疆。
翦伯贊
王昭君的歷史評價
昭君卒于何年，不青冢得而知了。昭君死后，葬于青冢，而專家考證說，這只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什么地方，只能是一個永遠的迷了。現代史學界對公元前33年“昭君出塞”的歷史功過意見分化嚴重，贊之毀之皆有。
而騷人墨客幾乎一口咬定王昭君在塞外受苦受難，所以跟著也傷心同情。學者柏楊先生認為，中國固然繁華，但與王昭君何干？她只能困在宮廷的小小天地。而宮廷的小小天地，在匈奴汗國也是一樣，擁有頂尖的享受。
并且，就在王昭君辭行后當年，公元前33年漢元帝劉?#93;就死了。如果把她留下，最好的結局不過一個被漢元帝偶爾玩過的普通小宮女而已。她將守著靈樞，老死墳園。
事實上，王昭君嫁給呼韓邪單于，她的幸福才真正開始，她成為匈奴汗國單于最寵愛的妃妾，因她的花容美貌和她的來自中國的強大背景，在匈奴汗國宮廷中有極為尊貴的地位。
《怨詞》王昭君
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。
養育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
【譯文】
秋天里的樹林郁郁蒼蒼，滿山的樹葉一片金黃。
棲居在山里的鳥兒，歡聚在桑林中放聲歌唱。
故鄉山水養育了豐滿的羽毛，使它的形體和容貌格外鮮亮。
天邊飄來的五彩云霞，把她帶進天下最好的深宮閨房。
可嘆那離宮幽室實在空曠寂寞，金絲鳥般的嬌軀總也見不到陽光。
夢想和思念沉重地壓在心頭，籠中的鳥兒卻不能自由的翱翔。
雖說是美味佳肴堆放在面前，心兒徘徊茶不思來飯不香。
為什么唯獨我這么苦命，來來去去的好事總也輪不上。
翩翩起舞的紫燕，飛向那遙遠的西羌。
巍巍聳立的高山橫在眼前，滔滔流淌的大河流向遠方。
叫一聲家鄉的爹和娘啊，女兒出嫁的道路又遠又長。
唉！你們可憐的女兒呀，憂愁的心兒滿懷悲痛和哀傷。
【附注】
昭君出塞
漢宣帝死后，他的兒子劉姡即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單于跟漢朝的關系已經很好李玉剛“鏡花水月”王昭君扮相了。公元前33年，呼韓邪單于再一次到長安，這次他提出了和親的要求。“和親”的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的，當時的形勢是匈奴強漢弱，呂后只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。
不過這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經漢強匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單于此時就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎么可能瞞的過他。
話說，漢元帝派人到后宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠的匈奴，一個個起勁的勁頭頓時就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自愿去匈奴。傳說中這里還發生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數都是后人加上去的，不過這也從側面說明了這件和親事件的重要性。
“昭君出塞”是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《后漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《后漢書》中的記載繪聲繪色：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。
帝見大驚，意欲留之，然難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉。”文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動“意欲留之”等故事性情節非常傳神，昭君之美躍然紙上。
王昭君出生在著名的長江三峽中，一個叫秭歸的地方，這里江水湍急，日夜咆哮，兩岸懸崖峭壁，怪石嶙峋，戰國時這里曾出過一位著名人物，那就是屈原。
王昭君出生時正值漢朝的輝煌盛世，百姓豐衣足食，但秭歸這里比較荒僻，王昭君的父親，帶著兩子一女，和妻子一道，耕種小得可憐的幾塊山坡地，種些雜糧維持生計，仍然過著勉強溫飽的艱苦生活。有時還要替溯江而上的船只拉纖貼補家用。
生活雖然清苦，但全家和樂，與世無爭，更重要的是能夠始終保持先人的傳統，沒有忘記她們也曾是受人尊敬的詩禮門第。王昭君有一個哥哥叫王新，有一個弟弟叫王颯，出力的活兒輪不到她，她除了跟著母親嫻習女紅之外，更在父親的督促下讀書習字，雖然生長在窮鄉僻壤，卻饒有大家閨秀的風范。
漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補充后宮，王昭君年當二八，仿如空谷幽蘭，自然被選入宮。
從全國各地挑選人宮的美女數以千計，皇帝無法—一見面，首先由畫工毛延壽各畫肖像一幅呈奉御覽。出身富貴人家，或京城有親友支援的，莫不運用各種管道賄賂畫工，惟獨王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既無力賄賂，也不屑于欺瞞天子，使毛延壽心中十分不是滋味，不但把她畫得十分平庸，而且更在面頰上點了一顆碩大的黑痣，等到漢元帝看到王昭君的畫像時，嫌惡之余，更以為她是個不實在的女人，因此，五年過去了，她仍是個待詔的宮女身份。
五年的時間不算短，與現在讀一個大學本科的時間還要長一點。王昭君除了擔負一些宮中的輕便工作之外，有太多的余暇來讀書寫字，唱歌跳舞，研習音律與繪畫，不斷充實自己，磨練自己。然而午夜夢回，不免倍感凄清與孤寂，花樣的年華一寸一寸地消逝，不知究竟何時才有出頭之日，又如何上報父母的養育之恩呢?
又是落葉迷徑，秋蟲哀鳴的深秋季節，冷雨敲窗，孤燈寒衾最易惹人遐思。想起西陵峽中的江水，更想起一家五日歡樂團聚的時光，愁思如麻。信手拿過琵琶，邊彈邊哼，唱不盡的是鄉愁：
一更天，最心傷，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。
二更里，細思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人?宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進京見朝廷。
三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。
四更里，苦難當，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。
五更里，夢難成，深宮內院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。
這就是有名的《五更哀怨曲》。滿腔幽怨，無限感傷，混合著濃重的鄉愁與一絲絲的憧憬。
王昭君無聲無息地打發著漫漫的長夜和日復一日的白晝，意志消沉，“自嘆人生皆有定。”然而，事實上命運總是在“有定”中包含著“無定”，漢元帝竟寧元年，南匈奴單于呼韓邪前來朝覲，王昭君的命運無意間起了突破性的變化。
中原正是春暖花開的三月，塞外猶是寒風凜冽的季節，真個是“馬后桃花馬前雪，教人如何不回頭。”王昭君終于在漫漫長路中病倒了，只得暫時停止前進，養病期間，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她纏綿三天三夜的大漢皇帝，于是挑燈披衣，濡淚和墨，向漢元帝寫信：臣妾有幸得備禁臠，謂身依日月，死有余芳，而失意丹青，遠適異域。誠得捐軀報主，何敢自憐?惟惜國家黜陟，移于賤工，南望漢闕，徒增愴絕耳。有父母有兄弟，惟陛下少憐之!
出了雁門關，匈奴大隊騎士、氈車、胡姬前來迎迓，抵達王庭之日，但見平沙雁落，黃塵滾滾，牛羊遍地，無邊青草。一座座帳篷中，張燈結彩，歡騰達旦，呼韓邪單于封她為寧胡閼氏（亦即安寧胡地的皇后），百般遷就，以博取她的歡心。然而胡笳悲鳴，駿馬奔馳，飲腥食膻，異邦風月，使王昭君總是對故國充滿思念之情。所謂：漢使回朝頻寄語，黃金何日贖娥眉?君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。
王昭君出塞以后，漢元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齊接到長安，賜宅賜田，妥善安置。而呼韓邪自得漢廷絕色美人之后，心中大為高興，整天置酒作樂，并遣使致送大批玉器，珠寶及駿馬，以報答漢天子的特別恩遇，甚至上書愿保境安民，請罷邊卒，以休天子之民。漢宣帝在看了郎中侯應上奏的“十不可”之后，謝絕了他的這一好意。
就在王昭君抵達匈奴王庭三個月后，漢元帝在思念與懊惱的前提下，懨懨病榻，拖到初夏時節，竟在榴花耀眼中崩逝。
第二年，即漢成帝建始元年，王昭君為呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，封為右日逐王，又過了一年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君二十四歲。
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單于對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫云，次女叫當，后來分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對于匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用!
王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太后，這位太皇太后就是漢元帝的皇后，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，后玩了一套所謂堯、舜、禹時代的“禪讓制”，奪取西漢政權，建立“新”。可惜匈奴單于認為“不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝?”于是邊疆迭起，禍亂無窮。
昭君入宮
中國畫《王昭君》(王叔暉繪制)王昭君出生于長江三峽中，一個叫秭歸的地方普通的民家（和屈原是同鄉）。漢元帝建昭元年，下詔征集天下美女補充后宮，王昭君被選入宮。
當時的皇帝漢元帝已經40多歲了，由于縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是緒窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已。皇帝后宮佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什么時候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒于后宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時最大的敵人——匈奴說起。
漢宣帝時，匈奴發生內亂，五個單于分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單于，被別的單于打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單于是第一個到中原來朝見的單于，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。
《王嬙》原文和譯文（《西京雜記》）
【原文】
（漢）元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖其形，案圖召幸。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，于是上案圖以昭君行。及去，召見。貌為后宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外國，故不復更人，乃窮案其事。畫工皆棄市，籍其家資巨萬。
【譯文】
漢元帝后宮妃嬪很多，皇帝不能每個都看，就讓畫匠把她們的相貌畫下來，按照畫上的美丑召來寵幸她們。宮女們都賄賂畫匠，多的給十萬錢，少的也不下五萬錢。只有王嬙（昭君）不肯賄賂畫匠，所以得不到皇帝的召見。匈奴來朝拜漢元帝，請求賞賜一個美人作為他們的閼氏（相當于皇后）。于是皇帝按照畫像讓王昭君出嫁。等到出發的時候，召見了昭君，原來昭君的容貌在后宮沒有能比得，善于應對問話，舉止優雅大方。元帝后悔了但是名字已經定了下來。元帝注重對外國講誠信，所以沒有換人。于是追究這件事，畫匠們都被處死，抄沒他們的家產都有許多。
【注釋】
（1）“元帝”，公元前48—前35年在位，西漢十一個皇帝中的第八個皇帝。
（2）“案”，同“按”，查。“幸”，寵愛。
（3）“閼氏（yanzhi煙支）”，匈奴君長的嫡妻。
（4）“上”，皇上，即元帝。
（5）“閑雅”，文靜優雅。“閑”通“嫻”，文雅。
（6）“名籍”，名冊。
（7）“重信”，重視信用。
（8）“棄市”，在市中斬首。
（9）“籍其家”，“籍”，查抄財產，予以沒收。據記載，同時被斬首、查抄的畫師有毛延壽、龔寬、陽望、樊育。“巨萬”，萬萬，數目極大的意思。
王昭君的史書記載
王昭君之墓“青冢”《漢書卷九十四下》關于昭君的記載
竟寧元年，單于復入朝，禮賜如初，加衣服錦帛絮，皆倍于黃龍時。單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王墻字昭君賜單于。單于歡喜，上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞吏卒，以休天子人民。
《后漢書》關于昭君的記載
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝□以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝□令從胡俗，遂復為后單于閼氏焉。
王昭君生平簡介
王昭君于漢元帝時期以良家子的身份被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但因品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛，于是“入宮數歲，不得見御，積悲怨”。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單于來朝請求和親，昭君自愿請求嫁于匈奴，被漢帝封為永安公主。
呼韓邪單于封其“寧胡閼氏”。王昭君與呼韓邪單于育有一子，名伊屠智牙師，后為右日逐王。
呼韓邪死后，王昭君欲歸漢，漢成帝命其“從胡俗”，再嫁呼韓邪單于的兒子復株累若鞮單于。育有二女，長女為須卜居次，次女為當于居次。
王昭君的相關文學作品
據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700余首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。
王昭君故事有清章回小說《又鳳奇緣》；元雜劇《漢宮秋》、明傳奇《和戎記》、雜劇《昭君出塞》均演此故事，
1900多年來，生長在巴山楚水地區的一個山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激蕩。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環，投射在昭君這個創作本體上，反映出了奪目光彩。
“昭君出塞”，為漢與匈奴之間結束戰爭，對加強彼此的友好關系作出了重要的貢獻。
《昭君志》
作者：賈天源
序
歷史無法記載昭君的一顰一笑，甚至對她的描述只有寥寥幾筆。昭君的心思，有誰明白？縱使明白，又如何驗證？于是，昭君便不再是真實的昭君了，她變成了夢，變成了文人筆下的幻想。
文學源于精神，精神隸屬于各自的時代。所以，文學是時代的鏡鑒，是精神的先鋒。
我寫的文章，自然源于我的精神。因此，我寫的是我心目中的昭君——可以說，他與真實的昭君完全不同了——這點也包括她所處的環境和她接觸的事物。所以此詩有與事實不符的地方就不足為怪了。
王昭君羊喚牛鳴入夢灣，曦光柔暖搖輕瞼。
起身含笑著騎裝，出帳牽駒欲廣原。
駿馬單于風掣來，梨花公主兔飛前。
昨昔碧落云如雪，今日蔚空天似藍。
看妾已經鞍轡整，邀君再度天際邊。
卿何勸吾吾應歇，吾復請卿卿笑歡。
瞵目嬌嗔偏要去，翹唇恐嚇不吃飯。
即說留下有驚喜，且信你言獨自玩。
一隊輕騎好颯爽，領頭汗血最翩然。
須臾遙望只天涯，轉瞬傾聽唯鳥喧。
側首朝陽游碧空，揚鞭快馬點平川。
萋萋嫩葉翠飄香，朵朵新花嬌斗艷。
清水一絲綠野開，金魚三躍珍珠旋。
千蟲萬鳥歌啁啾，碧草奇葩舞妙曼。
急湍冰流閃澈清，昭君仙子笑泠然。
彩蝶尋覓何人香，百鳥拜朝誰者艷？
冰雪聰明小女兒，天真爛漫姝靖仙。
星眸閃爍乾坤亮，丹口微弧天地暖。
空里傳鳴鴻喚聲，眼中悠落輕翎雁。
莫非前歲平沙托，定是今年送信還。
三載宮墻久未回，千里尺素報平安。
然縱如今獲自由，卻而三月不書箋。
連綿相思也無助，不若積極復樂觀。
快踏百騎雷電至，夫君一馬駿騏先。
單于既是已經回，於氏要同北海遠。
誰道寧胡太心急，何曰喜事真接連？
頓時寰宇寂無聲，剎那淚珠凝泫然。
公主銀鈴熱淚里，昭君小鹿眾人間。
父兄怎會來關外，嬙女何能不笑顏？
原是拜遷大漢使，從今便宜玉門關。
一年四季九相聚，千麗萬姝億忌羨。
先請同回軍駐營，再歌相會水草原。
百人齊舞迎賓客，篝火絢爛照月天。
公主昭君歌一曲，春風暖霧彌人間。
流連終曲馬頭琴，興盡歸路歡笑面。
再請父兄獨會晤，秉燭夜話家鄉言。
莫說辛苦太難過，可道甘甜真無限。
倘使宮中冷月屏，何如馬上威風鞍？
若說墻里花邀月，怎比塞北團話園？
本厭身周城垛門，又鐘無盡大自然。
都夸天子有賢德，更愛單于喜浪漫。
如此美事嬙女得，反憐姊妹終身怨。
文人弄墨悲昭君，賤妾無知說不冤。
倘若昭君不塞北，定聞千騎向外關。
不言青冢遍焦野，只道烏狐游廣原。
大小骸骷血畔臥，幾多佳秀夢中喚？
烈士含恨鄉梓望，慈母密縫誰者穿？
我度燕門萬眾悲，眾行地獄我誰嘆？
縱然天助敗匈奴，必有鬼奪英少年。
千頃良田有草耕，萬方沃土無人看。
大敵壓境燃眉急，小市充金軍旅錢。
馬亂兵荒農業廢，戈鳴角響商鋪遠。
誰來過問詩文事？筆走盡書戰報連。
揮灑丹青非美人，精勾墨線是沙盤。
圣賢經傳束高閣，灰土塵埃積三年。
孫子有云不戰勝，男兒何必裹尸還？
且觀今日太平世，可看銀鴿白翼閃。
邊塞不隔篝火光，長城難阻牛羊山。
九州皆忘干戈聲，天下共奏絲竹幻。
胡地可聞大漢賦，長安閑聽馬頭弦。
南來牛馬價公道，北運絲綢值千錢。
漢庶能喝鮮奶茶，胡家笑煮江南飯。
葡萄美酒萬杯起，快舞輕歌同聲贊。
從此不愁戰事頻，于今當慶同盟建。
外交無惱因成友，內政有方得興安。
似舜又臨開盛景，如堯再世啟新篇。
九州和睦華夏知，民眾大同天下歡。
屋亭高舉千層瓦，廣廈相接萬里連。
飽食佳肴嗅菜香，醉喝佳釀飲美泉。
精絲巧繡衣天成，羅綺緞綢人盡艷。
驛站可傳快信至，車行能到八極邊。
昭君出塞九州平，四海因嬙天下安。
宴至終時蟋蟀歌，獨行帳外風云展。
月華千里流光動，星宿萬顆冰火閃。
孤立夜空蒼幕下，忖思失意悵然間。
流星飛隕轉瞬逝，於氏寧胡千載嘆。
壯志若成美夢真，天堂不比人間煊。
只悲空曉冀希在，常苦有心無力現。
來世若為男壯兒，定叫天下似云端。
后記
寫了兩首排律后，就很明白中國沒有史詩的原因了。不要說押韻、平仄這樣麻煩的規則，單用對偶來敘事就能難煞所有人了。二○○七年
