高考將盡，今天小子和大家扯一個比較輕松的話題，那就是三國時期的各位領袖人物都接受的是什么樣的教育。
以前咱講過，這三國中的創業者劉備接受的反而是正規教育。不僅劉備，就連漢世祖劉秀一樣接受的是正規教育。這劉秀是在太學上的學，而劉備雖然不甚好讀書，雖然算不得學渣，但也不屬于太拔尖的學生。但早年還是乖乖師從大儒鄭玄，盧植讀書。這漢朝皇室的沒落宗室子弟太多。這些人如果不去拜碩儒為師，地位恐怕還不如一個普通士子。所以接受正規教育，是喜歡也得去，不喜歡也得去。劉秀家好歹是小地主，所以上的起太學。而劉備幼年喪父，家境幾近赤貧。不過古時候宗親觀念強，家中赤貧的子弟，會得到族長的接濟。最終劉備在叔父的幫助下，得以成功的游學。
而這次游學，對他以后的事業幫助是巨大的。雖然這些大儒講的經學枯燥無味。但是灌耳音也能灌到些東西。而劉備這樣在大班教學，好處也是蠻多的。譬如上課有時候可以開開小差之類的。最主要的是在這樣一個平臺，他才可以正式的在士人圈子里有所進展。以前他的大漢宗親身份只在四鄉八村認可。而他來碩儒這讀書后。士子的身份算是得到了全國認可。當然同樣一個班級，人與人也是不平等的。真正的大貴族子弟看不起他，他只能算一介寒士。然而他這樣的寒士卻可以認識比自己起點高一點的朋友。最著名的自然是庶出貴族公孫瓚。有了這個身份，劉備才有資格以客卿的身份，比較平等的進入公孫瓚等小諸侯賬下。才有機會展示自己的才華。否則連惶惶如喪家之犬的機會都沒有。只能做亂世案板上的魚肉，任人宰割。
通過劉備的經歷可以得知。這位不甚好讀書的人，早年卻一個勁的往學術圈子里混。可見上學就是上的一個平臺，代表著一種身份認同。劉備家里窮，沒得選，接受的是正規經學教育。其他人呢，對不起，靠老子真的可以任性。首先看曹操，早年間好游獵，喜歌舞。終身好色，但依然不妨礙國家二十歲就給他學歷認證-孝廉。事實上三國早期，基本上就是各類二代打架。曹操還好意思說孫策借父之名，非英雄耳。孫策時他老子孫堅留下的資本不多了。基本上是白手起家平江東的，曹操以及其他的漢末軍閥，都是祖上世代貴族。這才有本錢招兵買馬，所以曹操才會佩服劉備是空手套白狼，是真英雄。
而江東的孫家，顯得比國級高官子弟曹操要艱辛的多。父兄的艱辛，孫權是親歷過的，所以早年間沒有曹操那樣胡鬧。不然孫策也不會放心將江東交給他。而關于孫權的學問，在《三國演義》第八十二回有體現，當時孫權遣使趙咨赴魏，魏主曹丕和趙咨有一番精妙的對話。曹丕問：【吳主頗知學乎？】趙咨回答；【吳主浮江千艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略；少有余閑，博覽書傳，歷經史籍，采其大旨，不效書生尋章摘句而已。】都說窮人家的孩子早當家，但是劉備當家并不早，早年間還是在宗族的庇佑下，安安靜靜的讀了幾年書。而孫家這樣一開始就充滿了使命感的家族。孫權連接受正規教育的機會都沒有。白天得陪父兄馬背上顛沛流離。只有晚上才有一點時間看書。導致孫權讀書都是略讀，速獨。而正是苦難磨煉了孫權。使得孫權成了一代雄主。
說了三國之主的情形，在講講三國最傳奇的打工仔諸葛亮的受教育情況，這諸葛家算是個不大不小的貴族。所以諸葛亮不用為出路發愁，《三國演義》里說：【孔明與博陵崔州平，潁州石廣元，汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務于精純，唯孔明獨觀其大略。】也就是說在這一帶的學術圈子里，孔明的幾個好基友是學術研究型人才，唯獨孔明喜歡看課外書。以博采眾長而聞名，不過孔明的【觀其大略】與孫權的【采其大旨】有區別。孔明是素質教育，邊玩邊學。而孫權是終身學習，工作之余抽出時間抓緊學習一會。孔明實踐的機會晚于孫權，雖然通過游方，積累了社會經驗。使他出謀劃策不至于落于紙上談兵。然而他拼爹拼不過那些大貴族，又沒有魄力去白手起家。最終只能在白手起家的劉備手底下打工。
拼爹真的可以任性，所以沒讀過正經書的曹操，孫權。最終基業遠在劉備之上。然而劉備不靠拼爹，靠知識改變命運，硬是厚著臉皮在士人圈子里站穩腳跟。最終打開局面，創下基業。令官二代諸葛亮一輩子為自己打工。這世界上還有比這更好的奮斗故事嗎？
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