原文：太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，圊便欲自可，一日二三度發，脈微緩者，為欲愈也。脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發汗、更下、更吐也。面色反有熱色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必癢，宜桂枝麻黃各半湯。（23）
增廣補正：得病發作太陽病已經八九天了，此時病有兩種轉機，一種是自己也差不多會好了，一種就是要發生傳變了。此時要是病人出現脈微弱而惡寒、也不發熱了，甚至吐利口和、尿清淡之類的癥狀，說明病人表（陽）里（陰）的正氣都虛弱了，病有里傳為太陰病的跡象，此時當用治太陰的方藥溫里補正（四逆湯之類），而不能再用發汗、下、吐這類治療實證的方法來治。另一種，要是病人此時象患了瘧疾一樣，每天定時地發熱惡寒、發熱多但惡寒癥狀反而減輕，過后這個發燒又會自己降下來，一天發作二三次，脈也稍微不那么浮顯、也不那么充實有力了（稍微有點變細、變緩弱），這表明在表部可能已經出現“血弱氣盡腠理開，邪氣因入（往里傳）”的情形，根據定時發熱惡寒、如瘧狀的表現，病可能會內傳半表半里的少陽，但病人沒有出現胸脅苦滿、嘔吐等少陽證，說明病沒有里傳少陽；根據發熱多反惡寒少，病有內傳陽明的可能，但病人圊便欲自可，沒有出現陽明病的多汗多尿或大便干硬、不大便的癥狀，說明也沒傳陽明；那么就說明這個病沒有傳里，還在表，只是因為病的時間長了，人的正氣有點弱，不能持續與邪氣爭斗，只能是間歇性地抗爭（但仍屬主動性的斗爭，仍屬陽性病），才會出現如瘧狀的情形，另外，從發熱多惡寒少看，表病的邪氣同樣在減弱，要不然，惡寒必重，或必能乘正虛而往里傳，所以這樣一綜合分析，說明這個正雖然是弱了，但邪也同樣地弱，邪氣既已減弱，那這個病可能就快要自己好了。此時再診斷，要是病人沒什么表證的明顯表現了，都在減輕，那就可以認為他的病快要自己好了；但如果病人這時候臉色通紅（面色反有熱色）、身無汗而發癢，說明這個病還在表，邪氣還重，自己應該是好不了的，得用藥輔助一下才能好。那么他這個癢是因為正邪交爭于表，正邪氣皆弱，邪氣作不了什么大惡，所以也沒至于身體疼痛的程度，但正氣又不能把邪氣完全趕跑，時不時就糾纏一下，使經絡血脈時通時滯，就象在給體表呵癢一樣，于是就使人有癢的感覺（其實也不一定只會是癢，也可能會不癢而出現時痛時不痛的感覺），所以治療上要稍稍發發汗、解解表，那病就好了，它這里選用了桂枝麻黃各半湯發汗解表。
按：此處不能簡單地說不得小汗出了、身就必癢，不能這樣簡單理解，身癢，只是舉出一種表不解的可能出現的癥狀來代表表證而已，所以麻黃湯、桂枝湯證同樣也會有身癢的情形，經方大家曹穎甫就用麻黃加術湯治好過幾例身癢，故本條的此方證臨床癥狀也可以是身時痛而不是身癢。所以要理解這本書，不能光從字面上望文生義，得理解其內涵。此處用桂枝麻黃各半湯，是因為他既有麻黃湯證（發熱惡寒無汗身疼痛（這里是身癢、面反有熱色））也有桂枝湯證（定時發熱惡寒而病在表、脈浮緩），用量也相當輕，一是因為正氣弱了不任猛藥；二是邪氣也弱，殺雞不用牛刀，以免誤中副車進一步損傷正氣。此條一是教我們臨床辨證得細致，要仔細深入地分析病情，你看他辨證時的排除法用得多精細，一步一步地去診斷、分析、排除、確診，一絲不茍！二是還在演示合病合方的組方思路，不僅小方可以合方，大方同樣可以合方而組成更大的方，只要病情需要這樣做，就可以這樣做。三是指導在藥的用量上，要據病而用，病重病急、該用大量的就要用大量，病輕病緩、該用小量的就要用小量，這樣才是合法的用藥，要是該大不大、該小不小，對病對人都不會有好效果。四是通過本條的述證和方藥分析，可以看出，體表發生的疼痛或癢（疹、癬之類），大多是由水、血的瘀滯郁結引起的，治這類病，一是解表利水、一是袪瘀血以開郁散結，從而疏通經絡、血脈、肌理，即能收到治痛、治癢的效果。除上述曹穎甫前輩的經驗外，趙明銳前輩就有用桃仁承氣湯（常加當歸、川芎）治療肩痛、頑疹、牛皮癬的成功經驗，可參考。
