· 讚歎正法 (明源)
一日，佛陀在舍衛(wèi)國的衹樹給孤獨園時，教導(dǎo)諸比丘弟子們說：
“有兩種人會獲得無量的福德：就是應(yīng)該稱歎的人事，便讚歎稱譽；而不應(yīng)該稱譽的人事，則不加以讚歎。”
“有兩種人會獲得無量的罪過：就是應(yīng)該稱歎的人事，則誹謗詆毀，不應(yīng)該稱歎的人事，反而讚歎稱譽。你們千萬不要學(xué)這兩種人啊！”
又一日，佛陀又訓(xùn)誨弟子們說：
“有兩種人，誹謗如來：就是把不正確的道理當(dāng)作佛法來說；或是把正確的佛法指為外道邪說。”
“有兩種人，不誹謗如來：就是明確地指出錯誤的教法並非正信佛法；或正確地告訴他人真正的佛法。”
“因此，你們眾比丘，應(yīng)當(dāng)分清佛法和邪法，對於正信佛法就應(yīng)指證是佛法，對於並非佛法的各種外道邪法，就應(yīng)當(dāng)明確地指斥，告訴眾生：那不是正信佛法！”
佛陀在《增壹阿含經(jīng)卷九: 慚愧品第十八》中，再三地囑咐弟子們，不但要有擇法眼，明辨是非，深入經(jīng)藏，智慧如海；而且要作佛法的裁判及見證者，對於世間流傳的各種教法，都要勇敢明確地加以批判，清楚地教導(dǎo)眾生：何者是佛陀所教誨的正確佛法，何者是混入佛教中，似是而非的外道邪法。
佛法無邊，浩瀚如煙海；要精通佛陀所說的三藏十二部經(jīng)典，並非易事。然而，佛陀早已開示了精簡的 [四法印]（諸行無常、諸受是苦、諸法無我、涅槃寂靜），以及 [四依]（依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)）等 [判別佛法與非佛法的準(zhǔn)繩]。
佛陀因目睹眾生都在生老病死之苦中，世世代代輪迴不息，毅然拋棄富貴榮華的帝王生活，做個托缽行乞的修行者，到處尋師問道，並且在雪山苦修六年。終於悟證了無上正等正覺，徹底明瞭宇宙人生的苦空無我的真相。
佛法就是佛陀覺悟後，對不同根機的眾生所開示的各種教法。佛法固然博大精深，然而不外解說宇宙萬有的緣起生滅原理，解說生命出現(xiàn)的原理及其生死變化的原則，解說了眾生苦惱的來源及其徹底解決辦法，解說了無量的修行法門，指導(dǎo)眾生如何解脫生老病死之苦！”
( 轉(zhuǎn)載自<<普福之家>> )
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