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這是我第2篇文章

最近被刀郎的新專輯《山歌寥哉》刷屏，其中，《羅剎海市》和《顛倒歌》，在網絡上被人無限解讀，成為了另一種二次創作。

我們今天不講刀郎和他們三個的恩怨情仇，主要看一看羅剎海市到底講了一個什么故事。

羅剎海市也許你沒聽說過，但是聊齋志異你肯定聽說過吧。羅剎海市就是收錄自聊齋志異里的故事。

作者蒲松齡（1640－1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉，亦稱柳泉居士，山東省淄川縣人。蒲氏是淄川世家，后因明清之際的戰亂，加以子女較多，食指日繁，家道遂衰落。

蒲松齡早年熱衷功名，19歲時參加縣、府、道考試，均奪得第一名，考中秀才，山東學政施閏章贊其“名藉藉諸生間”。然而他在之后的科舉場中極不得志，雖滿腹實學，但屢不中，至46歲時才被補為廩膳生，72歲時被補為貢生。平日除微薄田產外，以教書、幕僚維生。著有《聊齋文集》《聊齋詩集》《聊齋俚曲》及關于農業、醫藥等通俗讀物多種。

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，收錄491篇故事。這些故事基本上發生在冥界仙境，人物大多是花妖狐魅。蒲松齡構筑起一個亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界——這個幽冥世界既是人間社會的真實投影，也是人世理想的夢幻體現；既揭示出人世辛酸悲涼的生活場景和人物慘痛的生活經歷，又表現對人世善惡的最后清算和對人生憧憬的重新開始。因此，這些短篇故事無論在情節、環境方面，還是在人物、場景方面，都會引發人們強烈的政治義憤、道德感懷和藝術遐想。

故事主題大體上有5類：

一、揭露官府黑暗，官貪吏虐，魚肉百姓，官軍大肆擄掠，濫殺無辜；

二、鞭撻豪紳為富不仁，凌辱良善小民；

三、譏諷科場考官昏庸，黜佳士而進庸劣；

四、嘲謔炎涼世態、澆薄風俗；

五、體現人生經驗哲理，贊美愛情自由、婚姻自主寄托理想追求。

羅剎海市就是其中的一個小故事。

作者描述了兩個截然不同的國度，一個是羅剎國，一個是龍的國度。馬驥故事的主人公，漂洋過海游歷了兩個國家，最后回到自己的故土。

中國元明清三朝時期稱俄羅斯帝國為“羅斯”或“羅剎國”，這里的羅剎國是一個虛擬的國家。在這里“所重，不在文章，而在形。”這是一個美丑顛倒的國家，不以材德恒人品，而以美丑論高低。越丑越是擔任高官要職，掌管朝政；越是美，越被看成妖怪。越是不怕丑化自己的面目，就越是能得到重用，越是能取得高官厚祿。

這個國家容不得美的存在，城墻的顏色是黑色的，舞女歌姬面貌都如夜叉般丑陋，歌聲都荒誕怪異。馬驥本身長相俊俏，這里的人都把他當作妖怪，躲著他，但他把臉涂成張飛模樣，人們都認為他是美的；他唱那些正能量的歌曲，沒人喜歡，但是改唱那些柔弱頹廢，讓人萎靡不振的音樂，這里的君王卻十分喜歡。

這也許是作者對但是的當時社會現實的批判與諷刺，用此來表達自己心中的憤憤不平吧。

在龍的國度里，一切正好相反。這里政治清明，重用的是賢士，看中的是文才，君仁臣忠，夫義妻貞。花鳥魚蟲，山川草木，人物風景，所有的事物都是美好的。

也許這是作者幻想期待的世界，作者一生郁郁而不得志，抱曠世之才，而屢試不中，所以他在“異史氏日”中感嘆萬端，說這種理想只能“于蜃樓海市中求之耳”。

小說開始介紹馬驥的時候，從三個方面來突出人物特點的：一、“美豐姿”，二、“擅歌舞”，三、“有文采”。為后面故事的發展情節埋下伏筆。用其父的一句話：“數卷書，饑不可煮，寒不可衣”奠定未來的人生方向。

經商途中的意外，他流落到羅剎國，遇到的是一個“所重，不在文章，而在形貌”的環境。開始他很不理解他人的這種行為，感到奇怪，詫異，但是后來他身上出現了“以煤涂面作張飛”的行為。這不是偶然的，說明他已經被環境影響，在接受丑的影響，這種行為是對之前自己的一種否定。

所以，當執戟郎勸他丑化自己的面目而去達到受重用、取“厚祿”的目的時，雖然他口頭上不同意，而實際上還是這么干了。那么，前面所引的一句議論實際上就是馬驥這時行動的思想基礎。因而他接著也“效自錦纏頭，作靡靡之音”，也以丑為美了。

前面介紹他的“美豐姿”被否定，而他的“喜歌舞”在這里卻派上了這樣的用場。幸而遭人議論與被孤立，他才沒有向更深處滑去，又幸而他碰上了去龍宮的機會，才使他得以對自己進行一次再否定。

在龍宮，被他父親說為“饑不可煮，寒不可衣”的文才得到重視，使他的名字“噪于四海”，也使他的精神為之振奮。在這一切都是美好的環境里，馬驥的心靈似乎也得到了凈化。

作者借龍女之口又發表了一段議論，表達了對人生的感嘆，從更高的角度闡述了真正的愛情的含義。這一段議論促使馬驥這個人物形象向更為豐滿的方向發展。馬驥十分珍惜他和龍女的愛情，他為之守義撫兒，對龍女念念不忘，情深意切。

但是，馬驥的未來如何，作者沒有說。馬驥回到了現實之中，現實是什么呢?

異史氏日：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍”。蜃樓雖然可見，海市卻是難尋，這些作者就都留給讀者自己去想了。

故事大概就是這樣，感興趣的可以去讀讀原文。

至于刀郎的《羅剎海市》是否在暗示著什么，不同的人有不同理解，不應該過于較真和武斷，更不必進行“對號入座”式解讀。

諷刺本身是一門藝術，很多音樂人都曾以此手法創過作風格獨特的類型化歌曲。這種歌曲一般譏諷或隱喻某種社會現象，并不涉及現實中具體人物，否則，難免惹是生非，不可能被傳唱。

我們還是靜靜地欣賞音樂，讓音樂的回歸音樂吧！

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