（接上文）
11.現代人補氣血的誤區是什么？
現代人補氣血有很大的誤區。不僅普通人有誤區，很多專業的中醫師也有誤區。很多中醫師之所以有這樣的誤區，主要是中醫教育所致。現在中醫藥大學，1/3時間學西醫，1/3時間學英語，1/3時間學中醫。結果呢？英語學的很好，古漢語卻沒學好，讀不懂古代中醫經典，怎么進步？西醫學多了，滿腦子西醫理念，用西醫思維去看病，那么西醫治不好的毛病你能治好嗎？
現代人補氣血，往往是從增加營養的角度入手。比如，阿膠是補血的，大家都知道。所以，想補血就吃阿膠。結果怎么樣？吃了很多，血液沒不上來，身體還一天不如一天！
為什么？
因為脾胃不好，吃阿膠這種高營養的東西，它不能消化吸收，反而產生很多代謝垃圾，形成痰濕，阻礙氣機，造成新的毛病。
補血的東西當然有很多，比如桂圓，大棗，枸杞，黑豆，紅糖，各種雞魚肉蛋等等。
但是，脾胃不好，氣不足，這些高營養的所謂補血的食物，吃得越多危害越大。
這一點，是當今補氣血最大的誤區之一。
12.現代人補氣血的正確原理是什么？
因為現代人所謂的氣血不足，氣血兩虛，主要是氣虛導致的，所以一定要先補氣，氣補足了，自然能夠生血，最后氣血都不上來了。
所以，氣虛的人要補氣，貧血的人也要補氣，氣血兩虛的人，還是要不氣。之所以如此，因為現在導致這些問題的根源，都在于氣虛！
那么就不需要補血了嗎？
補氣是關鍵，是原則問題，是主攻方向。在這樣一個大原則大方向下，可以適當照顧一下補血。這就是補血名方——當歸補血湯的組方思路：大劑量補氣，稍加補血之品。
事實上，我們也可以重點補氣，不照顧補血，只要氣補足了，我們正常吃飯，就完全可以得到足夠的營養，完全可以把血補足了。
13.為什么古書上都說，血虛要多吃補血的東西？難道古人都說錯了嗎？
古人當然沒說錯。正兒八經的血虛，典型的血虛，你當然要多吃補血的東西，如果你多吃補氣的東西，那就壞了！
因為典型的血虛，我們前面講過了，是氣正常的情況下，造血的材料供應不上，導致的血不足。這種情況當然要多多補充造血的原料，即多吃補血之品。
但是，現代人的血不足，是因為氣虛，脾胃弱，吃了東西不消化，不吸收，不分解所致，所以關鍵在于把脾氣不足了，他能消化吸收和分解重組了，即能運化了，你再吃補血的東西就可以了。即使不額外吃補血的東西，僅僅日常飲食中的營養，也都足夠了。
14.按照上面說的道理，我們就大量補氣，煮黃芪水喝，就可以了嗎？
對于單純的氣虛導致的氣血兩虛，我們完全可以按照上述原則，喝黃芪水，大量補氣。或者喝當歸補血湯，氣血雙補，肯定有效。
但是，事實上，很多人并非單純的氣虛兩虛。由氣虛導致的氣血兩虛的體質，是一派虛寒之象。但是，現在很多人，雖然氣血兩虛，但是有明顯的熱象。這主要是因為除了氣血兩虛之外，他還有氣郁化熱的問題。
有氣郁化熱的情況在，那么你大劑量補氣，勢必導致熱象更加嚴重。所以，這種情況下，就不能單純補氣了，而需要一邊清熱一邊補氣。
15.氣郁化熱和氣血不足并存，怎么辦？
氣郁化熱，主要是經絡不同，氣機不暢，進而導致氣血分布不均勻，氣血多的地方，“氣有余即是火”，氣血不足的地方，“氣不足即是寒”。所以，關鍵在于疏通經絡，經絡暢通了，自然熱象就不見了。
所以，對于這種情況，我們一邊要疏肝清熱，一邊大劑量補氣血，效果肯定就好了。
16.中醫陽虛和氣虛的概念有沒有不同？
中醫的辯證體系不同，看問題的角度不同。從陰陽辯證體系來看，現在人多屬于陽虛；從氣血辯證體系來看，現代人多屬于氣虛。那么氣虛和陽虛，有沒有不同？
從根本上來講，二者是一致的，沒有不同。但是，我們大多數中醫的認識，二者還是有區別的。
陽虛，是功能虛弱，但主要指溫煦身體的功能不足；氣虛，也是功能虛弱，但一般指除了溫煦身體的功能之外的其他功能不足。
這就是陽虛和氣虛的區別。
這種區別，主要是后世醫家用不同辯證體系論述問題時逐漸形成的，并非二者真的有很大區別。事實上，在中醫經典傷寒論中，主要考慮陰陽的問題，基本上只提陽虛，不提氣虛。事實上，遇到所謂的氣虛，也按陽虛來治療，效果都很好。但是，陽虛的情況，你按后世醫家的理論，用補氣的方法來治療，效果就不理想。
為什么？因為陰陽的概念是中醫的核心概念。
現代人的體質，用陰陽辯證理論看，絕大多數是陽虛，用氣血辯證體系來說，絕大多數都屬于氣虛。其他人，基本都是接近健康的體質。
陽虛和氣虛又是差不多的概念，所以宏觀上看，現在大多數人體質其實是很接近的。
17.中醫補氣的方劑，比如四君子湯、當歸補血湯，為什么有時候收效甚微？
因為這些方劑主要是從補氣的角度去補氣血。
上面第16條已經談過，陰陽是中醫最核心的概念，氣血并非最核心的概念。所以，在調理身體的過程中，運用陰陽辯證的理論，要遠遠比運用氣血辯證的理論，要有效得多。
現在的人，雖然氣血不足，但明顯呈現溫煦身體的能力不夠。所以，對于這樣的人，我們要重點溫陽，在溫陽的同時補氣血，就肯定有效。
傷寒論之所以被稱為經典，就是因為它的療效如神。而傷寒論中的方劑，基本上沒有補氣血的概念，基本上都是補陰陽的概念，所以傷寒論的方劑，只要用得正確，就肯定療效如神。
補氣血的概念和理論是后世醫家逐步發展起來的，當然療效就比不上傷寒論的方劑。
當然，并非完全否認后世的方劑，上述四君子湯和當歸補血湯，在很多時候還是有效的，如果感覺效果不好，就改用傷寒論的方劑，就肯定有效了。
18.很多人補氣血，一補就上火，醫生說這是虛不受補。這個說法對嗎？
這個問題上面已經談過了。中醫的確有虛不受補的說法。但是這個說法在黃帝內經中是沒有的，在傷寒論中也是沒有的。在任何經典里面都沒有，是后世醫家說的。如果這個說法是正確的，為什么在中醫經典里面沒有呢？可見其正確性值得懷疑。
這個問題我早就談過了，這里不多說了。有興趣的人可以參閱本人的另一篇文章：http://user.qzone.qq.com/6378657/blog/1368079664
19.很多中醫給人補氣血，喜歡給人開歸脾丸之類的藥，但療效往往不明顯，為什么？
前面已經說明，現代人的氣血不足，主要是因為氣虛而導致的氣血不足，所以重點在于補氣，氣足了，能夠生血，自然氣血都充足了。相反，如果重點放在補血上，雖然造血的材料充足，但是造血的能量不夠，仍然造不成血來。
根據這一原理，常用的以補氣為主的方劑，用來氣血雙補，一般效果都是比較好的。比如上面講的當歸補血湯、四君子湯、補中益氣湯等等。
歸脾丸也是很多中醫常用的氣血雙補的方劑，此方不僅能夠氣血雙補，而且能治療心陰不足、心血不足而引起的心慌心悸失眠多夢等多種問題。應該說，這是一個不錯的方劑。但是，很多人用此方卻收效甚微，為什么？
因為此方雖然氣血雙補，但是補氣成分不足，補血成分偏多。所以服用此方，脾胃功能一時未能補足，而補血成分滋膩礙膈，影響運化，進而導致痰濕內生，因此不僅不能氣血雙補，反而導致一些其他癥狀。
再者，此方雖照顧到補氣，但對于如今常見的陽虛體質而言，卻沒有溫陽的成分，所以療效不佳也就不足為奇了。
那么有沒有補足的辦法呢？
當然有。其實方法很簡單，加點生姜進去，自然一切迎刃而解。因為姜能溫脾，能解膩，能利水，能行血。歸脾丸的不足，只一味姜，就完全補足了。
20.傷寒論中最好的補氣血的方劑是什么？
傷寒論中沒有專門論及補氣血的問題。因為傷寒論的辯證體系是六經辨證，六經辨證是根源于陰陽辯證和八綱辨證，氣血辯證根本就沒有入醫圣張仲景的法眼！
但傷寒論中的方劑，仍然可以用于補氣血。哪個方劑最好呢？我個人認為是理中湯。
理中湯方劑很簡單，只有四味藥（經方用藥都非常簡單，但配伍精當，療效卓著。）：人參，干姜，白術，炙甘草。
人參，后世醫家都用來健脾益氣，大補元氣。但在傷寒論中，主要用于心下痞硬，是健胃的。不管怎么說，都是用人參來調理脾胃，而脾胃是氣血生化之源。當然，經方中的人參和現代的人參也有不同，且不管他。但理中湯的人參用量略顯單薄，個人意見，再加點黃芪最好。
干姜是溫脾胃化寒飲，對于陽虛體質而言，簡直就是必不可少的。
白術，學中醫的都知道，健脾益氣化濕，補氣方劑中基本都少不了。
炙甘草，和胃益氣，調和藥性。
這四味藥組成一個方劑，傷寒論中是用來溫脾胃化寒飲。我們引申一下，補氣血，當然可以。但此方完全沒有補血藥。但我們只要把脾胃調好了，氣足了，我們的日常飲食就能提供足夠的造血原料，完全沒有必要額外補充。
況且，有句古話，叫藥補不如食補。就是說，我們能從食物中得到的東西，最好不要從藥物中去獲取。
那么補血的成分，食物中能提供嗎？當然能。否則，一個人一輩子不吃藥，他的氣血從哪里來？同樣，補氣的東西能從食物中來嗎？當然也能，蔥姜蒜、花椒肉桂等溫陽的東西，把陽氣溫起來，自然氣就足了。
理中湯是一個著名的溫陽方劑。辯證施治，用來補氣血的話，主要應用于單純的氣血不足，或者說單純的陽虛的情況。即一派虛寒，完全沒有任何熱象的情況。
但是，現在很多人不禁陽虛，而且有明顯的局部熱象，這就形成了寒熱錯雜的病情。這時補氣血，就不能簡單地應用理中湯了，而是要根據情況，配合清熱、舒經絡的方劑，如黃芩湯、瀉心湯、小柴胡湯等，就可以做到清溫并用，氣血雙補了。
