《紅樓夢(mèng)》二十二回的回目是“聽曲文寶玉悟禪機(jī) 制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”。回目包括兩個(gè)內(nèi)容，一是寫寶玉對(duì)佛家的感悟，二是寫賈政對(duì)賈家諸位女孩兒制作的燈謎的看法。
《紅樓夢(mèng)》中每一回的每一件事的寫作都是一篇好看的小說。情節(jié)緊湊，一步步寫到高潮，通過這一件事描寫人物的性格及命運(yùn)的走向。
“聽曲文寶玉悟禪機(jī)”是圍繞給寶釵過生日這一事件展開的，也就是寫寶釵過生日時(shí)引發(fā)的一件事，導(dǎo)致寶玉的參禪悟道。
這一事件的開端是寶釵正月里過生日，而且是十五歲生日，古人認(rèn)為十五歲女孩子就是成年人了，也叫及笄之年，女孩子過了及笄之年就可以結(jié)婚生子了。“及笄”一詞最早見于《禮記》，及笄也可以理解為插發(fā)簪。寶釵來到賈府很會(huì)為人處世，深得賈母喜歡，賈母喜她“穩(wěn)重和平”，所以，自己拿出二十兩銀子為她過生日。這時(shí)也暗藏伏筆，為后文賈母為寶玉擇親做了伏筆。寶釵很懂事，比如賈母問她愛聽何戲？愛吃何物？寶釵深知賈母年老之人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之物，便總依賈母往日素喜者說了出來。如果此時(shí)是為黛玉慶生，黛玉恐怕只會(huì)點(diǎn)自己所喜愛的。因?yàn)轺煊裥郧槁收妫瑳]有寶釵的心機(jī)。凡有寶釵處皆有黛玉，作者常將二人并舉，以示對(duì)比。
作者在寫了寶釵會(huì)做人之后，又寫了黛玉的“小性兒”。寶玉來叫黛玉去聽?wèi)颉Ａ主煊窭湫Φ馈澳慵冗@樣說，你特叫一班小戲來，揀我愛聽的唱給我看。這會(huì)子犯不著跐著人借光兒?jiǎn)栁摇！摈煊褡詮膩砹艘粚氣O便有了危機(jī)感，嫉妒心時(shí)時(shí)產(chǎn)生，有了既生瑜何生亮的感慨。賈母讓寶釵點(diǎn)戲，寶釵點(diǎn)了《西游記》《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，盡是些打打鬧鬧的熱鬧戲文。寶玉很不以為然，認(rèn)為太熱鬧了。 寶釵說：“你白聽了這幾年的戲，那里知道這出戲的好處：排場(chǎng)又好，詞藻更妙。”然后寶釵給寶玉舉例講解，如這一套北《點(diǎn)絳唇》，鏗鏘頓挫，其中一枝《寄生草》填的極妙。“漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下。沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無(wú)牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！”寶玉聽了喜得拍手、畫圈，稱之不已。“赤條條來去無(wú)牽掛”這一句戳中了寶玉的淚點(diǎn)。寶玉開始悟禪機(jī)，寶玉和佛家思想產(chǎn)生了共鳴。結(jié)局寶玉出家光頭跣足，正是赤條條來去無(wú)牽掛的寫照。這一回只是一處伏筆，到了最后寶玉真的撒手懸崖，還需要很長(zhǎng)的一段路，因?yàn)楝F(xiàn)在寶玉還有很多放不下的人和事。這件事也寫了寶釵的多知多識(shí)，學(xué)問廣博。這時(shí)作者又順手一筆寫了黛玉。黛玉說寶玉：“安靜看戲吧！還沒唱《山門》，你倒要《妝瘋》了。”黛玉的伶牙利齒可見一斑，她往往能撮其要，畫龍點(diǎn)睛，而且幽默詼諧，引人發(fā)笑。
寶釵過生日這件事，作者通過一件件的小事在做鋪墊，特別是寶玉讀戲文這一情節(jié)，為后邊高潮的出現(xiàn)做好了鋪墊。沒有這一情節(jié)就不會(huì)有后邊寶玉的參禪悟道。大家看完戲時(shí)風(fēng)波頓起。原來賈母喜歡一個(gè)演小旦的和一個(gè)作丑角的演員。叫過來賞了他們一些好吃的和兩串錢。本來故事就要結(jié)束了，熙鳳提出一個(gè)問題：“這孩子扮上，活像一個(gè)人，你們?cè)倏床怀鰜怼！逼鋵?shí)大家都看出來了，只是不說。史湘云是個(gè)直腸子，大家都技高一籌，看破不說破。史湘云口無(wú)遮攔，說：“倒像林妹妹的模樣兒。”寶玉忙使眼色不讓湘云說。故事的高潮如八月十五的錢塘潮乍然來到。事后史湘云首先發(fā)飆，認(rèn)為寶玉看不起她，自己是奴才、丫頭，不配說你林妹妹。寶玉見惹惱了湘云，便又去哄黛玉，也怕黛玉生氣。結(jié)果來到黛玉這里看到的是更大的風(fēng)潮。寶玉一片好心惹了一身騷，里外不是人。于是想起了前日看的《南華經(jīng)》（《莊子》）的一段文字：“巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟。”又聯(lián)系到《山門》中“赤條條來去無(wú)牽掛”，不覺放聲大哭。翻身起立來，占上一偈：“你證我證，心證意證。是無(wú)有證，斯可去證。無(wú)可云證，是立足境。又真了一支《寄生草》，也寫在偈后。”
這是寶玉第一次參悟禪機(jī)，當(dāng)然還不會(huì)達(dá)到完全徹悟的境地。《紅樓夢(mèng)》中無(wú)一處閑筆，此處也是為最后寶玉的徹底了悟做了一次鋪墊。一個(gè)人有這樣的想法，這樣的慧根，才能對(duì)人世有一個(gè)徹底的了悟，賈璉、賈珍、賈環(huán)之流是不會(huì)有這樣的大徹大悟的，因?yàn)樗麄儚膩矶际菬熁▔m世中的凡夫俗子。
后來黛玉和寶釵為寶玉解開了這一困境。此處作者還是將二人對(duì)舉，寫了黛玉的才華、寶釵的學(xué)問。黛玉提了一個(gè)問題：“至貴者是寶，至堅(jiān)者是玉。你有何貴？爾有何寶？”寶玉回答不上來，黛玉評(píng)價(jià)寶玉寫的偈子說：“你那偈子末句云'無(wú)可云證，是立足境’，固然好，只是據(jù)我看還未盡善。我再續(xù)兩句在后。”因念云：“無(wú)立足凈，是方干凈。”黛玉的了悟比寶玉更進(jìn)一層。寶釵緊接著講了六祖慧能的故事。五祖欲求接班人，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。”六祖慧能在廚房碓米，聽了這偈子說：“美則美矣，了則未了。”于是自已念了一首偈子：“菩提本非樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無(wú)一物，何處染塵埃？”五祖便將衣缽傳給了慧能。寶玉聽了兩個(gè)人的解說，便笑道：“誰(shuí)又參禪？不過一時(shí)頑話罷了。”四個(gè)人仍復(fù)如初。這樣寶玉悟禪機(jī)這件事就這樣結(jié)束了。可以說寶玉的第一次悟禪是淺層次的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活還沒有讓他絕望，只是小試鋒芒，等到黛玉死了，娶了自己不愛的寶釵，賈家也樹倒猢猻散了的時(shí)候，他才能徹底了悟。那時(shí)才是真正的赤條條來去無(wú)牽掛。
這一回賈寶玉悟禪機(jī)就此結(jié)束，另一件事是春節(jié)期間王府貴族人家常常舉行制燈謎活動(dòng)。制燈謎猜燈謎活動(dòng)延續(xù)至今，是中國(guó)特有的文化活動(dòng)。不過作者寫賈府燈謎活動(dòng)也是大有深意的，不是泛泛寫起。通過每個(gè)人制作的燈謎寫了每個(gè)人的命運(yùn)，與第五回的判詞相呼應(yīng)，也為人物的悲劇命運(yùn)千里伏線。
故事先寫過年時(shí)賈妃與娘家姊妹互動(dòng)，進(jìn)行猜謎活動(dòng)。自己先制作謎語(yǔ)讓兄弟姐妹們猜，然后他們出謎賈妃來猜。通過這件事寫出賈妃乏才，因?yàn)樗龅臒糁i在寶釵等姊妹眼中并無(wú)甚新意，同時(shí)寫了迎春和賈環(huán)的愚笨。二人對(duì)賈妃的謎語(yǔ)沒有猜中，而且賈環(huán)自己制的謎也不通。賈環(huán)制的謎是什么：“大哥有角只八個(gè)，二哥有角只兩個(gè)；大哥只在床上坐，二哥愛在房上蹲。”賈環(huán)的謎雖然不通，惹大家嘲笑，同時(shí)也表現(xiàn)出作者的才華。曹雪芹在作品中寫了大量的詩(shī)，而且按頭制帽，符合每個(gè)人的性格特點(diǎn)。香菱學(xué)作詩(shī)展現(xiàn)了初學(xué)作詩(shī)者的過程，實(shí)屬難得。正如本回寫一個(gè)好燈謎容易，但是寫出符合賈環(huán)這個(gè)愚笨之人的燈謎實(shí)在難能可貴。我們不得不贊嘆詩(shī)人超凡脫俗的才華。
賈母見孫女元春如此高興，自己便也命速作圍屏燈來，命姊妹暗暗的作了，寫出來粘于屏上，然后預(yù)備下各色吃的玩的。在《紅樓夢(mèng)》里賈政很少正面出場(chǎng)，這個(gè)人物是一個(gè)象征性的人物，屬于儒家思想的代表人物，恪守封建禮教，為人正派，“政”者，正也。在封建大家庭中他是主流思想的化身，是封建社會(huì)正面人物的代表。有別于賈赦、賈珍之流。賈政給人的印象是高高在上的。但是作者常常運(yùn)用神來之筆把人物刻畫得有血有肉，使人物成為一個(gè)鮮活的多面化的人物，而不是標(biāo)簽式的人物。這一回作者讓賈政參加制謎猜謎活動(dòng)，讓賈政擔(dān)當(dāng)起兒子、父親這樣的角色，把他放在家庭生活中，寫出他人性化的一面。賈政也會(huì)討母親歡心，說笑話。因?yàn)橘Z政在場(chǎng)，大家都很拘謹(jǐn)，特別是寶玉，不敢高談闊論，只會(huì)唯唯諾諾。賈母便要攆走賈政，賈政說：“今日原聽見老太太這里大設(shè)春燈雅謎故也備了彩禮、酒席，特來入會(huì)。何疼孫子、孫女之心，便不略賜以兒子半點(diǎn)？”賈政吃醋了，嫉妒賈母疼愛孫子，不愛兒子，其實(shí)是賈政為了賈母高興故意說出了這樣的話。這一點(diǎn)賈政比賈赦高明多了，大家還記得過中秋節(jié)，大家講笑話，賈赦講了一個(gè)母親偏心的故事，惹得賈母很不高興。賈母聽了賈政的話當(dāng)然很高興，就說：“你在這里，他們都不敢說笑，沒的倒叫人悶。你要猜謎時(shí)，我便說一個(gè)你猜，猜不著要罰的。”賈母的謎語(yǔ)是：“猴子身輕站樹稍。——打一果名。”賈政為了讓母親高興，故意亂猜別的，罰了許多東西；然后方猜著，也得了賈母的東西。然后也給賈母出了個(gè)謎：“身自端方，體自堅(jiān)硬。雖不能言，有言必應(yīng)。”然后把答案悄悄地說給寶玉，寶玉又偷偷告訴賈母。一看母親猜中了，便命人把賀彩送來。這時(shí)賈政不再是呆板的板著臉只會(huì)訓(xùn)人的賈政，而是一個(gè)會(huì)揣磨人的心理，哄人開心的兒子了。
這一節(jié)的高潮到來之前，作者也寫了一些故事，比如賈妃與姐妹的互動(dòng)，又寫賈政與母親的互動(dòng)，寫出了春節(jié)期間親人之間的其樂融融。賈母一高興，也不攆兒子走了，反而讓他來評(píng)價(jià)孩子們制作的燈謎。這就有了“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”這一部分內(nèi)容。這一節(jié)內(nèi)容作者安排得也很巧妙，假若賈政離開了，賈母和這些小孩子是品不出這些謎語(yǔ)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容的。只有賈政以一個(gè)封建家長(zhǎng)的身份才能看到謎語(yǔ)之后的悲劇性質(zhì)。同時(shí)，也達(dá)到暗示人物悲劇命運(yùn)的結(jié)局。
且看這些謎語(yǔ)：
1、能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。
這是元春制的謎，暗示元春的命運(yùn)，雖無(wú)限風(fēng)光但只是曇花一現(xiàn)。正如秦可卿死時(shí)說的那樣，元春成為貴妃，是鮮花著錦、烈火烹油的光鮮亮麗，但也不過是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂。所以賈政沉思道：娘娘所作爆竹，此乃一響而散之物。
2、天運(yùn)人功理不穹，有功無(wú)運(yùn)也難逢。因何鎮(zhèn)日紛紛亂，只為陰陽(yáng)數(shù)不同。
這是迎春制的謎，迎春從小沒有親娘，性格又懦弱無(wú)能，不像探春那樣能為自己掙得一席之地，又有一個(gè)不負(fù)責(zé)任的親爹，這幾個(gè)方面決定了她的悲慘命運(yùn)。迎春的謎底是算盤。暗喻將來迎春嫁到孫家，挨打受罵，受盡欺凌，“金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱”。
3、階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷混無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離。
這是探春制作的燈謎，寫探春的命就像風(fēng)箏一樣，預(yù)示著她要遠(yuǎn)嫁。這和她的判詞是相符合的。探春的判詞是“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙。”這兩點(diǎn)都預(yù)示著探春在清明時(shí)節(jié)遠(yuǎn)嫁到海疆。
4、前身色相總無(wú)成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。莫道此生沉黑海,性中自有大光明。
這是惜春制作的燈謎，惜春從小就有出家的志向，她常與尼姑庵的小尼姑智能玩耍，周瑞家的給她送宮花，她說自己正說要去做尼姑呢，這會(huì)兒送來宮花戴在哪里呢？
原作只有這四個(gè)人的燈謎，其他的都遺失了。后邊補(bǔ)寫了寶釵的，也有的說是黛玉的，看法不一。
5、朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。曉籌不用人雞報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。
這個(gè)謎很明顯是寫寶釵的。寶玉出家后，寶釵獨(dú)守空閨，過著冷清孤獨(dú)的孀居生活。
這幾個(gè)人的謎語(yǔ)都是消極的，預(yù)示著悲涼的結(jié)局。所以賈政“愈覺煩悶，大有悲戚之狀”。回至房中，只是思索，翻來覆去，竟難成寐。不由傷悲感慨。
當(dāng)然，這種悲哀只有賈政能體會(huì)到，其他的人還生活在混沌之中。最后作者描寫賈寶玉用詞十分貼切。賈政一走，寶玉便跑到圍屏前，指手畫腳，滿口批評(píng)。如同開了鎖的猴子。這一比喻非常符合賈寶玉的性格特點(diǎn)。鳳姐說：“你這個(gè)人，就該老爺每日令你寸步不離方好。方才我忘了，為什么不當(dāng)著老爺，攛掇叫你作詩(shī)謎兒……”這時(shí)作者用了一個(gè)細(xì)節(jié)來寫寶玉的反應(yīng)：“扯著鳳姐兒，扭股兒糖似的只是廝磨。”寫出寶玉天真的小孩兒心性。
總之這一回是《紅樓夢(mèng)》非常關(guān)鍵的一回，為人物的結(jié)局埋下了伏筆。
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